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宣德帝最新娱乐体验_宣德皇帝是明君吗(2024年12月深度解析)

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宣德帝

静逸翁谈收藏[一]收藏趣史之六宣德帝与宣德青花瓷，「静逸翁谈收藏」「静逸翁书法欣赏」「静逸翁」「艺术收藏」「人文艺术」苏州静逸斋的微博视频

年少不知永宣的美，现在看太惊叹了人生需要厚度 | 壹万堂上新壹万堂的江崖海水系列给人一种强烈的压迫感，仿佛不怒自威的皇家尊贵。永乐帝和宣德帝都是野心勃勃的帝王，他们的审美自然也充满了霸气。与现在市场上追捧的干净好卖相的明青花相比，壹万堂的作品更凸显了其专业属性。明代永宣时期的江崖海水纹青花料浓郁深沉，静谧幽蓝，具有时代特色的青花炸料是独属于永宣青花的胎记。壹万堂的神级复原工艺不仅高超，最重要的是用了正统的苏麻离青、进口的波斯料和伊朗料。在古代，这些都是价值连城的贵族专享，壹万堂不计成本地复原，才让我们有机会见到如此正统的仿永宣青花。江崖海水纹由翻转的海浪和山形组成，象征寿山福海、江山永固。海水江崖纹兴起于明代，“潮”与朝同音，所以也成为官服的专用纹饰。今天能在壹万堂见到如此逼真的作品，实属难得。

明宣德　鎏金铜宝帐大黑天立像《大明宣德年施》款，总高 72.5 公分。宝帐大黑天及喜金刚，均属御制，品质上乘无出其右，乃明初宫廷作坊汲取元代风格精髓之典范。永乐一朝，小型造像多赐予西藏高僧或佛寺，如此两尊尺寸宏伟之像，应为汉地佛寺定造，或奉于京城天子脚下。宣德帝一改永乐厚赏西藏之风，多修藏传造像供于汉地。「辛芷蕾给怀孕的粉丝签早生贵女」

宣德蟋蟀罐：皇帝的爱好与瓷器的故事 𐟓š 这本书是古陶瓷考古专家刘新园的杰作之一，主要讲述了明宣德帝的“促织之戏”和宣德官窑蟋蟀罐的故事。刘新园，1937年出生，2013年去世，是湖南澧县人，毕业于江西大学中文系。他曾任景德镇陶瓷考古研究所所长，是景德镇陶瓷学院、南昌大学、上海复旦大学、中国科技大学和德国海德堡大学的客座教授。 𐟔 书中从晚明野史笔记中提取了关于明宣德帝喜爱“促织之戏”的材料，结合各类文献记载和实物出土情况，对宣德官窑蟋蟀罐进行了深入分析。内容涵盖了宣德蟋蟀罐的造型、纹饰、年款等细节对比研究，以及“斗盆”和“养盆”的辩解、宣德蟋蟀罐不见于清宫藏瓷的谜团等。 𐟎�𞷥𘝤𘎢€œ促织之戏” 宣德帝的爱好在历史上并不常见，但他的这种爱好却为宣德蟋蟀罐增添了一层独特的光环。 𐟓œ 有关蟋蟀的文献记载书中引用了大量关于蟋蟀的文献记载，为读者提供了一个全面的历史背景。 𐟏𚠦–‡献中的宣德官窑蟋蟀罐通过对比各类文献记载，书中详细介绍了宣德官窑蟋蟀罐的制作背景和历史渊源。 𐟏—️ 明御器厂故址出土的宣德蟋蟀罐书中详细描述了在明御器厂故址出土的宣德蟋蟀罐，为读者提供了丰富的实物资料。 𐟓… 明御器厂故址出土瓷器和蟋蟀罐的分期通过对比出土的瓷器和蟋蟀罐，书中对它们的分期进行了详细的阐述。 𐟎蠥𞷥ꑨŸ‹蟀罐的造型与年款书中对宣德官窑蟋蟀罐的造型和年款进行了细致的研究，为读者提供了一个清晰的认知。 𐟌𘠥𞷥ꑨŸ‹蟀罐上的青花纹饰通过对宣德官窑蟋蟀罐上的青花纹饰的研究，书中展示了其精美的制作工艺。 𐟥Š 宣德官窑蟋蟀罐“斗盆”“养盆”之辨书中对“斗盆”和“养盆”进行了详细的辩解，为读者提供了一个清晰的认识。 𐟏›️ 清宫藏瓷中为何不见宣德蟋蟀罐书中对清宫藏瓷中不见宣德蟋蟀罐的原因进行了深入的探讨，为读者提供了一个合理的解释。 𐟓 小结最后，书中对整本书的内容进行了总结，为读者提供了一个清晰的认识。

明粉就是太挑了，最好的永乐帝、洪熙帝、宣德帝都在《大明风华》里，还要什么自行车[举车]，天天挑东捡西的，真是身在福中不知福[白眼]。「bilibili」嘉平廿九-的视频“幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！”...

明代皇室尚武活动：田猎背后的政治与文化 𐟓– 《明代皇室的尚武活动：田猎背后的政治与文化》 ✒️作者：〔美〕鲁大维（柯盖德大学教授，富布莱特学术交流基金会访问学者） 𐟓’本书主要研究了明代中前期皇室的尚武活动，包括田猎、骑术表演、马球比赛、射艺比武、阅兵典礼以及皇室兽苑等。通过这些活动，我们可以更深入地了解当时的宫廷文化以及明廷内部对皇位和权力的争夺。虽然作者的一些结论有待商榷，但本书确实为理解当时的政治侧提供了一个不错的视角。 𐟓’本书花了大量篇幅讨论“田猎”。明代中前期的皇帝们普遍认为田猎对于宫廷文化和统治维护至关重要。洪武帝虽然从未参与田猎，但他却坚持要求子孙定期参与，希望通过这种方式磨练武艺、加强指挥才能。 𐟓’永乐帝和宣德帝是田猎的爱好者，他们利用田猎加深对疆域的了解、体察民间疾苦，甚至展开外交和筹备征战。田猎还有助于培养他们与军队的关系，尤其是与将领之间的关系。他们善于利用田猎来增强王朝的权威。 𐟓’正统帝最初对田猎兴趣不大，但土木堡之变后的草原经历改变了他对田猎的态度。重新掌权后，正统帝对田猎的热情高涨，因为他希望通过田猎昭示自己是永乐帝、宣德帝这两位热衷于田猎的君主的正统继承人，进而巩固其在朝廷中的权力。 𐟓’成化帝和弘治帝对田猎缺乏兴趣，这也可以解释为明初统治模式的进一步改变。越到后来，皇室越缺乏明初的尚武精神。田猎在当时逐渐趋于边缘化。 𐟓’明代第二个百年，尚武活动与明初相比最大的不同是皇帝不再亲自领兵作战（正德帝除外），田猎活动的范围也逐渐缩小，它不再视作是与皇帝亲征相关的活动。 𐟓’对于藩王来说，田猎也是构成宫廷文化的一项重要内容，是他们必须参与的一项军事训练。田猎尤其流行于驻北的军士之中，对他们而言，这既是军事训练，又是一项收入来源。对文臣而言，田猎是他们创作文学作品的机会，当然其中很大一部分是奉皇命所作。 𐟓’明代宦官也会参与田猎，并且他们还会负责训鹰、管理外邦进贡的珍禽异兽。宦官群体对组织皇室田猎以及维护宫廷兽苑非常重要。 𐟓’作者研究的主题很有意思，但他并没有明确“田猎”这一概念的范围，这使得许多结论有待商榷。不过本书可读性还是很强的，观点也值得思考。

𐟏𛨥𗞦ƒ 民的武定府往事 𐟓œ 在古代，朱元璋将自己的次子朱高煦封为汉王。最初，朱高煦被封到云南，但因为距离遥远，他并未前往。随后，他被改封到武定。𐟌 武定位于齐州的北部，远离南京，地势偏僻，生活单调。朱高煦对此心生不满，夜生活匮乏，导致他内心荒凉，行为上也变得不安分。𐟘– 他甚至开始图谋造反，试图推翻侄子朱瞻基的统治。然而，他的野心最终被宣德帝所镇压。𐟘ኊ𐟒ᠤ𛎨🙤𘪦•…事中，我们可以汲取到一些教训。首先，我们应该认清自己的位置和价值，然后去寻找在社会中找到适合自己的位置。𐟔 朱高煦的故事提醒我们，不要因为环境的不利而心生不满，而是要积极适应环境，寻找自己的价值所在。𐟌Ÿ

大明丢、缩的那些所谓领土、故土…某些大明疯粉们首先你们的感谢明宣宗宣德皇帝朱瞻基啊[笑而不语][笑而不语]啊～对对对，就是“仁宣之治”那个宣德帝。[doge][doge]

郑和下西洋：中国历史上的一个重要转折点郑和下西洋是中国历史上一个非常重要的事件，通常他的船队由三四百条船组成，随行人员接近两万人。船上甚至能够酿酒、种菜，还有专门运送战马的马船，随时可以将战马运送上岸，组成骑兵部队作战。为了解决日常药疗问题，随行的医生就多达180人，还配有两名阴阳生，负责料理途中去世人员的丧葬事宜。在造船技术、海洋知识、天文知识等各个方面，中国当时都处于世界领先水平。可以说，当时的中国水手是最了解世界各大洋的人。甚至有英国学者认为，郑和的船队已经完成了环球航行。然而，这一切都在宣德帝中止下西洋后戛然而止。此后的明清两朝持续闭关锁国政策，曾经非常先进的造船技术、航海技术因得不到应用而逐渐失传，至清末已经不知道郑和船队那规模巨大的宝船是如何打造出来的了。中国丧失了面向海洋、走向世界的能力。将近一个世纪之后，西方进入了所谓大航海时代，发现美洲大陆，并向全球渗透。名垂史册的西方著名航海家，如哥伦布、麦哲伦、达ⷤ𜽩鬧퉯𜌦‰€率领的远航船队一般只有三两条船，两三百船员而已。试想：如果明朝持续下西洋，历史将会走向哪里？即使不是中国再造辉煌，至少也不会有近代那一段屈辱的历史。技术因封闭而落后，文化因封闭而腐朽，经济因封闭而衰退，民众因封闭而愚昧。结束下西洋走向闭关锁国，这一历史拐点带给我们的沉痛教训是永远应该记取的。

𐟏ˆ’台寺塔林：免费徒步的秘境之旅 𐟌𓊦Ž⧴⩗襤𔦲Ÿ的京郊，隐藏着一个免费的徒步好去处——戒台寺塔林。这里不仅不需要门票，而且整个行程大约一小时，非常适合想要锻炼身体和欣赏美景的你。 𐟏›️ 戒台寺的历史可以追溯到唐武德五年（公元622年），最初名为慧聚寺。明朝英宗皇帝时期，更名为万寿禅寺。因其国内最大的佛教戒坛而闻名，民间称其为戒坛寺，简称戒台寺。 𐟌„ 塔林位于戒台寺东南方的山坡上，原本有四十多座明代僧人墓塔。其中最著名的是知幻大师塔，纪念的是明代戒台寺的开山祖师。知幻大师（1401—1456年），俗姓刘，名道孚，字信庵，别号知幻。他七岁拜师灵谷寺庆叟，勤奋研经，终日拜佛。宣德帝曾召他到紫禁城讲经说法，赐予西服茜衣。 𐟚𖢀♂️ 如今，这片净土已经修缮一新，并铺设了一条健步小道，非常适合短途徒步。你可以在这里感受历史的沉淀，同时享受大自然的宁静。 𐟌🠥🫦夽“验这片小众徒步路线吧，感受戒台寺塔林的独特魅力！

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