言菊朋最新娱乐体验_言菊朋几个孩子(2024年11月深度解析)
幻想着明天要是下雪,就臭豆腐锅挑拌卤虾油,焌点花椒辣椒,扒两瓣蒜,切一点葱,喝几杯大曲,沏一壶高碎,听言菊朋… 修短随化,死生亦大…我这日子,世界上至少三分之二的人民达不到… 知足吧。
老潍县童年:日伪时期上学记 在我的童年时光里,上学时我有三种特别的爱好。 先是京剧。房东的小儿子七爷爷有一套京剧剧本,每本五出戏,我借来后长期放在我家看,并背读。我特别喜欢老生戏,如《四郎探母》、《失空斩》等,主要唱词我都背熟了。那时全县有两家戏院,每逢星期天晚上,我向祖母要五角钱到戏院看京剧。由于某些戏词我已背熟,因此细听演员怎样拖腔,自己小声随着演员唱。 祅𖦬ᦘ凜𑧉机。每家婚主至少要借一百多张唱片,多的有二百多张,我都捡爱听的放。那时唱片名演员灌录的名老生有谭鑫培、谭小培、谭富英爷三个的,马连良、杨宝森、言菊朋、余叔言、高庆奎、奚啸伯七大名生的,还有周信芳、孟小冬、贯大元、林树森等名老生的。青衣有梅、尚、程、荀四大名旦,李、张、毛、宋、许五小名旦的。花脸是金少山、郝寿臣、侯喜瑞三大名净。小生是程继先、姜妙香、叶盛兰的,老旦是李多奎、袭云甫、卧云居士的,花旦是筱翠花的。根据我的爱好,多数播放老生、老旦、花脸片。我一面放留声机,一面随唱片哼哼,这样为我学京剧打下了基础。 后是郊游。特别是春天风和日丽的时候,每逢星期日与邻居孩子一起到北郊玉清宫、西北关外八蜡庙、柳树行子五道庙玩。有时一个人到南沙滩市场玩,看看西洋景,看看卖膏药耍武术的,最有兴趣的是听几回毛磊说的“三侠剑”,玩得非常高兴。 这些爱好不仅让我的童年充满了乐趣,也为我日后的人生打下了坚实的基础。
世人都晓神仙好 唯有挑战忘不了 多才多艺不压身 艺不压身让开了…(新编好了歌.天波浪子)言菊朋之女言慧珠挑战自我,反串演绎京剧《让徐州》,让人一秒爱上网页链接
余叔岩,言菊朋,互不服气,较了一辈子劲。言菊朋有一事,足以傲余,即言菊朋的学生虽然没有余叔岩多,可是弟子奚啸伯后来成为了四大须生之一。余叔岩的门下,三小四少人才济济,可都因为各种各样的原因没有能创出得到各界公认的新流派来。
1966年,“京剧皇后”言慧珠自缢前,她拉着11岁的儿子跪在丈夫俞振飞面前,嘱托他把孩子抚养成人,俞振飞当场答应:我有饭吃,他也有饭吃… 言慧珠的艺术之路,从一开始就注定不平凡,她的父亲言菊朋是京剧名角,创办了赫赫有名的“言家班”,言慧珠自幼便浸润在浓郁的梨园氛围中。 尽管言家有“女辈不得唱戏”的祖训,但言慧珠对京剧的热爱如同种子般在心中生根发芽,最终冲破了家族的禁锢。 天赋的加持和后天的勤奋,让言慧珠很快在京剧界崭露头角。 她扮相俊美,嗓音甜润,表演细腻传神,仅仅十五岁便凭借《扈家庄》中的扈三娘一角名噪一时。 然而,她并不满足于此,她渴望更高的艺术追求。 在父亲的引荐下,言慧珠拜师京剧大师梅兰芳。 在梅兰芳的悉心指导下,言慧珠的技艺突飞猛进,深得梅派艺术精髓。她塑造的舞台形象既有梅派的端庄优雅,又融入了自身对角色的独特理解,形成了清新灵动的个人风格。 她被誉为“梅门第一坤伶”,“女梅兰芳”的赞誉也不绝于耳。 然而,命运似乎总爱开玩笑,就在言慧珠的艺术事业如日中天之际,时代的暗流却悄然涌动。 如果说京剧舞台是言慧珠尽情挥洒才华的天堂,那么她的人生舞台则充满了曲折和磨难。 言慧珠的第一段婚姻始于对爱情的向往,却最终以背叛收场。 她的第一任丈夫是当时红极一时的电影明星白云,然而,婚后的白云却暴露了风流本性,挥霍着言慧珠的钱财在外拈花惹草,这段婚姻仅仅维持了三年便宣告破裂。 经历了感情的创伤后,言慧珠并没有消沉,她将更多精力投入到京剧事业中。 她创办了自己的剧团,购置了上海的华园别墅,试图在艺术的世界里寻找慰藉。 然而,命运再次和她开了一个残酷的玩笑。在与第二任丈夫薛浩伟婚后,言慧珠生下了儿子言清卿。 可也正是在此时,社会剧变,她赖以生存的舞台也发生了翻天覆地的变化。 曾经的名角在剧团里备受排挤,流言蜚语也随之而来。丈夫的怀疑和最终的背离,让言慧珠再次陷入绝望的深渊。 为了摆脱痛苦,她选择了吞食安眠药自杀,幸运的是被人及时发现,才得以捡回一条性命。 心灰意冷的言慧珠带着儿子离开北京前往上海,希望能重新开始。 然而,现实的冰冷和社会的动荡让她举步维艰,演出机会越来越少,生活也陷入了困顿。 就在这时,她遇到了第三任丈夫俞振飞,一位在上海戏曲学校担任校长的艺术家。 俞振飞的出现,像是一道微光照进了言慧珠灰暗的生活。他接纳了她和儿子,在事业上也给予她支持。 然而,这段婚姻更像是两个孤独灵魂在风雨飘摇中的相互取暖,性格的差异和观念的冲突,让两人之间的矛盾日益加深。 如果说前两段婚姻是个人命运的捉弄,那么第三段婚姻则将言慧珠推向了时代的旋涡。 20世纪中叶的中国,社会经历着前所未有的变革,政治运动的狂潮席卷而来,文艺界也未能幸免。曾经光鲜亮丽的艺术家们,一夜之间被贴上了各种标签,成为被批判的对象。 言慧珠在“整风运动”中被打成“不良分子”,曾经的荣耀和辉煌变成了批判她的武器。 她被罚去扫厕所,曾经的学生们也对她冷眼相待,甚至贴出大字报对她进行批斗。 曾经富丽堂皇的华园别墅被抄家,她辛苦积累的财富和心血付之一炬。 面对接踵而来的打击,言慧珠的精神彻底崩溃了。 她向俞振飞倾诉自杀的念头,得到的却是冷漠的回应:“要死就去死”。这句话,如同压垮骆驼的最后一根稻草,让言慧珠彻底绝望。 1966年9月11日,在那个风雨飘摇的年代,一颗曾经闪耀的明星陨落了。言慧珠在家中自缢身亡,结束了自己充满传奇色彩的一生。 言慧珠的死,是那个特殊时代背景下的悲剧,然而,她的艺术成就和传奇人生,却超越了时代的局限,成为后人心中一抹永恒的光亮。 在言慧珠去世后,俞振飞信守承诺,抚养了年幼的言清卿。 在亲友的帮助下,言清卿得到了良好的教育,并继承了母亲的艺术天赋,最终成为了一名优秀的戏剧导演,用自己的方式延续着母亲的艺术生命。 如今,距离言慧珠去世已经过去了半个多世纪,但她留下的经典作品和传奇故事依然被人们津津乐道。 她的艺术成就和人生遭遇,也成为了后人反思历史、审视人性的宝贵财富。
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1966年,“京剧皇后”言慧珠自缢前,她拉着11岁的儿子跪在丈夫俞振飞面前,嘱托他把孩子抚养成人,俞振飞当场答应:我有饭吃,他也有饭吃… 1966年到1976年,是中国近代史上一段黑暗的时期,因为四人帮的胡作非为,所闹出的文化大革命,使得许多名满全国的文人墨客,亦或是艺术大家放弃了自己的生命,令人可惜。 在文学方面,写出《四世同堂》的老舍自然是一把手的位置;到了戏曲方面,言慧珠的自尽,则是中国戏曲发展的一大悲哀。 言慧珠的父亲是民初京剧四大须生之一的言菊朋,在家庭的熏陶下,言慧珠自幼就酷爱京剧。言菊名知道女儿的爱好,自然是极力支持,平常在空闲时刻,都会手把手教言慧珠京剧。 除此之外,还经常带着言慧珠出席各种京剧的汇演,在这种耳濡沫然的氛围下,言慧珠学会了一口好京剧。 除了练习唱京剧,其他京剧的技术自然也是需要学习的,就这样言慧珠跟着各位京剧大家,学习了一系列京剧的技术。 终于在1939年的首秀上,言慧珠扮演京剧《扈家庄》一折中扈三娘的角色,一下走红,深受京剧爱好者们的喜欢。 言慧珠也很喜欢这种受人追捧和光彩夺目的感觉,所以她走遍了大江南北,将京剧唱给了每一个地方的国人。 一时间,言慧珠就成了顶级的角儿。为了更进一步,也是为了不拘泥于京剧这个范畴,她不顾家人的反对,毅然嫁给了年长自己二十岁的俞振飞。 俞振飞不仅京剧唱得好,他的昆剧更是一绝。言慧珠嫁给他后,学到了很多自己不会的技术,并且还给俞振飞生了个儿子。可惜因为年龄的差距,导致二人平常的生活经常会因为一些鸡毛蒜皮的小事吵架。 久而久之,二人就离婚了。言慧珠带着儿子,选择了独闯。因为自己的精湛唱功,言慧珠自己一个人也能将母子两人的生活操持的井井有条。 可是好景不长,六六年文革开始。那群冲昏了脑子的革命者,开始毫无理由毫无根据的栽赃抹黑知识分子和艺术家。其他的影响力极高的艺术大家他们一开始自然不敢去触霉头,所以,他们将目光放到了孤儿寡母的言慧珠身上。 他们开始咬文嚼字,从言慧珠的一言一举中,细扣着不法的事情。言慧珠也算是神经大条,脑子里没有那么多弯弯绕绕,所以并没有在意革命者的行动,依然我行我素。 终于,他们在言慧珠的一次表演后致辞中,硬生生的找出两句话,指控她藐视如今的法律,不配合文化大革命。 言慧珠一下子懵了,也变得手足无措起来。可是非常时刻,也没有其他的人能对她伸出援手,也没人能给她出出主意,规避风险。 红卫兵门每天都在她的家里搜寻,找到一点带字的书籍,就说她藐视文革。像这种欲加之罪,本就没有的事情,言慧珠是怎么解释,也堵不住泱泱众口。 终于,言慧珠受不了红卫兵门每天的羞辱,起了自杀的念头。可是她还有儿子,她不能不管自己的儿子。于是,万般无奈之下,她趁着夜色,带着儿子来到了俞振飞的家里。 一进去,母子二人就跪了下去,这可把俞振飞吓了一跳。言慧珠也没多解释,只是说自己受不了屈辱,决定了结余生,但是儿子还小,就恳求俞振飞能够照看一下。 俞振飞知道言慧珠收到的羞辱,但是他也爱莫能助,只能一边流泪,一边答应:“我保证,只要有我俞振飞一口吃的,就饿不到他。” 言慧珠放心了,她最后深情的看了一眼儿子,然后转身离开了。 第二天,一代名角儿,京剧皇后言慧珠,在家中上吊自杀。直到七二年,才被平反,可惜人命已去,不会再回来了。 可惜言慧珠。
“坤旦皇后”言慧珠,梅兰芳第一高徒,3段感情都以悲剧收场,47岁在卫生间含恨自缢。言慧珠出生于1919年的北京,一个京剧世家,父亲言菊朋是京剧言派老生的创始人,母亲高逸安则是早期电影明星。这样的家庭背景,为言慧珠的艺术之路铺设了坚实的基石。 言慧珠自幼聪慧过人,6岁便迷上了唱青衣、旦角。她常常模仿戏台上的表演,高中未毕业,她毅然退学,全身心投入到戏曲的世界中。从程派到梅派,从武旦到刀马旦,言慧珠的才华与努力,让她在戏曲舞台上大放异彩。 1939年,20岁的言慧珠在上海滩一炮而红,她饰演的《扈家庄》中的扈三娘,英姿飒爽,风华绝代。她渴望成为梅兰芳的弟子,但这条路并不容易。为了赢得梅家的好感,她与梅兰芳的女儿梅葆玥交朋友,最终于1943年正式拜梅兰芳为师,成为他的嫡传弟子。 言慧珠的感情生活却充满了波折。她与上海滩著名的影星白云相爱,却因性格不合而分手。失恋的打击让她一度自杀未遂。后来,她与团里的老生演员薛浩伟结婚,育有一子言清卿。然而,这段婚姻并未给她带来幸福,两人最终分道扬镳。 言慧珠离婚后,同年带着儿子与俞振飞再婚。言慧珠比俞振飞小17岁,两人年龄相差较大,性格也截然不同。婚后夫妻感情并不融洽,后来分居了,但两人在艺术上合作得很好。1963年,他们主演的京剧《墙头马上》被长春电影制片厂拍成了电影。 在事业的巅峰时期,言慧珠遭遇了特殊年代的冲击。她被打成了“牛鬼蛇神”,遭受了无情的批斗与迫害。1966年9月11日清晨,言慧珠在家里的卫生间自缢身亡,言慧珠去世时儿子才10岁。 言慧珠走后,薛浩伟应该将亲生儿子接走。然而薛浩伟早已去了江苏省京剧团,与团里的一位同事再婚了,又一连生下3个儿子。他和妻子养活3个儿子都很艰难,根本没有能力管言清卿。于是言清卿一直跟随继父和保姆在华园生活。 如今,当我们再次回顾言慧珠的一生,如同一部跌宕起伏的戏剧,让人感慨万千,也让人铭记于心。
1966年,京剧界的璀璨明星言慧珠选择了结束自己的生命。临终前,她将手紧紧握住了年仅11岁的儿子,双膝跪地,向丈夫俞振飞恳求,一定要把我们的孩子抚养成才。俞振飞却语气坚定,只要我有一口饭吃,他就一定不会挨饿。我喝粥,他也只喝粥。 1966年9月11日,上海一栋曾经充满欢声笑语的花园洋房,成了冰冷的死亡现场。 著名京剧演员言慧珠,47岁时用一条戏服上的白绫自尽,留下年仅11岁的儿子和许多遗憾。 究竟是什么,将这位舞台上光彩夺目的“京剧皇后”逼上了绝路? 言慧珠的父亲,名列京剧四大名生的言菊朋,与梅兰芳、余叔岩、马连良齐名。她的母亲高逸安,则是当时享有盛誉的电影明星。 在这样一个充满艺术气息的家庭中,言慧珠的成长之路仿佛是一条铺满花瓣的艺术小径。自幼耳濡目染,京剧对她而言,仿佛是融入血脉中的本能。 七岁时,她开始接触戏曲,在十六岁那年,便勇敢地站在了舞台的聚光灯下,于京剧的天地中初展锋芒。 言慧珠的艺术之旅,似乎是一条金光大道。为了进一步锤炼自己的技艺,她先后拜程玉菁、赵绮为师,研习程派青衣;又受教于阎岚秋、朱桂芳门下,习得舞旦之精髓。 这些艺术大家的指导,为她后来的辉煌成就打下了坚实基础。随后,与父亲共同创办的“春元社”,也即人们口中的“言家班”,很快崭露头角。《 王宝钏与薛平贵》一剧,让言慧珠名声大噪,成为了京剧界的一颗耀眼之星。 1943年,对言慧珠来说,是一生中难忘的一年。这一年,她正式成为了梅兰芳的弟子,并且日后成为了梅派戏曲的佼佼者。梅兰芳极为看重这位女弟子,她的敏锐洞察与艺术天赋令人惊叹。 在梅派艺术的洗礼下,言慧珠逐渐发展出属于自己的表演风格,那既包含了梅派的精髓,又融入了她个人的魅力。她的嗓音动听,容貌秀美,举止间流露出的艺术风韵,赢得了“女梅兰芳”的美誉。 她的艺术不仅在国内广受赞誉,在国际上也享有崇高声望。她曾到访众多国家进行文化交流演出,被国际媒体誉为“东方的演艺瑰宝”和“京剧界的明星”。 尽管艺术上取得了极高的成就,但在感情生活上,言慧珠却历经波折。她的第一段婚姻,是与当时极受欢迎的电影明星白云。 两人因共同的艺韵走到一起,却因性格不合短暂相处后离散。言慧珠指控白云对她的财富更感兴趣,这段五十天的婚姻便画上了句号。 第二任丈夫薛浩伟是一位老生演员,两人因戏结缘,并在1955年迎来了儿子言清卿的降生。但最终,两人的婚姻也因性格不合走到了尽头。 1960年,言慧珠与享有盛名的昆曲大师俞振飞结为连理。俞振飞年长她十七岁,两人对艺术的共同热爱,使他们互相欣赏,走得更近。 婚后他们居住在上海的一幢美丽的花园洋房中,享受着一段宁静幸福的时光,性格上的差异以及时代的变迁,还是在他们的生活中悄然埋下了不和的种子。 言慧珠,性格率真,爱情恨得坦荡;俞振飞,性情柔和,处世灵活。二者性格互异,平日里小矛盾层出不穷,冲突终将难免。 1949年划时代之后,政治氛围的变迁给言慧珠的生活带来巨大震荡。 众多民营戏班被收为国有,言慧珠所掌的言家班也在其列。 她起初拒不从命,眼看班内人员纷纷离散,终致孤掌难鸣,不得不投身于北京京剧四团。 从此,她登台机会大减,一年屈指可数的几场演出。对将演戏视为生命意义的言慧珠来说,这等同于心灵的囚禁,她内心充满了压抑与苦痛。她主演的《春香传》曾一时风靡,可惜不久遭到禁演。 为求再度登台,言慧珠在严寒中坚守两小时,且发表《我要演戏》一文陈述内心愿望。这番举止在当时政治气候下显得过于冒险和前瞻,也为其未来的悲剧埋下种子。 1961年,言慧珠随团赴港献艺。 在香港,她更换时尚发型,定制华裳旗袍,佩戴昔日璀璨首饰。返沪之后,这些行为遭到告发,她被迫接受多次批判与自我反省。即便如此,她依旧保持优雅装扮,在当时被视为“资本主义生活方式”。 1966年,风暴席卷,言慧珠与俞振飞夫妇俩遭受更加残酷的迫害。 他们被涂抹浆糊,身披标语,在众目睽睽下受辱,还被迫担当清洁厕所的杂役。更令人心碎的是,言慧珠一生的财富——金条、珠宝、美金和存折——均被洗劫一空。这对她来说,不啻于五雷轰顶。 她无力面对从“京剧皇后”跌落至被批斗的谷底,无法忍受物质和心灵的双重重击。在诀别的前一夜,言慧珠将11岁的儿子言清卿托付给俞振飞,寄望于他扶养孩子成人。 看着妻子快要崩溃的样子,俞振飞抹了抹眼泪,答应了她的请求。 第二天早上,大家发现言慧珠死了。 她用表演时穿戴的白绸子自尽了。 言慧珠的死,是那个特殊年代的悲剧,也是一个艺术家在命运面前的无奈选择。
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