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涅盘寂静最新视觉报道_池玲子的《恍惚の世界》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

涅盘寂静

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！

什么是三法印？诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是三法印。

岩茶韵味｜月照心田时，风停水面上 𐟌™ 在禅宗的境界中，心宇如同明镜，涅槃寂静的瞬间，仿佛月光洒落在心田。天心肉桂，作为岩茶中的禅者，在虚幻的香气变化中，风骨依旧如如不动。 𐟍𕠥–岩茶的人都知道，肉桂的风味经典分为三种：大桂皮、水蜜桃和淡乳香。桂皮香辛，蜜桃香微苦，淡乳香甜。有桂香者，谓之佳品；有果香者，谓之上品；有乳香者，谓之极品。 𐟌🠥䩥🃨‚‰桂的独特之处在于，先出桂香，再出蜜桃味，最后乳香幽然。历经三香，口中回甘不绝，二十冲而鲜活不减，力量感十足。可谓真岩韵！ 𐟏ž️ 武夷山，山山有茶，岩岩有肉桂。而天心岩的肉桂更是独绝，奇哉奇矣！

人生如寄，涅槃寂静，止语清心，修身律己，金秋莲荷，错落有致，闲不必求，放下就有……[祈福]

1：自心生妄想执着上面讲的这十一种相续相的情况,都是凡夫愚蠢的人自心生的妄想执著.这个妄想执著,相续不断,念念不断,就好像蚕作茧一样把自己的心捆住了,以妄想丝自缠,还要缠他人.有无有相续相计著,总在这里头相续不断地计著有无. 彼中亦无相续,及不相续相.佛说大慧:怎么样能够不执著相续和不相续解脱的关键在哪里呢?其实就是见一切法寂静,看到一切法本来寂静,妄想不生故,这个妄想自然就不生起来了见一切法寂静就是寂静涅槃的境界了. 凡是缘生的事物它都有三个特点,第一它无我,它没有自己实在的体,第二无常,它没有永恒性,第三寂灭,寂静,它一定最后总有个归宿,按它自己的自性,按它自己的规律回归它自己应该回归的地方去,这个叫寂静.所以怎么让念头不生妄想?你要看到一切事物它是无我的、无常的、寂静的。实际上就是小乘讲的：一切无我，诸法无常，涅槃寂静.所以你见到一切法寂静 ,妄想它就不生了. 菩萨摩诃萨见一切法寂静,所以大乘菩萨都要亲自证得一切法寂静,这样才能够解脱,才能够从相续的现象当中,就是从一切法都是变易的、没有永恒性的、刹那刹那不停地变化当中得到解脱. 菩萨摩诃萨见一切法寂静,妄想就不生了,大乘菩萨都要证得这个境界.觉外性非性,证到了一切外物都没有它的自性,外性非性是一个离垢的大法门,前面讲过离垢四门，一个善自心现,一个是外性无性,一个是离生灭见,一个是自觉圣智.觉外性非性,自心现相无所有,都是自心的现量的现象,本来也是一无所有的.无所有就是这些现象都没有永恒性,都没有实在的我.随顺观察自心现量,所以你能够随顺地观察一切都是你的自心现量,都是你自心所现. 有无一切性无相,见相续寂静故,于一切法无相续不相续相.有和无的一切自性都没有相可见,在此无可见相中,寂静相续.因为菩萨已经能够观察自心现量了,看到一切法离开有无的相,就是相续的现象也看到它无自性,这样对一切法你就明了,无相续不相续.就是相续不相续,这种可惊的相续变化现象,也没有永恒不变的实体存在的.这个就是讲相续跟解脱的关系,这个地方讲得是比较深的. 在这个当中既没有束缚的,也没有解脱的,余堕不如实觉知,有缚有解,这些二乘,凡夫不如实觉知,他认为有束缚有解脱,所以者何?为什么这样子呢?谓于一切法有无有,无众生可得故.如果没有证得到这种如实的究竟境界,那就会出生束缚跟解脱的见解了.因为一切法的有和无没有独立自主性,它的体性是不可得的.因此对众生来说本来没有束缚的,你又向什么地方去求解脱呢? ——作者：吴信如先生 ——摘自《楞伽经讲记》

有声书 l 诸行无常01有声书 l 诸行无常01点听音频有声书 l 诸行无常01

「一念行者超话」「一念行者」关于“三法印” 作者：一念行者 1 当我们感到事物无常时，我们的前提是感到了那个事物的存在—— 而这便是自性见。无常的感知和自性见，几乎是相同的概念。佛陀教导我们去常常意识和观察无常，而这个教法是给凡夫的。你想走得更远、更深一点吗？ 2 看见事物的无常，你是否曾经思考过，事物为什么无常？无常是因为事物没有自性，如果有自性定不会无常。无常的背后是无我。而无我即是无自性。无我和无自性是同义词。去体会事物的无自性……这个教导是给菩萨的。如果你仅仅看见无常，和体会无常，你在凡夫位；如果你开始看到无我——无自性，并开始体会那，你进入菩萨位。无常是自性见的结果，对无我的认识和体会碎了自性见。 3 当我们对无我——诸法无自性体会得足够深、足够久，便会进入诸法不可说，不可思议的状态。紧接着，我们将体会一个新的生命世界状态：涅槃寂静。无我是对无常的进一步体会和认识，而涅槃寂静是对无我的进一步体会和认识。当我们体会到涅槃寂静，我们进入佛位。涅槃是世界的本来面目，寂静是生命的面目本来。 4 诸形无常，诸法无我，涅槃寂静，是佛教的三法印。我喜欢将“诸行无常”说成“诸形无常”。因为我们看见事物的无常往往是看见事物的形体无常，形体感便是自性见；因而我说，“诸形无常”，无常是对自性见的感知，对无常的认知和修行是对凡夫位的众生设施的。我们常常说“三法印”、“三法印”，但你不一定知道“三法印”是什么意思。三法印是什么意思？诸形无常，诸法无我，涅槃寂静，是三个法，对这三个法的一一体会和印证，即是三法印。三法印，印三法。去印证这三个法，就是佛陀一生教导的内容和纲线。凡是走这条路线，去印证这三个法的，即是佛陀的路线，即是佛教（是教给的教，也是教义的教）。 5 三法印不是原则，是对生命世界现象，由浅入深观察的自然体会和结果。来，认识三法，体会三法，印证三法。让三法籍由你成为三法印，让三法印籍由你成为三法印。当你认识和去体会此三法，并体会到，即与佛陀相契合。认识三法印，体会三法印，成为真正行走佛陀之路的人。 6 众生以为外物实有，被外物拴住，佛陀对这样的人第一步教导观察诸法形体无常；对于能进一步思考和观察为什么无常的，佛陀引导观察诸法无我；当你由对无常的观察，体会到无我的认知，很自然的，你将来到第三个阶段——体会生命世界的涅槃寂静，诸佛认知体会境界。三法的教导即是三宝，三法印即是佛法三宝。来，诸修行者，了解这三宝，用好这三宝，听佛陀的话，走佛陀的路，一生自在无困扰。一念行者合十。一念行者视频分享的微博视频

四法印：“诸行无常，诸法无我，行皆是苦（后增此法），涅槃寂静。”四法归源是本心本觉，总摄世出世间一切诸法而为法界全体，一切圣凡染净真妄因果无不包含融摄。破解世出世间一切疑惑无不从此正流出。四法完全可以印定诸佛正法，所以称常古法印即法海印。

诸行无常诸漏皆苦诸法无我涅槃寂静 𐟙𐟙𐟙

佛语禅心：感悟人生的智慧箴言 𐟌Ÿ 1. 𐟌ˆ 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。 𐟌🠥🃧”Ÿ种种法生，心灭种种法灭。 𐟌𑠨︦𓕥› 缘生，诸法因缘灭。 𐟌Œ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 𐟍ƒ 诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 𐟌Ÿ 一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。 𐟌𘠥🃧”Ÿ种种法生，心灭种种法灭。 𐟍‚ 应无所住，而生其心。 𐟌𜠦𓕦œ즳•无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 𐟒Ž 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。

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