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畏字草书最新视觉报道_畏字草书怎么写好看(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

畏字草书

中尚文化馆藏唐伯虎、祝枝山书画手卷江南四大才子中，也只有祝枝山得了善终。和他亲如手足的好友唐寅，在历尽世态炎凉后去世，年仅54岁。不同于《唐伯虎点秋香》里的那位风流才子唐伯虎，历史上的唐伯虎晚年惨淡，一贫如洗，无人收尸，“上好良田无人买，谁肯购我画中山？”，他那些珍品字画在那个兵荒马乱的年代并不值钱。祝枝山慷慨相助，出资将他埋葬在了桃花庵附近。好友的离世对祝枝山是致命一击，他先后写下了《哭子畏二首》，《再挽子畏》，字里行间流露出对好友的惺惺相惜和依依不舍之情。《草书千字文卷》也是在这一年悲情写就。仅仅一年之后，祝枝山的老师，76岁的王鏊也因病去世，祝枝山作《祭王文恪公文》缅怀恩师，为自己没有成为老师的骄傲而感到惭愧。师长和友人的相继离世，为祝枝山本就惨淡的晚年又抹上了一道阴影，他也因此更加放荡不羁，多作狂草，被公认为是吴门书坛的领袖人物。人书俱老，炉火纯青。在一个朔风凛冽的冬日，祝枝山发思古之幽情，一蹴而就《曹植诗四首》，这件明代草书史上的绝品，也是他一生的制高点。笔法承袭了汉魏风骨与晋唐道统，笔力超绝，不失才子之风，虽然是大草，却自然而然地流露出一股书卷气，满腹才情集于笔尖，他对人生的豁达通透，也从他的书法作品中可以窥见。在写完《曹植诗四首》后不久，1528年11月27日，祝枝山与世长辞，终年六十七岁。放荡、风流、随性、不拘一格、风流倜傥，这便是明朝一代怪才祝枝山的人生标签。

郑板桥墨竹图郑板桥原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家郑燮最喜画竹，也最擅长表现各种环境下不同形态的竹子。此图描绘了在清风中摇曳的劲竹与石头相伴而生的画面。构图简洁，笔法健挺洒脱，于写意之中见写实功底，将竹之高洁素雅、坚韧不屈的物性尽现笔底。郑燮最喜画兰、竹、石，认为它们有节、有香、有骨。他笔下的“四君子”在立意上扩大了文人画自娱的内涵，或用以寄托“用世之志”，或歌颂不为俗屈、挺然坚劲的精神。这种画外意突破了文人画自我表现的藩篱。此图是郑燮赠与友人的，从题诗上看，是他临时找来一幅自藏的画作，再补题诗以赠。图中以竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧来比喻“饮牛四长兄”的高尚品格。兰、竹置于陡峭的岩石之间，纵横交错，天机自然，秀逸洒脱中更见一种顽强的生命力。在画法上用具有力度的隶书笔法画竹，以纵逸的草书之法画兰，陡峭的岩石则以侧峰用笔简括勾勒出轮廓，略作皴染，三者交相辉映，相得益彰。岩石上的题款使画面本身倾斜的对角线构图变得平稳厚重，此外以楷书融入篆隶的“六分半”书欹正相生，清劲纵逸，亦增强了主题的内涵。图绘不畏环境险恶的兰竹在悬崖峭壁上生机盎然的景象。构图奇巧，不落俗套。以兰竹打破石壁单调的平面，令画面丰富而多变。同时，平整的石壁亦将纷纷杂杂的兰竹统一起来，令画面于繁乱中不失齐整。用笔率意，施墨润泽，为郑燮竹兰石画的代表作。

在大雪纷飞的庭院中，世界仿佛被一层洁白的纱幔所笼罩，如梦如幻。而就在这银装素裹的天地间，梅花却迎着风雪傲然盛开，宛如冬日里的精灵，为这清冷的世界增添了一抹绚丽的色彩。旁边的大石上，的草书如同一幅张扬的画卷，在雪中格外显眼。那书法苍劲有力，恰似梅花坚韧的枝干，每一笔都蕴含着无尽的力量与不屈的精神。起笔时的果敢，如同梅花在寒冬中毅然绽放的决心，带着一种无畏的勇气，仿佛在向人们宣告它对冰雪的热爱；行笔的流畅仿若雪花在空中翩翩起舞的身姿，轻盈而又自由，展现出一种洒脱的气质。在这美好的意境中，书法与画面完美融合。这幅文字不仅仅是对眼前景象的描绘，更是一种精神的象征。它代表着在困境中依然保持乐观、坚韧的品质，如同梅花在严寒中绽放美丽，不畏风雪的侵袭。让人在这冰天雪地中，感受到了生命的顽强与美好，领悟到了面对困难时应有的态度和勇气。您看出石上这几字草书是什么内容吗？ #原创书法作品草书# #草书# #原创书法作品# #书法作品欣赏#

鲜于枢《奉酬约之见招》行草书赏析 𐟓œ 诗篇《奉酬约之见招》是鲜于枢的杰作，现珍藏于辽宁博物馆。鲜于枢，字伯机，号困学山民，以其精湛的行草书法闻名于世。他的草书深受怀素影响，同时又能自创新意。此卷作品字体结构严谨，笔画粗细变化不大，但字形根据笔画多少与固有形态略有调整，笔力饱满，圆转流畅，行笔潇洒自然，笔墨淋漓酣畅，气势雄伟跌宕。 𐟓 诗篇内容如下：君家段干木，为义畏人侵。冯轼信厚礼，逾垣终褊心。川坻宁有此，园屋谅非今。雨过梅柳净，潮来蒲稗深。种芳弥近渚，伐翳取遥岑。清节亦难尚，旷怀差易寻。子猷怜水竹，逸少惬山林。况复能招我，亲题汉上襟。 𐟓… 至元辛卯二月八日，鲜于枢在君锡的真味堂受命书写此诗。君锡的书法融合了前人的精髓，同时收藏了诸多秘籍法帖，这也为鲜于枢的创作提供了灵感。鲜于枢在书写时，不仅展现了其卓越的书法技艺，更融入了对诗歌意境的深刻理解，使得这幅作品成为书法与诗歌的完美结合。

论书法创作中“慢”的艺术价值与实践意义概述书法“慢”写在艺术表现、技艺锤炼、文化传承等方面意义，点明对当下书法实践与理论研究价值，凸显慢写于书法艺术核心地位。阐述当下快节奏生活渗透艺术领域，书法出现求速现象，对比古代书家墨池笔冢典故，抛出“慢”对书法本质意义探讨，引发思考。 “慢”与笔法精研剖析慢写助于细腻掌控笔锋，像中锋用笔，慢行笔可使线条圆润饱满、力度均匀，侧锋转换时，缓动可避免突兀，以《兰亭序》笔画细微提按、轻重变化为例，彰显慢写对呈现笔法丰富性、精准度作用，构建扎实用笔根基。 “慢”对结构布局把控讲述创作中慢构思字体间揖让、呼应，楷书如颜真卿《颜勤礼碑》，慢安排笔画疏密、重心平稳，行草书创作时，放慢节奏规划字与字、行与行连贯与留白，展示慢写在构建和谐、灵动章法布局上效能，赋予作品整体美感。 “慢”蕴含文化沉淀从历史维度，追溯甲骨文刻写、金文铸范，古人慢制承载厚重文化，书写即敬畏传承；在精神层面，慢写契合传统“敬”“静”文化内涵，让书者凝神静气、心追手摹先贤，于墨香中领悟传统文化精髓，深化作品文化底蕴。实践应用与培养路径对书法教学，制定慢写训练步骤，从基础笔画慢描到单字慢临再到篇章慢创；书法自学者，借助日课形式，设定慢写时长、字数，配合赏析古帖慢读，内化慢写习惯，提升艺术素养。结语总结书法“慢”写贯穿技法、审美、文化多层面价值，呼吁书者于浮躁时代坚守“慢”道，传承经典、创新求变，延续书法艺术生命力。

这五字狂草，非高人看不懂！尤其是最后这个字念啥？谁认识我为你举双手点赞！书友在自己空间里秀了一张图片，发完还不忘我，问我这几个字念啥？打开图片，原来这是一块冲天巨石，上边写着五个龙飞凤舞的大字。看到字的瞬间，我都怀疑：是不是他不认得这几个字，变相了问我念啥呢！？实话实说，这五个字写的非常漂亮，也非常扎实。说她漂亮，是因为这几个字写的非常美，不管是从字法还是从笔法看，不管是从字形还是线条，都显得落落大方而又气度不凡。而说他扎实，是因为这几个字都是有传统书法的影子。不是从王羲之的草书中来，就是从怀素、张旭的笔法中来。当然，在继承传统的基础上，也有自己的一些感悟和理解。也就是说，不是自己臆造的，但也不是亦步亦趋模仿。这五个字自上而下写的非常写意，彼此之间连带自然。书写者举重若轻，轻松写意而又潇洒自如，几乎是一挥而就，没有半点的迟疑。所以，这几个字看起来流畅圆润，落落大方。就像自然流下的溪流，又像是飘然而下的彩带，与淡黄色的景观石相映成趣。而说到这几个字，其实也挺难认的！我估计，别说是从没有接触过书法的人，即便是学书三五年的，也未必能认出来。具体说说这几个字。第一个字是倚仗的倚，书写平稳。第二个字是石头的石。可千万别看成“不”，“不”字的草书完全不是这么写的。第三个字呢，还是有一些难度的。是书法小白的第一个坎，这个字是“得”，没错，得到的得！第四个字也比较简单。如果认识了第一个字，这个字照葫芦画瓢也能看出来，奇怪的奇。最后一个字，难点来了！这是五个字当中的最难一点。但所谓的难，也只是相对而言，正所谓会者不难，难者不会。现代人之所以不会写草书，也不会看草书，实际上是因为学习不够。我接触过很多人，他们对草书态度有些极端化，有的觉得草书这么高大上，一定难学，天生有一种畏难情绪。而另一种人的观点恰恰相反。他们觉得草书就是鬼画符，没有几个人认识，没有什么意义。对于第二种观点，我无话可说，也不想辩驳，因为你改变不了一个人的思想。而如果仅仅是第一种观点，那么还值得我付出精力和时间改观一下。在我看来，学草书也没有那么困难吧？一是投入时间，二是找对方法，只要持之以恒，没有什么办不到的事情。说到时间，有两个月时间，每天投入一个小时足矣！说到方法，每天坚持看一本法帖，打不动的学习和进阶。这本法帖，不论是怀素和智永的千字文，还是孙过庭的书谱，又或者是王羲之的《草诀百韵歌》，只要坚持学习，就一定会有收获。这么讲吧，我按照我说的方法坚持两个月之后，你看到的挂在房间内的草书作品，80%以上你都能看明白。如果自身再有一点学养，其他20%捋也捋下来了！大伙认可我的观点吗？哦，对了，忘了说最后一个字是啥？是啥呢？想念的想！这句话连起来就是：倚石得奇想！看懂了吗？朋友们，我是落叶一秋山，一个喜欢书法的普通人！关注我，咱们共同学习，共同提高！《草诀百韵歌》王羲之

「重阳节」是中国的「传统节日」之一。每年农历九月初九这一天，人们会登高远眺，赏菊赋诗，以表达对自然的热爱和对生命的敬畏。我馆第七展室中，专门陈列着被称为“古代法帖之祖”的《淳化阁帖》，东晋王羲之《采菊帖》入刻《淳化阁帖》，《采菊帖》为王羲之所书草书尺牍，5行36字。大意是九月初九，王羲之欲与朋友同去采菊。但不知天会不会放晴，帖文书写笔连意密，率意自然。《采菊帖》原文：“不审复何以永日多少。看未，九日当采採菊不？至日欲共行也，但不知当晴不耳。伦等还，殊慰意”

黄道周：忠烈书法家的传奇人生黄道周（1585-1646），字幼玄，又字螭若、螭平等，号石斋。他出生于福建漳浦，是明代晚期的一位重臣、书画家和文学家。黄道周的书法艺术和政治成就，使其在历史上留下了深刻的印记。在满族攻入京城后，黄道周坚决不愿屈服，继续领军抗战。最终，他在南明隆武二年（1646年）兵败殉国。隆武帝赐予他『忠烈』的谥号，并追赠文明伯。清乾隆年间，他的谥号被改为『忠端』。黄道周的书法水平极高，然而在清代初期，由于统治阶级对其刻意打压，他的书名并不显赫。在书坛上，对他的作品也是讳莫如深。 𐟓œ 作品清单楷书《孝经册》小楷《孝经颂》行草《自书诗卷》行草《答诸友诗卷》 𐟖‹️ 书家简介黄道周出身于世家，家道中落，生活条件并不优越。然而，他天资聪颖，五岁开蒙，十一岁即善文章，十四岁游学广东，被称为『闽海才子』。二十三岁开始讲学著作，对儒家传统典籍研究极深。明天启二年（1622年），黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科。先后任翰林编修、经筵展书官等职。他有着传统儒家的家国天下之志，也有着传统儒生的气节。黄道周是明代重臣袁可立的门生，受袁可立影响较大。袁可立为官清正，刚直不阿，是一代名臣。黄道周受恩师影响，秉性忠正耿直，不畏强权，以至几度遭贬。崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以『忠孝』为由向朝廷举荐黄道周，称其为『明道学宗主，可任辅导（相）』。崇祯大怒，将二人逮捕入狱，治以『伪学欺世』之罪。经过几位大臣力谏，改为杖八十，发配广西。此番杖谪，使黄道周声名愈重，『天下称直谏者，必曰黄石斋』。黄道周不仅是个政治家，其文学、书画俱佳，不过随手为之而已。然而，他在书法方面的成就，还是深得后人称赞。书史上，将他认为是明代具有独立性和开创性的书法家。黄道周诸体皆擅，尤工楷书、隶书和行草。他的行草书，笔画转折刚劲有力，体势方整，结字欹侧多姿。点画绵密，多取隶意，字体奇崛，热情洋溢，豪迈奔放，恰如其个人秉性的写照。其隶书具有『清截遒媚』之特点，不如其楷书那样古拙清刚。而最有成就的应是其楷书，尤以小楷为世人称道。他的楷书上师钟繇，较之钟繇的古拙厚重，更显清秀飘逸。其楷书字体方整近扁，笔法遒劲，于古拙中见轻巧，于质朴中见清俊，应是受王羲之书风的影响。

𐟓 汉字起源探秘手抄报 𐟔 汉字，作为中华文明的瑰宝，承载着数千年的历史变迁。从甲骨文到小篆，再到隶书、草书、楷书，每一种字体都见证了汉字的演变与成长。𐟓œ 𐟌™ 以“月”字为例，甲骨文中的“月”字形象地描绘了月牙的形状，而隶书、楷书则更注重笔画的规范与美观。这些字的演变，不仅反映了汉字的发展历程，也体现了中华文化的博大精深。𐟌Ÿ 𐟐Ž 再来看看“马”字，从甲骨文到楷书，其字形与意义都经历了怎样的变化呢？在甲骨文中，“马”字像是一匹奔跑的骏马，而到了楷书，则更加简洁明了。这种演变，不仅展示了汉字的书写之美，也反映了古代人们对马的热爱与敬仰。𐟐𔊊𐟔堤𘍤𛅥悦�𜌢€œ鱼”字也承载着丰富的历史文化内涵。从甲骨文到楷书，“鱼”字的字形与意义都发生了不小的变化。这些变化，不仅展示了汉字的书写魅力，也反映了古代人们对鱼的喜爱与敬畏。𐟐Ÿ 𐟓š 通过这些字的演变，我们可以窥见汉字的发展历程，感受中华文化的深厚底蕴。让我们一起探索汉字的奥秘，传承中华文化的精髓吧！𐟒ꀀ

5个字，有认识的朋友吗？在友人家中偶得一睹其珍藏的草书佳作，初见之下，我不禁一脸茫然，仿佛置身于云雾缭绕的山巅，辨不清方向，摸不着头绪。那墨迹或轻盈如丝，或浓重似墨，交织成一幅令人眼花缭乱的神秘画卷。草书之美，在于其形神兼备，笔走龙蛇间尽显书者性情，然而，对于我这等未经书法瀚海洗礼的凡夫俗子而言，这无疑是一场难以解读的天书之谜。细看之下，每一笔、每一划都蕴含着千钧之力，却又轻灵飘逸，宛如夜空中最耀眼的流星，转瞬即逝，只留下无尽的遐想与追寻。那线条的跳跃与转折，恰似山间溪流，时而潺潺细语，时而奔腾呼啸，引领着观者的心绪起伏跌宕。然而，正是这份超凡脱俗、不拘一格的艺术魅力，使得草书成为了书法殿堂中最为高深的技艺之一。无深厚功底者，难以窥其堂奥，更遑论解读其中奥秘。能够一眼洞穿其深意，领略其韵味者，必然是浸淫书法多年，早已练就一双慧眼，能够于纷繁复杂中捕捉那一抹灵光的高手。面对这幅草书佳作，我心中充满了无限的好奇与敬畏。此作究竟何字？又蕴含着书者怎样的心境与情感？我迫切地渴望得到解答，仿佛一位迷途的旅人，在茫茫书海中寻找那一盏指引方向的明灯。愿有识之士能为我指点迷津，解开这草书之谜，让我得以一窥其背后的深邃与辉煌。#书法#

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