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菩萨行最新娱乐体验_菩萨行的安立法义分享(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

菩萨行

「噶玛巴超话」生活、工作上都可以修行，譬如你发明的产品，虽然是用来卖的，但你在设计或者贩卖的时候，可以有供养人群、布施社会的心。就是质量让它好一点，对社会有奉献与帮助，这就是真正的菩萨行，真正的布施！布施的动机跟行为都有了，“修行在你手里”，就在你的工作里，只是你用不用而已。 —大宝法王噶玛巴 [鲜花][鲜花][鲜花][威武][给你小心心]

佛教四摄法有何现实意义？佛教的四摄法，即布施、爱语、利行、同事，是菩萨行者摄化团结众生的法门，具有深远的现实意义。布施，意味着通过给予财物、时间、精力等方式，与他人建立基本的善缘。在现代社会中，这可以理解为通过分享资源、提供帮助，与他人建立良好的人际关系。这种善缘不仅有助于个人的社会交往，还能在长远中促进社会的和谐与进步。爱语，即关心、爱护对方，用善意的话语进行沟通。这在现代人际交往中尤为重要，通过真诚的关怀和沟通，可以增进彼此的理解和信任，从而构建更加紧密和谐的人际关系。在职场、家庭等各个场合，爱语都能发挥积极的作用，促进团队合作和家庭和睦。利行，指通过起身、口、意的善行，利益众生。这要求我们在行动和言语中都要考虑到他人的利益，积极为他人提供帮助和支持。在现代社会，这种利他的精神是推动社会进步的重要力量。通过志愿服务、公益活动等方式，我们可以将利行的理念付诸实践，为社会的进步贡献自己的力量。同事，则意味着与对方一同为善，相互促进。这要求我们在与他人相处时，要能够志同道合，共同追求进步。在职场中，同事之间的合作与互助是推动工作进展的关键；在社会生活中，与志同道合的人一起为善，可以共同推动社会的进步与发展。综上所述，佛教的四摄法不仅适用于佛教修行者，更在现代社会中具有广泛的应用价值。通过实践四摄法，我们可以建立良好的人际关系，促进社会的和谐与进步，实现个人与社会的共同发展。（2024.11.24，今日闻思经教）日日学佛三言两语；滴水穿石、聚沙成塔。佛慈广大，如朝阳；愿各位群友吉祥安康，随愿所成。南无观世音菩萨… 南无阿弥陀佛… 「生活手记」「情感超话」「日行一善超话」「每日一善超话」「常州大学超话」「上海超话」「苏州超话」

你若能常常有这种思想，将来一定会做菩萨你若能常常有这种的思想将来一定会做菩萨 ◎ 宣化上人菩萨行菩萨道，不是希望叫人认识自己是个菩萨；叫人认识，那根本就不是菩萨。你真要是个菩萨，怎么会叫人认识你是个菩萨呢？若叫人认识了，那还是和认识那个人是差不多的。或者你是个菩萨，那是菩萨才能认识菩萨。叫人认识你，那有什么用呢？若不是菩萨，他说你是个菩萨，这简直的就是给你戴个高帽子！你若欢喜戴这个高帽子，那你就戴着，可是没有什么用的。那么行菩萨道教化众生的人，他也不希望有人知道他是个菩萨；你若有这么一种思想，那就不是菩萨了，那就和凡夫一样。凡夫做一件事情，就希望人家知道，做一件好事各处去宣传。若做一件坏事呢？他就不宣传了，他就怕人知道。好像某某以前，又卖毒药、又吸毒，什么都干，他不告诉他爸爸说我现在吃毒药、或者贩卖毒药。这绝对不会告诉的！告诉了，他父亲一定不高兴的。那么现在改邪归正了，他就告诉他爸爸，说是他做工赚的钱都供养庙上了，大肆宣传，这就不是菩萨。菩萨是“施恩不求报，予人不追悔”──他对众生有好处，他不希望众生来报答他；他布施什么东西，也不会后悔的。不像我们一般的凡夫，布施出去或者是财，或者是其它珍宝，若知道所布施的人用得错了，就会后悔：“我若知道这么样子，我不布施给他了！布施给他，他也不做正经事！”菩萨布施出去就不管了，你做什么随你自己，也不见一个能布施、也不见一个所布施。我布施给人，我这叫“能布施”，对方接受我这个布施，他这叫“所布施”。在菩萨，他不知道有这个能、所，也不知道我是一个能布施的人、也不知道对方是我所布施的；根本他就不计较有我、有人，他布施给人，也就和给他自己是一样的。因为他无人、无我、无相，所以这是菩萨的境界，这就是菩萨所造的这种业道。那么前面说二乘那个业道是叫“无漏中品十善”；菩萨这种境界，叫“无漏上品十善”。这是菩萨的境界。你若能常常有这种的思想，将来一定会做菩萨，或者现在就是菩萨。你说这一般的凡夫，就这么样子妙，他不是菩萨，他就想要做个菩萨；自己本来是个魔鬼，他不想做魔鬼，不承认自己是个魔鬼，就想做菩萨。为什么呢？就因为菩萨这个名好听一点，魔鬼这个名字是很坏的。人人都知道这个魔鬼是最坏的，所以不愿意做坏人，连名也不愿意一个坏的名，这就是凡夫的境界。【编注】恭录自《占察善恶业报经浅释》（宣化上人讲述）成都ⷦ–𐨡—里金街

《普贤菩萨行愿品》𐟙𐟙𐟙 善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

地藏王菩萨保佑你无病无灾，只要你留下“祛病”两个字，地藏王立刻启动祛病大愿！可以为自己，可以为亲人，可以为众生，功德无量！无我相，无人相，无众生相，无寿者相。更是功德无量！心行，菩萨行，般若行，菩提行，皆可解脱自在！只要你有愿望，地藏王菩萨就会出现保佑你！#我要上热门#

《山花烂漫时》非常时期。非常追剧。难行能行。难忍能忍。菩萨行处矣。精勤不殆。会当克果。致敬一切人间大善。致敬张桂梅先生。

在普遍注重健康，渴望安全食品的当下。做良心食品就是最好的商机。无论是开面馆，还是开面包屋。在挣钱的同时，还能成就利他的菩萨行。

《普贤菩萨行愿品》𐟙𐟙𐟙 或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。

𐟙《每日闻法》𐟙《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言常随佛学者。如此娑婆世界，毗卢遮那如来。从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有。及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。或处一切诸大菩萨，众会道场。或处声闻，及辟支佛，众会道场。或处转轮圣王，小王眷属，众会道场。或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场。乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。处于如是种种众会。以圆满音，如大雷震。随其乐欲，成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来，亦皆如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”𐟙阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业𐟙祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛𐟙伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康𐟙阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身…… 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟌𙰟™阿弥陀佛随喜赞叹𐟙𐟌𙠥Œ—京

菩萨行的核心精神是无我利他。无我，是彻底破除自私自利之心；利他，是全心全意为一切众生服务，帮助他们究竟地离苦得乐。菩萨正是从无我利他的修行中，开启智慧，圆满大悲。