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天地否卦测感情在线播放_天地否卦对财运的暗示(2024年12月免费观看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

天地否卦测感情

八字六爻冲合详解：合中有冲，冲中有合八字六爻的冲合关系，是易学中一个复杂而有趣的部分。六合与六冲，看似对立，实则相辅相成。让我们一起来探讨这两种力量的奥秘。六合：天作之合，恰到好处 𐟌ˆ 六合，代表着天地间的和谐与平衡。子丑寅亥卯戌辰酉巳申午未，这十二个地支，两两相合，如同天地间的完美搭配。日月合爻：如丑月坎卦，世爻子水与月建相合，象征着日月同辉，光明照耀。爻与爻合：如天地否卦，世应俱动则合，代表着天地间的和谐共处。爻动化合：如天风垢卦，世爻丑动化出子水做合，象征着化扶为合，力量倍增。卦逢合：如天地否卦，内外自合，即使不动也能自成一体。六冲变六合：如乾为天卦，外爻俱动，六冲变合，象征着冲突后的和解。六合变六合：如旅卦变贲卦，六合变六合，代表着和谐中的变化。静而逢合：即使休囚，也能为旺断。动而逢合：则被合绊，无法动弹，喜忧参半。如日月动合，当下无所作为。然而日月一变，或冲去动爻，牵绊则无或弱。冲化合：先喜后忧，先忧后喜。合化合：吉则越吉，凶则越凶。克处逢合：如子丑、巳申，谁旺谁合。日月生、动爻生。六冲：变化中的冲突与和谐 𐟌꯸ 六冲，代表着天地间的冲突与变化。冲中有合，合中有冲，二者相互转化。日月动冲：如丑月坎卦，世爻子水与月建相冲，象征着日月同辉中的冲突。爻与爻冲：如天地否卦，世应俱动则冲，代表着天地间的冲突与变化。爻动化冲：如天风垢卦，世爻丑动化出子水做冲，象征着化扶为冲，力量倍增。卦逢冲：如天地否卦，内外自冲，即使不动也能自成一体。六冲变六合：如乾为天卦，外爻俱动，六冲变合，象征着冲突后的和解。六合变六冲：如旅卦变贲卦，六合变六冲，代表着和谐中的冲突。静而逢冲：即使休囚，也能为旺断。动而逢冲：则被冲散，无法动弹，喜忧参半。如日月动冲，当下无所作为。然而日月一变，或冲去动爻，牵绊则无或弱。冲化合：先喜后忧，先忧后喜。合化冲：吉则越吉，凶则越凶。克处逢冲：如子丑、巳申，谁旺谁冲。日月生、动爻生。总结 𐟓 八字六爻的冲合关系，是易学中一个复杂而有趣的部分。六合与六冲，看似对立，实则相辅相成。无论是六合中的和谐与平衡，还是六冲中的冲突与变化，都体现了天地间的自然规律。通过深入理解这些关系，我们可以更好地把握人生的起伏与变化。

𐟌꯸天地否卦：困境中的挑战与转机 𐟌꯸天地否卦象征着困难与挑战，预示着阴阳之气的不协调，导致事业、婚姻、健康等方面出现诸多问题。 𐟒𜤺‹业：事业陷入低谷，面临小人干扰和挫折。需坚持正道，团结志同道合者，保持自信心，等待时机好转。 𐟒𘨴⨿：财运虽佳，但与上司关系不佳，需谨慎处理。 𐟏᥮𖨿：夫妻关系不协调，是非多，需谨慎处理家庭事务。 𐟒Š疾病：占病为凶兆，需注意脑、肺及肠胃等部位的健康。 𐟑𖨃Ž孕：不安，需特别注意。 𐟧’子女：与双亲感情不睦，需顺其自然。 𐟛’买卖：多有损失，但有贵人相助，可在特定日子寻求帮助。 𐟚𖢀♂️外出：会遇到不少麻烦，宜推迟或提前行动。 𐟓š考试：成绩不理想，需努力。 ⚖️诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。 𐟙求事：先难后易，需有耐心去争取胜利。 𐟏⦔𙨡Œ：难如愿，需另择吉日。 𐟎‰开业：最好另择吉日，此卦有先难之困，若能舒之则利。

十二卦与月相：古老智慧与现代生活的联系 𐟌Ÿ 第1卦：初四的月芽当地雷复卦出现时，月亮如同初生的芽儿，悄然升起。夜晚的月光，暗面是阴，亮面是阳，象征着阳气初生，虽暗犹亮，预示着新的开始。 𐟌™ 第3卦：上弦月的力量地天泰卦代表着上弦月，月亮如弓，弓弦在上。此时，阴阳平衡，阳气已满，内在的力量达到巅峰。 𐟌• 第6卦：满月的盛衰当乾为天卦出现时，月亮圆满如圆盘，阳气盛极，阴气退去。这是盛极而衰的开始，也是新循环的起点。 𐟌˜ 第9卦：下弦月的宁静天地否卦象征下弦月，月亮依旧如弓，但弓弦朝下。此时，阴气开始聚集，阳气逐渐减弱。 𐟌 第11卦：月芽的回归山地剥卦预示着月芽的再次出现，阳气已所剩无几，月亮再次回到初生的状态。 𐟌œ 第12卦：月相的隐匿在二十九至下月初三这段时间，月亮隐藏起来，专业术语称为“媾精”，正在酝酿新的光辉。 𐟌ž 月相与人的气血月亮的盈亏不仅反映地月日的角度，也象征着人的气血变化。每月十五时，人的精神旺盛，火气大，因为阳气特别充沛。 𐟔˜“经与月相易经中的“西南得朋，东北丧朋”不仅用于算卦，还象征着月亮的隐现。月亮在西南升起，东北隐没。 𐟐𚠩𛄩𜠧‹𜦋œ月的启示黄鼠狼拜月的故事虽然真假难辨，但其中的道理是吸收日月精华。动物尚且能观月相领悟道理，我们何尝不能呢？西方的狼人故事也与此相似。

𐟒‘ 从《易经》智慧看爱情之旅 𐟒‘ 𐟌쯸 风雷相遇，益处无穷。当下动而上巽，长男长女相遇，天地否之上九屈尊而下，易为益之初九。转变态度，吉星高照！ 𐟔 观察益之六爻：初九：初心要纯正，目标要明确。六二：必须当位，初心仍要纯正，两人态度柔和，阴爻与初九的阳爻成为一对，打下坚实基础。六三：不当位，若变为阳爻，过于刚强！发展至此阶段，双方需保持柔和态度，为阴爻。若成为九三，下卦变为离卦，虚也！感情将不复存在。六四：小情侣情投意合后，需引荐见家长。上卦阶段，婚姻成败在此一举。家长希望孩子有情人终成眷属，应尽父母之责，成人之美。九五：结婚阶段，当位，与六二相应，各方成全，天作之合。上九：婚后阶段，不忘初心，与最初时的阳爻保持一致，爱你始终如一。 𐟒– 祝愿正在阅读此文的你，细细品味后能收获良缘。

否，卦二十天地否，坤下乾上，否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。否是天地之德不能化而裁之推而广之举而措之天下之民，因此不是人之所不欲，否的状态不利君子贞于天地之德自然之道。大的彰显自然之道的天地之德会去往而不彰，个体的小方面的欲念会来复，占居主导地位而形成否的状态。初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。大地阴弱顺奉之德推行，开始的时候正而固，是吉的，并且得以亨通，是阳的天德远征，失去了阳的平衡制约，履行自然之道的过程中无天德以为首，失去了天德的一环，造成坤阴居功为首，否的形成已开始（小畜卦上九，妇贞厉，月几望，君子征凶）。六二，阴柔承顺之性继续得到包容发展推广，小人吉、大人否的局面和状态得以亨通。六三，阴柔进一步扩大，达到包容羞耻而满足小单位之个体欲念的地步。代表自然之道其一的乾德阳刚光明已无彰显之力（柔顺的坤德也是蕴含着自然之道的其中一种性，因此没有好与坏之分，只是阴阳平衡、相互配合，更利于万物生长，阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴极阳生、阳极阴生，本也是自然之道，阴阳相推，变化顺矣，所以说否之匪人，也有不是人力所能及的意思。故自然之道静，天地万物生，清静为天下正，静乃长生久视、天长地久之道，不欲以静。动而不静，犹如多言数穷，不如守中。动，就会在生、长、衰、亡中一直循环往复。道德经金刚经圆觉经阴符经中庸易经无非都在讲一个字：静）。九四，有命无咎，天德有天命无咎，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，天法道道法自然当然无咎。与乾健之德同类所附丽道之福祉共同降临润泽于天下。九五，经过九四乾德有命无咎，畴离祉，达到否休止的状态，大人吉。其道之将亡（失去），危险的情形就像生命系于柔弱的苞桑一样，但苞桑虽柔且韧，没有这么轻易的被压断，反转就在阴阳际也（天地的极限、边界。无往不复，天地际也——泰卦象传）。上九，倾否，先否后喜。否的状态已倾覆，先否后喜，又一个治世来临。又一个循环的开始，何尝不是蕴含着又一个结束？生生之谓易。人法地，地法天，天法道，道法自然，而自然之道静，不欲以静，一人静则十方静，拔茅茹，推已及人矣。

南怀瑾：返老还童的秘密 “乾道成男，坤道成女”，这两句话在中国医药学上有着深厚的内涵。实际上，这句话不仅仅是理论，它背后隐藏着生命的秘密。男女更年期，女性大约在四十九岁左右，男性则在五十六岁左右。更年期期间，女性的生理和心理都会发生显著变化，原本不喜说话的可能会变得啰嗦，原本爱说话的可能会变得多愁善感、深沉、忧郁，原本保守的可能会变得狂放。夫妻之间、家庭之间的问题也会在这个时期增多，因为生理和心理的变化会导致一系列问题。在中国几千年前，《易经》就已经告诉我们这个法则。乾坤两卦揭示了生命变化的规律，我们可以称之为“生命变动的法则”。用十二辟卦来解释，从怀孕到婴儿出生都属于乾卦，这是一个完整的生命阶段。之后，生命开始变化，进入天风姤卦。女性的十四岁和男性的十六岁是生命的重要转折点。虽然男性在十六岁时也会有变化，但不如女性那么明显。《黄帝内经》是中国古代的一部经典，被称为人类生命学的典范。书中提到女子十四岁时天癸至，所谓“癸”，在天干中代表阴水，天癸就是月经。第一次月经的到来标志着后天的生命开始。不过，现在的情况有所不同，有些女孩十二岁、十三岁就开始来月经了。这也是《易经》的道理。人类越到后来，结婚越早，人也越聪明，但生命也会越短暂。男性在十六岁以前，生命是完整的，之后男性的乳头会有几天胀痛，这就像女性的天癸至一样。女性在二十一岁时，又一陰生长，进入天山遁卦；二十八岁时为天地否卦。每七年为一个阶段，变一个卦。到了四十九岁以后，女性进入更年期；男性则在五十六岁时进入更年期。现代科学也是这么判断男女的更年期的。更年期期间看病要特别小心，注射荷尔蒙可能会有帮助。了解了这些法则，研究医学、生理学、心理学都要注意。年龄的大体分类都是如此，人的年龄到某一阶段，就会有某一阶段的生理、心理状态及病态。如今日讲少年问题，中学阶段就是十四岁到二十岁这一阶段。其实不仅仅是现代如此，过去也有同样的问题。生命的功能在第一爻开始变的时候就已经开始变化了。所以，做领导和管理的人，应该了解这些生命的法则。

咸卦详解：感应与婚姻的智慧《咸》卦：亨通，适宜正固，娶妻吉祥。咸卦与感应息息相关。天地之间，万物生长；万物之中，男女相配；男女相配，夫妇之道；夫妇之道，父子之伦；父子之伦，君臣之义；君臣之义，上下之序；上下之序，礼义之行。夫妇之道，不可不长久，故有《恒》卦继之。咸卦之上加心，即为感。情在古文中指实际情况，非现代之情感。天地否卦上九与九三互换，变为咸卦，柔上刚下，稳定而喜悦。兑卦为少女，艮卦为少男，恋爱时期，男孩子低声下气以求女孩子欢心。帛书易经的顺序与今本不同。感通即把别人当作自己看待，易经提倡感通在咸卦中有所体现。仁德在于真诚与感通，山上很少容纳沼泽，但君子需谦虚接受他人。有学者认为咸卦象征古代的针灸，从下至上全身针刺。初六：咸其拇。感应到脚的拇指。阴爻在刚位，与九四正应，但脚拇指行动不易。六二：咸其腓，凶；居吉。小腿肚，二三四互巽，巽为股，大腿。感应到但不能动，一动感应即止。打坐时有了感应，贪图感应，感应即消失。距离产生美，一旦靠近，好感消失。好朋友一起做生意关系不好。在下卦，还不能采取行动。九三：咸其股，执其随，往吝。感应到大腿，234互巽，控制跟随动作，心意欲跟随，因345互乾，有动力，所以九三想跟随。九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。主爻，到心脏位置，有思想的可能，正固吉祥而懊恼消失，忙着来来往往，朋友跟随你的想法。黑格尔：自然的就是必然的。毛毛虫要爬就要先屈后伸，孔子说人的生命境界有六个层次：善、信（真）、美、大、圣、神（圣而不可知之，佛教最高境界是不可思议）。九五：咸其脢（没，后背），无悔。感应到后背上，没有懊恼。上六：咸其辅，颊，舌。兑卦为口，感应到最后就是信口开河，花前月下的话不能信。

易经十二消息卦与月份对照详解易经的十二消息卦，也被称为十二辟卦，是一种古老的时间划分方式。它不仅与十二个月份紧密相连，还反映了古代历法和天文观念。让我们一起来探索一下这些神秘的卦象吧！十二消息卦的由来 𐟌🊊“十二消息卦”这个名字听起来有点拗口，但它的由来却充满了智慧。古人认为，在一个卦体中，阳爻消失而阴爻出现被称为“消”；反之，阴爻消失而阳爻出现则称为“息”。这十二个卦象就是由“乾”和“坤”两卦的爻变化而来的。为什么叫十二辟卦？ 𐟏𐊊“辟”在这里有君主的意思，象征着主宰和统治。古人将这十二个卦象与一年的十二个月份相对应，认为它们各自代表着不同的季节和气候。十二消息卦与月份的对应关系 𐟓… 按照夏历（今天的农历），从十一月到十月，每个月份都有一个对应的消息卦：十一月：地雷复卦十二月：地泽临卦一月：地天泰卦二月：雷天大壮卦三月：泽天夬卦四月：乾卦五月：天风姤卦六月：天山遁卦七月：天地否卦八月：风地观卦九月：山地剥卦十月：坤卦现代应用 𐟌 现在我们已经进入了2024年7月2号，按照二十四节气的夏历，现在是庚午月（天干为庚金）。根据十二消息卦的对应关系，这个月的卦象是泽天夬卦。历史背景 𐟓œ 需要注意的是，这十二消息卦并不是周文王发明的，而是汉代易学象数派的发展和应用。它们不仅在古代有着重要的意义，还被广泛应用于日常生活和各种场合。个人感悟 𐟌Ÿ 通过研究这些古老的卦象和它们与月份的对应关系，我深深感受到了古代智慧的博大精深。每一卦都蕴含着丰富的哲理和人生智慧，值得我们深入研究和体会。希望这篇文章能让你对易经的十二消息卦有一个更清晰的认识！

《易经六十四卦歌谣》全解《易经六十四卦歌谣》乾坤交合万物生，上坎下震水雷屯。红尘迷路山水蒙，水天需卦润物生。争执打斗天水讼，地水师开有纷争。水地比卦来平乱，风天小蓄天下平。天泽为履知礼仪，地天泰和皆通顺。天地否卦好招摇，天火同人和睦邻。火天大有出贤君，地山谦卑君子心。不贪天功雷地豫，泽雷随顺是高人。山风蛊惑生事端，地泽临岸听波声。风地观览红尘事，火雷噬嗑咬断金。山火贲卦远山明，山地剥落义难申。地雷复返现本真，天雷无妄需小心。山天大蓄万般有，山雷颐养到天年。泽风大过不寻常，坎卦衰败命将尽。离卦回光返秋林，泽山咸卦儿女婚。雷风恒常夫妇勤，天山遁让家道兴。雷天大壮最伟大，火地晋升勤耕耘。地火明夷夜归来，风火家人终团圆。火泽睽看相违背，水山蹇行行路艰。雷水解忧百难消，山泽损减衣带宽。风雷益增草木旺，泽天夬断小人兴。天风姤遇佳人来，泽地萃聚同道人。地风迁升事事成，泽水困顿物难生。水风井满好汲水，泽火革改旧变新。火风鼎煮黄粱梦，雷艮动止皆虚幻。风山渐进缓缓行，雷泽归妹女当婚。雷火丰盛好蔚壮，火山旅途萧萧冷。巽兑清风拂碧波，风水涣散无惊险。水泽节制有法度，风泽中孚最诚信。雷山小过略有成，水火既济功德圆。火水未济终不终，六十四卦轮复轮。

易解天地否卦；十二消息卦之七月卦，乾上坤下，否卦，天地不交不通，相对应的是泰卦（天地通泰），否之匪人，不利君子贞，大往小来，天道无恒，泰极则否，君子道消，小人道长，违背社会需求，正固已不适宜，居安思危，有口而不能尽言或者说言不由衷，受制于形势时糊涂难得；初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。在小人得势或闭塞时期，精诚团结，防患于未然。六二，包承，小人吉，大人否亨。保证生存的前提下，提高自身觉悟自保修身，等待时机。六三，包羞。这时候小人的嘴脸显现，恬不知耻，蛰伏为妙。九四，有命无咎，畴离祉。时机有出现的迹象，团结起来应时而动，清除小人势力。九五，休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。君子“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”排除闭塞，恢复泰平，亦须警惕。上九，倾否，先否后喜。终极而反，否到终极必然倾覆，不会长久，先闭塞而后通再悦

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