青莲岗文化前沿信息_良渚文化(2024年12月实时热点)
淮安市博物馆:历史与自然的交汇点 ️ 淮安市博物馆 博物馆内正在展出淮安历史发展展、徐伯璞藏品捐赠展和自然博物展。这里有很多小朋友在参观,可能是因为自然博物展的缘故,门口还有卖自然化石的市集。 虽然没有发现文创店,但可以盖章留念。馆内有四个以上的章子,其中一个龙首鼎章特别有趣。 战国青铜龙首鼎真是太可爱了!原来战国时期就有这么精致的器皿。 ️ 青莲岗文化遗址位于淮安,出土了许多玉器和陶罐。据传言,它与山东龙山文化或其他文化有一定的联系。 蠥襾伯璞捐赠展中,可以看到齐白石、潘天寿、于右任、徐悲鸿等人的真迹,感觉像是从书里走出来的画作,非常神奇。
安徽事业编考试必备!省情省况速记指南 ### 一、概况 安徽建省于清朝康熙六年(公元1667年)。 省名由安庆和徽州两府的首字组成。 因境内有皖山,春秋时期有古皖国,简称皖。 安徽省位于中国中东部,横跨长江和淮河,与江苏、浙江、湖北、河南、江西、山东六省接壤。 二、历史沿革 ️ 在芜湖市繁昌区人字洞发现的距今约250万年的人类活动遗址。 在和县龙潭洞发掘的三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址,表明远古时期我们的祖先就在安徽这块土地上生息繁衍。 新石器时代(1万年至4000年前),安徽是著名的仰韶文化、龙山文化、青莲岗文化和印纹釉陶文化影响的区域。
? 青莲岗文化被良渚浙江套被龙山文化替 良渚江苏文化被红山文化或良渚浙江套 江苏黄河被渤海黄河替 研究远古9000 7000 4800 4100 3400年时期的古文化版图被渤海黄河占移 找不到当时的河源河流河尾怎么考古考成? 考古留保留件不出场 激活了龙龙头以龙从浙江良渚出场了:怪象。 考古有保留节目何时才见真情? 我们认为这是欠负责任的!!! 文责自负 不得抄袭! 20241003 165456
探秘淮安河下古镇风情️ 淮安,这座拥有2200多年历史的古老城市,秦时便已置县。境内蕴藏着丰富的“青莲岗文化”遗址,见证了其深厚的文化底蕴。㢀♂️曾作为漕运枢纽和盐运要冲,淮安承载着“中国运河之都”的美誉,与扬州、苏州、杭州齐名。 ️河下古镇,坐落于淮安区,是千年历史的见证者。如今,这里已经焕发出新的生机,商业开发如火如荼,却依然保留着那份古朴与原貌。在这里,你可以品尝到地道的油端子、茶馓,还有性价比超高的文楼汤包和美味的长鱼面。晚,古镇的戏剧表演更是让人流连忘返,仿佛穿越时空,回到了那个繁华的年代。 淮安,不仅拥有厚重的历史文化,还地处江苏省的核心地带,邻江近海,交通便捷。无论是南下还是北上,这里都是必经之地。为江苏省的重要交通枢纽,以及长江三角洲北部地区的区域交通中心,淮安的地理位置得天独厚。 来到淮安河下古镇,你不仅能感受到千年历史的沉淀,还能品味到地道的美食和欣赏到精彩的戏剧表演。这里,是每一个历史和文化爱好者都不容错过的圣地!
山东博物馆的彩陶豆:太阳崇拜的象征 ### 基础信息 名称:八角星纹彩陶豆 归属:山东省文物考古研究所 展览:礼运东方 时期:新石器时代ⷥ䧦𑶥㦖化(距今6000年以上) 质地:陶器 意义:禁止出国(境)展览文物 拓展知识 大汶口文化的特色产物 大汶口文化是新石器时代中期的文化,距今约6500—4500年,延续时间约2000年左右。主要分布在山东境内。 其他同期文化 在中国,与大汶口文化处于同期的文化包括黄河中下游的仰韶文化、内蒙古区域的红山文化和太湖流域的河姆渡文化。 陶器的演变 陶器是人类社会进入新石器时代的重要标志之一。经过数千年的探索,到大汶口文化时期,陶器的制作工艺和技术达到了炉火纯青的境界。以白、黑、红三色绘就的各种复杂彩陶图案,在大汶口早期阶段就达到了极高的艺术水准。 从写实到抽象 大汶口文化的陶器纹样逐渐由生动形象的动物图案转变为抽象的几何印纹,先民们完成了由写实的动物纹向抽象的几何纹转变的审美过程。 盛食器和礼器的双重功能 豆为盛食器,类似我们现在的高足盘,开始时用于盛放黍、稷等谷物,后用于盛放腌菜、肉酱等调味品。古人席地而坐,豆的高度便于抓取食物。其于新石器时代晚期开始出现,盛行于商周。同时,带上了纹饰的陶豆也被认为是祭祀用的礼器,比如我们这件八角星纹彩陶豆。 八角星纹样的象征意义 日出于东方,太阳崇拜是东方地区先民的原始信仰。八角星纹形似太阳,光芒四射照向八方,是大汶口文化最具象征意义的彩陶纹样,多装饰于彩陶豆或彩陶盆上。象征太阳的八角星纹,在数千年间流行于黄河、长江流域,影响广泛且深远。比如在江苏徐州下属的邳州大墩子出土的一件青莲岗文化彩陶盆上就出现了相同的花纹,彩陶盆的造型与此豆的上半截几乎相同,装饰色彩也相一致。青莲岗文化年代约为公元前5400~前4400年,整体晚于大汶口文化,因此被认为是受到大汶口文化影响的产物。
今天继续读《中国简史》。 今天读的主要内容是,一个是父系氏族公社的一些情况,以及向奴隶制过渡的一个时期的一些情况。 母系氏族怎么就过渡到父系氏族了? 这本书上说,因为在母系氏族社会时期,男子入赘到女子所在的那个部落,他们生的孩子只能继承母亲的财产,但是无权继承父亲的财产。 这样父亲感到很不爽,所以这些男人们就开始要求女子嫁到他们的族群里来,这样的话孩子就可以继承他们的财产了。 但是我很疑惑,这个是真正理由吗? 因为嫁到父系这边来,孩子就不能继承母亲的财产,不是一样有损失吗?难道他们的妈妈就感到很高兴吗? 我个人认为,可能当时就只是因为男子的地位提高了,女子地位在下降了,所以没办法,财富说了算。 但是不论什么原因,历史最终是到了父系氏族社会时期。 这个时期的最主要特点是,一夫一妻制的确立,这真的很不容易。一万年后的现在,很多人还梦想一夫多妻制或一妻多夫制。 不过这个时期虽然是一夫一妻制,但是并不是小两口过自己的小日子,而是在整个一个大家族内过部落的生活。 什么时候就过渡到父系氏族社会了,可能不是很清楚,现在有遗址可考证的是,大约在公元前5000年的时候,我们黄河流域就出现了三种著名的文化,一个是大汶口文化,一个是龙山文化,一个是齐家文化。长江流域也有三个著名的文化,是屈家岭文化,青莲岗文化和良渚文化。 父系氏族社会时期,人们已经会打井了,还会轮制陶器,关键还会冶铜,还能加工玉石和木器。 最让我困惑的是,人们为什么要冶铜?人们怎么发现铜矿的,冶铜要干什么? 如果我是这个时期的古人,我会拿一些石头进行冶炼吗?我肯定是不会的。 是滚滚向前,这些部落越来越壮大,然后就出现了几个大的部落,比如黄帝部落,炎帝部落,蚩尤部落,少昊部落,太昊部落,颛顼部落,帝喾部落等。 这些部落,一会联合,一会儿相互攻击,总之和现在国际社会差不多。 打来打去,炎帝、黄帝部落最厉害,所以我们叫炎黄子孙。 不过这些都是传说,没有文字可考证,也没有地下的文物用来佐证,所以真实情况是如何,不太清楚。 黄帝部落最后怎么样啦?也不知道。 不过有一个部落很厉害,就是三位领导人都赫赫有名的这个部落。 这三位相继任职领导人,就是尧舜禹。 尧舜禹是传说,还是有历史文献可佐证?我现在也不太清楚。 禹这个人很特别,因为他是原始社会的最后一位部落领导。 他的儿子开启了奴隶社会。
七孔玉刀:古代礼仪与工艺的完美结合 七孔玉刀是一件制作精良的玉器,展示了极高的工艺和艺术水平。它的长度在60.4到65厘米之间,宽度为9.5厘米,厚度在0.1到0.4厘米之间。玉刀的材质是墨绿色的玉石,部分区域呈现黄色。刀型扁平,呈宽长梯形,肩部较窄,刃部较宽。两侧斜边各有两组对称的扉牙。 玉刀的表面装饰有交叉的直线阴纹,形成网状和几何图形,还有一些斜线纹饰。特别值得一提的是,玉刀近背缘处有7个对称分布的孔,等距且排成一条直线。这件玉刀的体积比该遗址发现的其他玉刀都要大,工艺也更为精美,是二里头遗址出土的最大一件玉器。 玉刀的装饰图案包括平行和交叉的细线花纹,这不仅增加了玉器的美观性,还强化了它的礼仪性。玉器最早发源自新石器时代,从选择坚硬的石料制作石器发展而来。玉刀也最早起源于石刀。南京北阴阳营遗址和江苏北部淮安市淮安区青莲岗遗址出土了多孔石刀。南京以西的潜山薛家岗文化遗址出土了34件多孔玉刀和石刀,数量上远超过南京北阴阳营地区。 多孔玉刀和石刀通常呈一端宽、一端窄的扁平斜梯形,器形体量较大,厚薄均匀,平刃,钻孔多为奇数且呈直线等距排列。有些还沿穿孔施以朱绘花果纹。受薛家岗文化影响的鄂东南和赣西北地区也有多孔玉刀出土,其出土位置以及与之共存的随葬品均与薛家岗相似。这表明新石器时代的长江中下游流域文化交流密切。 黄河流域的青海齐家文化、陕北的延安芦山峁和神木石峁、晋南的襄汾陶寺和芮城清凉寺、山东的日照两城镇和临朐朱封等遗址也出土了多孔玉刀和石刀。这些地区与二里头遗址同属于黄河流域,它们在文化上的影响与渗透也是显而易见的。二里头文化之后的二里岗文化时期,已经不使用多孔玉刀,部分商代二里岗文化时期的器物可能是由二里头文化时期改制而成,其中也有礼仪功能的玉刀出土。 七孔玉刀不仅能反映当时社会生产力的发展水平和社会意识与礼仪制度,还能体现夏王朝时期独特的文化和中华民族的文化特质。夏王朝经过长期征战才得以建立国家,兵器是战争与征服的标志,也是巩固新生政权和强化军权的利器支撑,同时也是显示社会地位尊卑的观念象征。随葬入土的玉石质兵器比同形制的实用工具、武器选材讲究,被赋予了精神性的含义。通过多孔玉刀,我们可以看到中华先民尚武的精神与他们不畏艰难险阻的英雄气概。
淮安市博物馆:不可错过的历史与文化之旅 淮安,古称楚州、山阳,是淮扬菜的发源地,被誉为“世界美食之都”。这里自古以来人文荟萃,孕育了韩信、梁红玉、吴承恩、沈坤、刘鹗、周翔宇等历史名人。淮安市博物馆,作为这座城市的文化瑰宝,向我们展示了淮安的深厚历史和文化底蕴。 开放时间:周二至周日 09:00—17:00 ️ 门票信息:免费,无需预约 憨文物亮点: 青莲岗遗址出土陶器:位于淮安市淮安区宋集乡青莲村,发现于1951年,距今约6000-7000年,属新石器时代遗址。陶拍表面刻有纹饰、槽沟,制作陶器时在用陶拍陶器上拍打,就能使陶器行程特定的花纹。 高庄战国墓车舆铜饰件:淮安市博物馆的镇馆之宝,为海内外考古孤品,其形制奇特、造型优美、纹饰繁杂、数量众多,具有极高的历史研究价值。其精美花纹的拼合衔接十分严谨,说明当时印模工艺已经相当成熟。 战国原始瓷双囱熏炉:原始瓷是介于陶土和瓷土之间的材质,瓷器的原始阶段制品。香料点燃后,可适时盖上一盖或双盖,这样可适时调节香料的燃烧,使香气均匀地从三角形镂孔中袅袅飘出。国内原始瓷熏炉只有两件,但只有淮安市博物馆的熏炉是两个烟囱。 ️ 总评: 淮安市博物馆主要有两个基本陈列展,一是三楼的淮安通史展,二是四楼的运河文化展。淮安通史展非常值得一看,把淮安这座历史文化名城的历史娓娓道来。一些重点文物的旁边有二维码文物介绍,非常详细,文物打光也非常棒。但有一个小缺点,一个展柜中的文物标示牌都集中在一起,但文物却很分散,以至于文物和标示牌位置对不上。不过瑕不掩瑜,淮安市博物馆依然是非常值得一逛的馆子。
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【#你好,这里是江苏#| 青莲岗:青莲岗文化发祥地】淮安市淮安区钦工镇
青莲岗文化
青莲岗文化遗址
境内即有先民们的活动踪迹,并在淮安宋集乡留下了"青莲岗文化"遗址
12《彩陶钵》青莲岗文化
中部,历史悠久,底蕴深厚,青莲岗文化遗址是淮安重要的考古发现之一
2018年,淮安黄岗遗址的发现,为丰富青莲岗文化提供了新1018
溯源六千年太湖北有最早的古国
青莲岗文化彩陶钵
淮安地处淮河下游江淮平原中部,历史悠久,底蕴深厚,青莲岗文化遗址是
淮安攻略|淮安市博物馆,了解青莲岗遗址文化
青莲岗文化彩陶盆图片
博物之旅ⷨ🛥𝥮𖤸级博物馆④
淮安攻略走进淮安市博物馆了解青莲岗遗址文化
淮安区青莲岗遗址.#上热搜 位于淮安区钦工镇青莲村,出土石器
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青莲岗文化
青莲岗文化遗址等你来探访9715 99地点:青莲岗文化遗址 90
兼顾发展保护,新时代江苏基本建设考古成绩斐然
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有"漕运襟喉""九省通衢""南船北马交汇之所"之称誉,历史文化古迹众多
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遇见艺术##微博公开课#【青莲岗文化彩陶钵】彩陶钵,新石器时代青莲
痛心!年久失修的青莲岗文化遗址,文明的重建还有可能吗?
中部,历史悠久,底蕴深厚,青莲岗文化遗址是淮安重要的考古发现之一
<p data-id="gn2mr0ht7k">青莲岗遗址,位于江苏
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独具特色的江苏彩陶文化
史前稻作文化研究系列论文之二中国史前稻作文化的宏观透视
在我心中,重庆大足石刻如同一部厚重的历史长卷,等待我去翻阅,去品味
青莲岗文化遗址,虽然解放以前早经当地群众发现,但国民党政府没有重视
通过分析仰韶文化,龙山文化,屈家岭文化和青莲岗文化遗址的考古资料
青莲岗文化淮安黄岗遗地考古成果展,第一次来参观,地点就在大剧院影城
由于遗址核心区因取土肥田而被破坏,"青莲岗文化"虽获命名,但文化面貌
青莲岗文化遗址是在1951年12月由当时治淮文物工作队发现的1958年
青莲岗文化
揭开古文化神秘面纱 看看"最早的鱼米之乡"什么样
早在六七千年前,先民们便在此生活,青莲岗文化便是他们生活的印记
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秦时置县,境内有著名的"青莲岗文化"遗址
二,美的产生与发展 1,美的产生 ⑵从陶器造型上看美的产生 青莲岗文化
8000年顺山集文化肇始苏北,7000年青莲岗文化孕育江淮,5000年寺墩文明
安徽是著名的仰韶文化,龙山文化,青莲岗文化和印纹釉陶文化影响的区域
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青莲文化
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fal conde对《北京古建筑物语二:晨钟暮鼓》的笔记
北辛文化孕育东方最早的农耕文明
青莲岗文化遗址
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挖掘,先后出土一千余件新时期时期良渚文化与青莲岗文化时期的陶器
中国通史之青莲岗文化
淮安在6000年以前就有人类聚居,青莲岗文化遗址和城头文化遗址就是
淮安的历史展厅,解说员介绍说,淮安的历史最早可以追溯到"青莲岗文化"
文化是否属于江南文化的一部分#江南#江淮#淮扬文
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