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道士问最新娱乐体验_聊斋三部曲之崂山道士(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

道士问

中国武术真的有内功存在吗? 村里有个老人，上过战场，抗日后回村里。老人经常打一套拳，基本上每天早上要打一遍。小时候村里一帮小孩经常跟他后面嚷嚷着要拜师学艺，他都是笑笑骂几句。可能是因为家离的近，老人又没子女，爸妈经常让我送些吃食过去给老人，无非就是偶尔做些农村常见的吃的。慢慢的，老人也愿意跟我说一些他家的往事。老人小时候家里也是十里八乡的富裕人家。爷爷辈的是生意人，有一次他爷爷外出回家半路救了一个道士，放马上驼着回来的，找了个郎中都说尽人事看天命。受的箭伤，都以为救不活了，结果命大，硬挺着过来了。养了半年，因为家里富裕，道士一直没提走，也就当多一个吃饭人了。这一住就是2年。因为老人一直跟道士问这问那，问他会不会武术。结果后来真有一天，道士问他愿不愿意学，老人说愿意。平时很懒散的老道士才郑重的找了老人的爷爷说了要收他孙子当徒弟的想法。原来之前没提是因为孩子太小，一开始老人也就5岁(老人自己说的，可能也记不清了)，年龄太小，第二个，老道士收徒弟教徒弟要材料，一个是花钱，另一个就是要药材。跟爷爷说清楚后爷爷拍了板，也就算同意了。当时想着能花多少，给孩子学个手艺，防身。哪想到后来老人学武搭进去一半家产。按老人说，他算是7岁开始练了，老道士也就教了一套不知名的拳法，然后一套吐气纳气的呼吸法子。要每天练。然后老道士每天会给老人关节，手臂，小腿，大腿做推拿。每一个月会给他爷爷要一批药材熬药，给老人内服，外用就是泡药浴。老人爸觉得真没啥，花钱真的是厉害，药太贵。也没看见教啥高深的东溪。后来战乱，家里一下见底，供不起药了，才停，那时候老人也18，9了。老道士也老了，老人按规矩是要给老道士送终的，但是老道士后来自己走了，临走前给老人说了，教他的武艺一定要用在正道。后来老人参军抗日，真杀人了老人才明白老道士教的东东西多可怕。一套呼吸法子，老人说能让他用最小的呼吸发最大的力。就像你搬重东西的时候总要大口吸气，然后屏住呼吸发力。老人说他可以只吸小小的一口气，然后持续的发力。老道士对于关节的推，拿也让他身体能在任何姿势下发挥最大的力。药浴，内服的效果也让老人骨头比常人坚硬，内脏承受伤害恢复力也比常人快。老人也说没老道士的这些东西，他战场上不知道要被炮震死多少回。好几次都是医生说没得救了，用点药尽点人事，结果硬是自己挺过来的。老人说短兵相接*的时候没啥一招一式，就是一招一势，要从气势上就要压过别人。后来老人说老道士教的是真武艺，练的是让你怎么用呼吸，配合人体结构，身体处于任何状态下都能发力，一招毙命的那种。很遗憾的是老道士没教老人怎么推拿，也没给老人说练武的药方子，老人怕教坏了败了武艺，也就一辈子没收徒弟。老人后来老了，也是镇府组织村里办的丧事。另外觉得我是说故事的可以就当个故事看看。重申一下，老人并没有啥biubiu的那种内力，我的观点只是觉得老人所学的武艺比较科学，最起码我个人觉得符合人体能达到的标准，不是神乎其神的那种。在我眼里老人家更多就是一个会点武艺的抗日老兵。相信网友里面也有练武的，有多少真假应该能分清。谢谢大家! 不知道大家有没有再抖音刷到一个郭大侠，感觉郭大侠的拳法很不错，而且郭大侠有招式拆解视频，大家可以试着做几个动作。在没有合理的呼吸配合下看看自己能打几个不喘气的，我上面这的从来没说呼吸法能让你有啥神通，只是想表达合理的呼吸可以使你做很多别人无法完成的动作。正常人，你如果连续深呼吸几次都有点晕的感觉，武术中动作如果连续使用大家觉得用平常的呼吸方式可以不? 动作呼吸不配合，岔气伤肺，那武艺还能练下去么? 最后想谈谈关于武术的想法。中国历史有记载以来就有3000多年了，而这3000多年里面战争年代可能比有些国家建国的时间都长，那么这么多年的战争还有因此行成的动荡年代绝对会发展出一些搏杀之术。之所以武术没落，我觉得很大的原因是近代中国的没落导致枪炮给与国人的震撼太过于强大，也确实过于强大，以至于很多人觉得练武无用。还有就是关于武术的学习，很多人说武术练了很多年不如散打一年。我记得应该是建国后不久很多武术都是没有交真东西了，而是改交的打套路拳法。也就是大家现在看到的很多武术的拳路其实本身就是表演性质的拳法。拿这些去和练散打，拳击的专业运动员是没法比。但是练久了套路的人比普通人总该强一点吧，所以现在这个年代，没有生死相搏，谁需要去练那些专门杀人的招术?

春寒料峭中的圣莲传说与奇遇春天的寒意还未完全消散，我就踏上了前往圣莲景区的旅程。虽然景区里的大多数故事大家都已经耳熟能详，但我还是想分享一些我在那里听到的独特传说。 𐟌𘠨Ž𒥭峰的传说在莲子峰的最高点，有一个向东的观景平台。平台上有一个小洞，洞内有一个被棉被盖住的“赶尸”。据说，一百多年前，有一个少女在登山时看中了这个地方，回家后便病倒了。临终前，她告诉哥哥，希望死后能葬在这里。少女去世后，她的哥哥背着她的遗体，徒步上山，将她的遗体安葬在洞中。经过百年风雨，遗体依旧保存完好。 𐟌𞠥œ㧱𓧟𓥡˜的故事圣米石塘的传说更为神奇。据说，山里有一个坏老道，因为嫌弃徒弟小老道吃他的粮食，便想饿死他。老道士告诉小道士：“我下山云游，你在山上看家。”小道士问：“那我吃什么？”老道士说：“后面山洞里有石头，刮下来煮了就是米饭。”小道士又问：“那我用什么烧饭？”老道士回答：“把你腿塞火塘里可以做熟饭。”小道士信以为真。老道士走后，小道士去山洞刮石头煮饭，结果真的煮成了米饭！后来，小道士用柴火烧饭，柴烧没了，他就把腿放在炉膛里烧。做完饭后，小道士的腿完好如初。老道士回来后，看到小道士不仅没饿死，还煮了米饭，感到非常惊讶。小道士告诉他：“我用山洞里的石头煮的饭。”老道士不信，开始开凿洞穴，结果里面飞出两只金鸽子。故事到此结束，虽然有些民俗色彩，但确实让人叹为观止。这些传说虽然有些离奇，但也正是这些传说让圣莲景区更加神秘和吸引人。希望这些故事能给你带来一些启发和思考。

「聊斋志异」《画皮》第四集道士到王生家里。女子早已不见踪影。道士抬头四下张望，道：“幸亏它还没有逃远。” 问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士问：“是否有一不识者来？”二郎回：“一早就跑去青帝庙找您，实在不知。待我回家去问问。”说完离去，少倾，回来道：“晨起果然有一老妇，想受雇于我家做仆人，妻子把她留下了，现在还在我家里没走。”道士道：“就是它了。”于是大家一起到了二郎家…… 故事讲述一个披上用彩笔绘画人皮的恶鬼，装扮成令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的故事。故事寓意深长，告诫男性不要被美色所惑，以免被披着人皮的恶魔所害。「悦灵犀ai」「悦享控股chr」出品「动画」「AI」悦享控股CHR的微博视频

清朝年间，辰时刚过，吉林双城府一户村庄很安静，偶尔传来犬吠声和孩子的哭闹声。这个时间，男劳力大都在农田干活，壮实的女子也跟着丈夫去田里干活，村里剩下的大都是些老人、孩子和瘦弱的女子。一个云游的道士从远处而来，径直走向了村头的王二家，敲了敲门。王二是个木匠，最近在镇上接了一个大活，给一家富户赶做结婚家具，吃住都在富户家，因此家里只有王二的媳妇张氏独自在家。她从门缝往外看，发现是一个风尘仆仆的道士，于是从门缝里问道士有何贵干。道士法号玄清，自称云游四方，救助众生。现在有些口渴，想讨口水喝。张氏没有让道士进门，毕竟男女有别。她让道士在门口稍等片刻，她回屋取水，端到门口。道士饮水后感谢张氏，转身要走时，忽然低声说了一句：“尊夫恐怕要遭遇不测。” 张氏脸色一变，看道士的打扮不像是凡夫俗子，于是问道士，自己的丈夫会出什么事。道士问了王二的生辰八字，掐指一算，问张氏：“尊夫是否在西南方向干活，而且从事的是木匠工作？”张氏很惊讶，点头称是。道士忽然说：“就这几天了，尊夫恐怕要遭受劫难，轻则伤身，重则丧命！”在古代，丈夫就是女人的一切，听到这里，张氏吓坏了，忙问应该怎么办。道士说：“应该是您家里有人偷放了害人的东西，我可以帮您找到，除掉它就好了。” 张氏听到这里，顾不得男女有别，急忙把道士让进屋里，却没有注意到道士在身后顺手反锁上了门。道士在屋里转来转去，口中念念有词，满头是汗。最后，道士指着卧室说道：“肯定在这里！” 张氏又领着道士进了卧室，道士趁着张氏不注意，从袖子里掏出一个小木人，放到床底下，然后装作惊讶的样子，拿出来之后吓唬张氏，说就是这个木人会害他们全家，还问张氏得罪过什么人。张氏吓坏了，一时间想不起来得罪过什么人，只想起来与邻居的一些小矛盾，无非就是些鸡毛蒜皮的小事。道士故意把话说得很严重，他让张氏取过来一个瓷盆，说必须现在烧掉这个小木人才可以。然后，道士把小木人点燃，结果一股奇怪的香味飘到了张氏的鼻孔里。张氏觉得眼前一黑，接着便晕了过去，晕倒之前，她发现道士抱住了她……等张氏醒来，发现自己躺在床上，衣服扔到了地上，家里的财物没有了，道士早就不见了踪影，这才知道被恶道士骗了。这个恶道士到底是谁？他的本名叫郑二狗，原本是个无赖，一直干着行骗的勾当，既骗财又骗色。那个小木人里有迷惑人心的香料，他自己事先服了解药，所以能够迷倒张氏做坏事。这两年，郑二狗四处游荡，经常往人多的地方凑，得知谁家男人外出，谁家媳妇单独在家，他就穿上偷来的道袍，装模作样到人家里行骗。郑二狗那天在镇上穿着道袍，本来是想去富户家编些故事骗吃骗喝，中间却和木匠王二聊了起来。王二憨厚老实，说话不注意，让郑二狗得知张氏独自在家的消息，这才有了行骗的机会。郑二狗一般是打一枪换一个地方，这次骗了张氏，便会走很远的地方去下一个地方行骗，所以两年了，官府也没有捉住他。话分两头，再说吉林密山府也有个小山村，在村头有一户人家，丈夫叫崔大山，是个贩卖山货的小商人，经常在外奔波，好不容易攒下一些钱，娶了一房媳妇周氏。周氏聪明伶俐，温柔体贴，让崔大山很高兴。不过，两个人新婚不久，崔大山就得出去了，因为收购山货是有季节性的，有些货物一旦错过就要再等一年。周氏虽然舍不得，却也无奈。临走前几天，崔大山一直在捣鼓他们的火炕，在炕的另一头一直挖，挖了一个近三米的深坑。周氏不明白丈夫要干什么，直到临走前一天，崔大山才告诉了妻子这个深坑的妙用。平时，深坑上面铺上木板，木板上面是被褥，人睡在上面没有任何问题。然而，在床头有根绳子，扯动绳子，触动机关，木板就会打开，在上面的人就会落下去。崔大山告诉周氏：“你平时睡在另一边，不会有事。然而，一旦有坏人上来，你就可以触动机关，让坏人落下去。我这一趟出去至少得三个月，你在家注意安全。”第二天，周氏含泪送别了崔大山，叮嘱他在外要注意安全，早日回家。转眼，崔大山出去一个月了。这天，从周氏门外来了一个道士，自称玄清道长，其实就是郑二狗。那天，郑二狗在住客栈的时候，恰好碰上了崔大山。郑二狗口齿伶俐，为人灵活，很快和崔大山聊上了。郑二狗四处游荡，知道哪里有好山货，这些正好对了崔大山的脾气。崔大山讲义气，他认为郑二狗提供了信息，他应该感谢，于是主动为郑二狗付房钱，后来干脆定了个大房间，两个人饮酒交谈。崔大山却并不知道，郑二狗另有想法。饮酒谈话期间，郑二狗把崔大山家里的情况打听得一清二楚。辞别崔大山以后，郑二狗几乎没怎么费劲就找到了崔大山的住址，穿上道袍，想骗崔大山的媳妇周氏。前面的套路都是一样的，郑二狗以借水为名义，哄骗周氏开门，又拿崔大山要出事吓唬周氏。郑二狗和崔大山聊过一夜，对崔大山很熟悉，因此周氏一开始对眼前这个“道士”深信不疑。可是，狐狸总会露出尾巴，周氏在把郑二狗让到房间的时候，意外地看见郑二狗腰间似乎藏有短剑，这才猛然觉醒，让一个陌生男子进卧室是多么不明智，况且还是只有自己在家的情况下！然而，事已至此，周氏硬拼肯定是拼不过他的。此时，郑二狗依旧在继续自己的表演，从床底掏出个小木人，可是周氏心思已经不在小木人上了。周氏忽然想到床上的机关，于是急中生智。她坐到床上，忽然间媚态百生，对郑二狗说道：“道长莫急，何必费那些心思，您如果想干什么，直接说就行了。夫君在外那么久，小娘子在家天天无所事事，无聊得很。” 幸亏周氏想出了主意，要不然郑二狗点燃小木人，周氏连反抗的机会都没有。至于郑二狗腰间的短剑，其实是为了预防突发情况的。郑二狗看到周氏妩媚的样子，一把扔下了小木人，笑着说：“早知道小娘子有意，我何必这么费心思！”周氏示意郑二狗坐到她身边，其实正好是深坑的上方，郑二狗高兴地爬了过去。周氏假装铺被褥，到床头的地方扯下绳子，触动机关，只听“啊呀”一声，郑二狗还没来得及反应，就跌落深坑。在跌落的过程中，郑二狗碰到了头，再加上这个坑实在是太深了，郑二狗当时就昏迷了过去。周氏看到郑二狗落入陷阱，急忙跑出去，喊来几位村民帮忙。此时，郑二狗刚刚苏醒，心里懊恼得很，没想到玩鹰的被鹰啄瞎了眼，欲哭无泪。几位村民合伙把郑二狗捞上来，把他捆得结结实实，郑二狗哭着求村民饶过他，可是没有人同情这种人。官府审完之后，才得知这个所谓的道士，就是各处要找的郑二狗，当即把他打入大牢。周氏捉贼有功，被知县表扬。崔大山回家后，才知道妻子智勇双全，从此对她更好了。和煦说郑二狗之所以屡屡行骗成功，是因为他摸透了人的心理，尤其是女子的心理。在古代，由于时代的原因，女子经常被关在家中，见识自然少一些，容易受骗。而且，那个时代丈夫就是女子的天和地，一旦丈夫出了事，女子就会很难过。所以，郑二狗会拿邪门歪术欺骗女子，让女子上当。崔大山和周氏也很有意思，为了确保妻子的安全，他竟然想出如此奇思妙计。而郑二狗最倒霉，他怎么也不会想到，原本志在必得的一件事情，竟然把自己都赔进去了。在危急关头，周氏还能够沉着冷静，细心观察，着实是个智勇双全的女子，在那个时代很难得。还有，男人在外吹牛聊天可以，但是千万不要轻易泄露家庭隐私情况。有句老话叫“说者无心，听者有意”，不知道什么时候，你说出来的话就会被别人利用，到时候想后悔都来不及，毕竟“祸从口出”！

「悦灵犀ai」出品「聊斋志异」系列「灵官」「朝天观」某道士，喜欢吐纳之术。一老翁借住观中，恰好同好，二人遂成为道友。老者观中居住了数年，每年到郊祭天地的时候，就提前十来天离开道观，结束后再返回。道士很是疑惑，便问老者为何？老者道：“你我两人相交莫逆，可据实相告，吾乃「狐狸」。郊祭一到，「神仙清扫污秽」，便无处容身了，所以才逃走。”又一年，快到郊祭时，老者又走了，但很长时间没有返回。道士疑惑。一天，老者忽然归来，道士问他为何晚回。老者答：“几乎见不到先生了！本想远远地躲藏起来，但心生倦怠，见阴沟隐蔽，就潜伏在阴沟入口的瓮下面。不想「王灵官」到这里打扫，一见了我，便生气地想要用鞭打我。我害怕逃走，「灵官」在后面紧追。到黄河边上，眼见灵官就要追上来，万般无奈，只得窜进茅厕趴着。「神灵」嫌太脏，才返身离去。我从里面出来，身上沾染上恶臭，不能在人世间出没了。于是，跳进水里，清洗身体，洗完后又隐居洞穴，将近一百天，污垢才除尽。今天是来和你告别的，同时，有几句话相告：先生应该到别的地方去隐居，大的劫难即将来临，这里不是安乐之地。”说完，老者告辞而别。「道士」听从了老者的话，搬迁到别的地方去了。没多久，就发生了「甲申之变」。「本集故事完」—「悦灵犀ai」「悦享控股chr」「耀世星辉传媒」出品「ai动画」「短剧」悦享cheer的微博视频

自古皇帝爱修丹中国自古以来，皇帝便汲汲追求长生不死。据书本上说，只有黄帝一个人做到了。像秦始皇、唐太宗、雍正等，企求方士，想成神仙，反而死得更快。很多帝王，都死于外丹。因为修炼内丹太苦，他们富有天下，当然丢不开浩荡的欲望。于是只有求助外丹，就是用自然界的矿物质，通过烧炼，获取的丹药。但是炼取外丹用的原料，用现在的科学知识审视，基本是毒药。过去，我认为这些帝王真傻，怎么会相信方士的话吃毒药呢？后来，一位出家道士,向我提出了一个问题。出家道士问我，你会认为一个道人炼好了丹，他自己不吃，专门给皇帝吃吗？难道世界上有这么傻的皇帝吗？可以断言，肯定是丹药出来后，道士首先服用。如果有十粒，道士起码要试吃五粒六粒，甚至七八粒。绝对不可能炼出的丹只让皇帝吃，道士不吃。应该是道士吃了，没有发生危险，身体好，精神又好，有了实效，皇帝才去吃的。那么，请问，为什么道士吃了安然无事，皇帝却吃死了呢？这个问题问得好！皇帝吃死了，并不等于外丹就是垃圾。后来研究陈撄宁先生，知道他在上海，就和同志二人，炼过外丹。因为日本军攻进上海，没有成功。但是，他是懂得外丹的。他在《答复苏州张道初君十五问》中，也具体讲了“外丹黄白术”。后来见到南怀瑾先生的《我说〈参同契〉》，他老先生将这个问题说得更明白了：“古人有两句话要注意：‘服药求神仙，反被药食误。’一般人吃外丹吃出毛病的太多了。从秦始皇开始，汉代唐代几个皇帝，乃至一般名士，明朝更多了，都服食外丹。这些外丹的药有没有效果呢？我自己大部分试过，效果很大，对人体好。但是有一个条件，一般人做不到。什么条件？要清心寡欲，饮食、男女一定要戒除。这些皇帝、文人，像王阳明、韩愈、白居易等，有福报，又聪明，修道家神仙朋友也多。这药吃下去以后都是壮阳的，阳气来了以后，男女关系戒不掉，这一崩溃比普通人厉害百倍，一下就送命了。其次，饮食也大有关系，吃一些外丹的药要有服气的本事，可以不吃饭，光喝水、喝茶。但他们做不到，结果就送了。”先生还具体讲到硫黄。“硫黄可以治很多病，是道家的五金八石之一。硫黄有毒，吃下去会死人，那么要什么方法令硫黄没有毒呢？就是猪油，加上猪油制炼了以后，硫黄的毒性没有了，吃下去阳气会旺。但如果不能戒除饮食，碰到一点动物的血，那个毒性照样发作。所以他们这些帝王名士们，饮食不肯断去，男女之欲不肯戒掉，这个外丹吃下去只有短命，哪里能够长生！” 我们知道，《金瓶梅》中，那个荒淫的西门庆，便是吃了和尚给的春药死亡的。书中说，这种春药富含硫黄。硫黄入于中药，性温，有毒。外用止痒杀虫疗疮，内服补火助阳通便。治疗阳痿足冷、虚喘冷哮、虚寒便秘有奇效。硫黄也是仙道外丹的主要原料，人体比较敏感的反应部位，集中于下阴。但是，正是此时，是修炼人的采药时机，此时淫乱，只能丧命。但这个外丹术，可以说基本失传了。现代人都有化学知识，汞、铅、硫黄、云母、黄金等，都是毒药。况且金属进入人体，人的肠胃如何消化？一位朋友，他是中国有名的植物化工专家。他曾经热心过仙道，出于好奇，认真研究了炼丹术。结果他告诉我，绝对不可行，原料全是毒药。外丹难炼，人们转向内丹。但是，最有名的《古本周易参同契》，是东汉魏伯阳著的。被视为“万古丹经王”，有“万卷丹经朝参同”的说法。因为用词隐晦，譬喻太多，奥雅难通，历代注家纷纷，现在流传下来的，就有四十家。上海古籍出版社1982年出版的，是清人仇兆鳌的集注本，共集了十六家。但是，南怀瑾先生说，朱云阳的《参同契阐幽》最好。朱云阳便是康熙年间道教北宗龙门派下弟子朱元育，道号云阳道人。我个人的阅读体会，南怀瑾先生的话没有错。云阳道人的注释很有特点，他的目标，是普及。所以在各家注释中，它最通俗。另外，他个人就是修炼有成的人，他加进了他个人的一些修炼体会，对修习仙道者有指导作用。但是，《古本周易参同契》所传的仙道，是否就是黄帝时代，以广成子为代表的神仙们的修炼方法？没有人能够说清楚。有高道说，不是。人们总认为，上古时代的传说，只是神话。但是，“神话，今天的人看来充满神秘，荒诞不经，但在原始民族那里，却是经验的总结。”《道藏》中记载的远古神仙，也许有真实的核心。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《修行真秘密：如何得仙骨，如何结仙缘？》纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载，广东有一富商，喜欢学仙道，招纳方士数十人，花费不菲。时时有小验，所以更加相信。一日，有道士来访，穿着破旧的衣服戴着破斗笠，神情孤高不合群，如独鹤孤松。和他交谈，微妙玄远，多出人意表。他的法术能驱役鬼神，呼召风雨；各地的特产美味，随手取来；星娥弹琴，玉女歌舞，犹如仆隶。拿着他写的符，十州三岛，可以在梦中畅游。拿出米粒般大的丹，点瓦石成金，百试也不损耗。富商非常惊服，众方士也自视不及，都稽首（古代的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地）称圣师，愿意做弟子，求传道。道士说：“改日设坛，我会一一教给你们。” 到那天，道士登座，众人跪拜完。道士问：“你们求什么？” 众人说：“求仙。” 道士问：“求仙为何要求我？” 众人说：“您的法力如此灵异，难道不是真仙吗？” 道士大笑了很久，说：“这是术，不是道。道，冲漠自然，与元气为一，哪有这种种！三教失正很久了。儒家的本旨，明体达用而已。文章记诵，不是；谈天说性理，也不是。佛家的本旨，无生无灭。布施供养，不是；机锋语录，也不是。道家的本旨，清净冲虚。章咒符箓，不是；炉火炼丹，也不是。你所见的种种，都是章咒符箓之事，距离炉火炼丹，还隔几层，更何况长生不老呢？然而没有证验，当即就叱责那些不对，你必然赞誉他们所能做到的，而诋毁做不到的。今天我让你看到种种神奇，然后告诉你种种不可做的事，你知道走错了路要及早知返！儒教佛教，情伪日增，因我不属于，所以不说。我只是痛心道教日益滋伪，因你好道，所以来纠正你的错路。” 然后指着众方士一一说：“你不吃不喝，是你事先吃了辟谷丸；你能提前预测出事情，是用了桃偶人；你烧炼丹药，是房中药；你点石成金，是缩银法；你的去阴间，是茉莉根；你的招仙，是摄来了灵鬼；你的还魂法，是役使狐魅；你的搬运，是五鬼术；你的刀枪不入，是铁布衫；你的飞跃，是鹿卢跷。你们名义上是道流，实际上都是妖人。不速速解散，雷部就要到了。” 振衣要走。众人拽着他的衣服磕头求道：“下士沉迷，已经知罪了；幸逢仙驾，也是前缘。怎忍不度脱我们呢？” 道士又坐下，对富商说：“你听说过笙歌锦绣的富贵辈中，有哪一人挥手飞升的吗？” 又对众方士说：“你们听说过炫弄法术换财之辈，有哪一人羽化登仙的吗？修道必须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，然后可以不死；使此气绵绵不停，然后可以长停。然而也不是枯坐就能成仙。仙有仙骨，也有仙缘。仙骨不是药物所能换，仙缘也不是情好所能结。一定要积功累德，而后列名于仙籍，仙骨才生；仙骨已生，真灵自会感通，仙缘才成。这在你们自己的自度，仙家哪有度人之法？” 然后在纸上写了十六个大字：“内绝世缘，外积阴骘（阴德）；无怪无奇，是真秘密。”投笔于桌上，声如霹雳，转眼不见了。

马瑞芳《聊斋志异》精选：奇幻故事大赏 𐟓š 《马瑞芳品读聊斋志异ⷧ垥𗣀‹ 𐟓– 马瑞芳 𐟓 天地出版社 𐟓젥䩥–œ文化 𐟓„ 256页 𐟓‘ 硬壳，非轻型纸 𐟌• 在《聊斋志异-神篇》中，最引人入胜的故事莫过于《彭海秋》。故事讲述了一个山东蓬莱的彭书生，在中秋节之夜，面对明月无心读书，感到孤独无聊。村里还有一个邱书生，平时不爱读书，喜欢吹牛，彭书生不太喜欢他，但此时聊胜于无，便约他来吃酒。两人正饮酒时，传来敲门声，一个中年男子自称是扬州人，名叫彭海秋，因孤居旅馆，闻彭书生高雅，前来拜访。 𐟍𗠤𚎦˜露‰人开始聊天，邱书生大谈自己的诗如何如何好，实际上他写的东西也很一般。彭书生为了避免尴尬，转移话题说今晚杭州的西湖一定很热闹。彭海秋说这有何难？我们现在就去。邱书生说他在吹牛，那人领他们到门外向天空招了招手，天上竟飘下一只船。三人坐了上去，那人嘱咐他们闭上眼睛。一会儿的功夫听见有水声，那人说可以睁开眼睛了，原来他们果然到了西湖。但见周围都是游船，还有的大船上正载歌载舞。到了后半夜，那人说我们回吧，领他们上了岸牵过一匹马来，说天亮时就能到家。 𐟐Ž 这时不见了邱书生，彭书生问，那人说你们会一起到的。天刚刚亮时，彭书生果然到了家，再一牵马居然是邱书生正在喘着大气，原来他真的作了一次千里马。邱书生又喘了一会儿气低声说，此事不可告诉别人。可蒲松龄却告诉了天下人。 𐟖𜯸 《画壁》则更神奇，一个姓朱的书生一天去到寺院里看壁画，当他看到一个仙女生动的画像时，不觉魂出窍，恍恍惚惚发现自己也来到画中。在天宫里他与那仙女共住了数日，然后被天兵天将发现要捉他，他恍惚中又回到寺中。蒲松龄感叹：幻由人生，人有淫心，所以生幻境；人有幻心，所以有恐怖。 𐟧™‍♂️ 《崂山道士》是个幽默的故事，一个年轻人听说崂山下清宫的道士有仙术，就想去学。道士问他想学什么，他说想学穿墙术，会了这个就方便了。道士很快就教了他，前面有墙猛然撞上去，居然就到了墙外面。学成后回家，他向众人显示，结果墙没有穿过去，头上还撞了一个鸡蛋大的包。

89问：普通人如何才能进入正宗的道门呢？答：道教的信徒大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。（也有分为：道士、隐士、居士、学士、信士五类的，法师可归类到道士里。）信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。道士是指在经受皈依仪式以后，再经受传度(正一)或者冠巾(全真)仪式，发放度牒(道士证)的道教神职人员，民间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，未曾经受道教皈依，不懂道教经典，也不会道教科仪，却自称道士者也很多。这类人只能算是对某学业专攻的术士，和道士是不沾边的。法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师(正一是高籙位，全真是高戒位)习学科仪奥秘，在法事中担当主要领导角色的道士。如果一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式的，可以向道观的“知客”咨询

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《一位道人与盲人的对话，十个人看完，九个人开悟！》 1 一位道士回到故乡，在一个漆黑的夜晚，来到一个荒僻的村落中，在羊肠小径，村民们默默的来来往往着。正想离开此地，看见远处有一点微弱的灯亮移动过来。这时身旁的一个人说：“瞎子过来了。” 道士百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有一丝白天与黑夜的概念，他看不到庄严的神像，看不到花开花落，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了。晕黄的灯光渐渐移到了道士的云鞋上。道士问：“敢问老人家真的是一位盲者吗？”那盲人告诉道士：“是的，从踏进这个世界，我就一直双目混沌”。道士问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里如果没有灯光的映照，那么世界上的人将都和我一样是盲人，所以我就点燃一盏灯笼。” 道士若有所悟说：“原来您是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为自己”。为你自己？道士又愣了。盲者缓缓问道士说：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞过？”道士说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。” 盲人听了，就说：“但我就从来没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞了。” 2 道士听了，茅塞顿开，仰天长叹：求道人云游四方，奔波去求道，没有想到道就在我们自己身边，人的道心就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见道，感觉不到道的存在，但道却看到我自己的，道随时随地都伴随于我们。是的，点亮属于自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了我们自己：修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。对你不好的人，你不要太介意，没有人有义务要对你好；你学到的知识，就是你拥有的武器，可以白手起家，但不可以手无寸铁；你怎么待人，并不代表别人怎么待你，如果看不透这一点，只会徒增烦恼；亲人只有一次的缘分，好好珍惜，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。 3 要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的就是有一颗平常心，远离混浊平静如水，不为世间五色所惑。人生在世，总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最后，选择走开。总有一些感情，我们只能体会，默默地，终也无法接受，最后，选择离开。轮回的路上，选择与命运相连，放弃与生活相关。人生，就是于选择中，走向新的生活，于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。许多人常喜欢研究“说话之道”，以便在为人处世中游刃有余。其实，最好的说话之道，不是学习怎么说话，而是怎么做人。人做得比较善良、诚恳，就算语言拙劣一点，大家也会喜欢你；如果心肠不好，就算嘴巴再会说，别人被蒙骗了一时，也不会被蒙骗一世。所以，言为心声，学说话不要舍本逐末。