地藏占察轮怎么用新上映_地藏占察的准确率(2024年12月抢先看)
吉凶祸福不是定论,随时可以转变 梦参老和尚 我们要想生极乐世界,你还想算个命、打个卦?占察经不同,你要用占察轮,问:“我能生到极乐世界不呢?”你占一下,地藏占察轮说你要想生到极乐世界,还得用功;说你可以能生得到,那你就有把握了,就更加用功了。但是占到这个机会是很少的。 那个占察轮,很少会现到说你能生。但是你要是问你过去从哪一道来的,死后到哪一道去,占察轮会正确答复你。你要是生起恐怖了,怕到了三恶道,你赶紧修。 你不是天天掷吗?天天拜,天天掷,拜到一定层次,三恶轮转了,你就能生了。那个轮跟这个吉凶祸福不一样,常见,断见,我、我所见,我见,全部都包括在邪见里头,远离这些妄执吉凶祸福。吉凶祸福不是定论,随时可以转变的。 特别是三宝弟子,学道者,随时都在转变的。人的相貌随时在变,如果你注意观察这人的相貌,一天当中会变化几次,要是隔几天你去看他,相貌又变了。你看见这人很厌烦,面貌可憎、言语无味,你隔两天再去看他,你会生起欢喜心,那是他有修为。 现在一个人他如果打一个七,念几天佛,念到相应的时候,相貌马上就变。变,不是世间上脸红、或者脸白,或者好看,不是那个。他有一种道德使你感应,使你心欢喜。你看那个老和尚、老喇嘛,样子很丑、很脏,你见着就生起恭敬心,对他特别恭敬,这就是他的德。成都ⷦ琴
发三宝财、发法财,永远不失掉 梦参老和尚 每一个佛利益众生的善巧方便不同,成佛的道果是一样的,每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚,你若学会了用占察轮,假地藏菩萨的慈悲力量,我们就学会了。学会了什么呢?善用其心。占察轮就指导我们善用其心。 当我们有怀疑,很多事物决定不下来,用用占察轮吧! 说个简单的问题,当你买房子,这个房子吉祥不吉祥、买了对我有好处没有?你也可以用占察轮,地藏菩萨如实告诉你。 你要投资一笔生意,你掌握不定投资下去是赔是赚,你也可以用用占察轮。地藏菩萨告诉你,说你可以投资、有利息可赚;如果是告诉你不能够投资,投资下去亏累,那就不要投资了。 像我说这个事跟修道没关系,或者有的道友疑惑地藏王菩萨能管吗?地藏王菩萨慈悲,占察轮有一百八十九种,所表达的就是这些个问题。 为什么地藏菩萨在世间上也能这样来帮助你呢?使你相信地藏菩萨,渐令入佛道。如果最初不给你点便宜,你不会信。如果你求什么都告诉你非常正确,你说地藏菩萨真了不得,那我就一心一意地相信地藏菩萨。 从世间相,地藏菩萨渐渐就引入你到出世间,从出世间渐渐就教导你行菩萨道。 真正了脱生死要行菩萨道。 我想发财,世间财发了你也得不到,靠不住的。让你发三宝财、发法财,永远不失掉。所以“佛法在世间,不离世间觉”,就是这个含义。 经常还有这么句话:“先以欲钩牵,渐令入佛道。”众生的境界相,他在五欲当中,你如果引诱他让他学五欲,他就渐渐入佛道了;这个时候你再教育他,他就信了。 大家看到观世音菩萨化现的身体当中,有一个手挎花篮的菩萨。这故事怎么发生的呢?观自在菩萨化现一个卖花的女郎,当然这卖花女郎相貌非常美丽,她挎着花篮卖花,好多人围着她,不是买花,是贪图她的美色。很多人争着要娶她为妻,观世音菩萨就说了:你们谁能背得观世音普门品,我就嫁给你们。 那些个秀才,一来就一二十个人都能背得了。她说:那你们这么多人,我嫁给你们谁?你们谁一天能背出一部妙法莲华经,我就嫁给谁。 这个人就很少了,只有一个学士,他一天背了一部妙法莲华经,他就接这个卖花女郎结婚了。一结婚入洞房,这个女孩子就死了,于是这个秀才看见真是无常。这个秀才姓马——这个故事有名有姓,他从此发心修道。 这就是佛菩萨在一切法当中“先以欲钩牵,渐令入佛道”。 「梦参老和尚开示」
如果你业障大,你就遇不着这位菩萨的名号 梦参老和尚 地藏法门专弘平台 如何认识自己业障轻重 梦参老和尚 占察善恶业报,我们每个人心里头都有一个小尺子,尺子虽然不长,量一量自己都很清楚。 “业不重不生娑婆”,我们业很重,生了娑婆,但是我们都能闻到佛法,而且很多佛法我们都闻到了;不但闻到,而且还能照着去做。闻还能思,思,就是观想;不但思,而且还能行,行就是修——“闻、思、修”三昧俱足。闻了思虑,考虑了我要去做。 我也用这占察轮,我自己不知道我业障大小。但我的认识,凡是我们到法会的道友们,你业障都不大,大了你就遇不着“地藏王菩萨”这个名号;这个名字都听不到,你还去学占察善恶业报经、学地藏菩萨本愿经,门都没有,找不到门。大家一定要相信! 但是我们业障要轻才能成道。在这个不轻不重的当中,每位道友就看你自己的认识了,看你努力如何。人家说“业不重不生娑婆”,我说能在娑婆闻到佛法,他业不重。生到娑婆是业障很重,但是这个世界,在业重的当中能闻到佛法,就是在重业当中你不重。 我们也不要因为老和尚说的我业不重,我就可以花天酒地无所不为,那就是业障重了,那不是不重。我说业障不重,你能闻到佛法、能够如说而行,就是照着经上所说的,我们去做。但是也不要标号太高了,为什么?标号太高了,你达不到,达不到你会退心的。渐渐来,渐渐来。 能够闻到,而后想拜忏,先念地藏王菩萨圣号,念一万声。你一天,至心一万声很容易,念一万声圣号。在地藏菩萨本愿经,地藏王菩萨嘱托我们,你遇着任何困难事情,念我名号一万声。 我就遇到困难了。我想到台湾来,第一次来不到,我就念一万声,不灵,办不到。那我加十倍,念十万声,还是不灵。我就有点钻牛角尖——我好多事钻牛角尖,我就念一百万声。做不到,我就念千万声,就一直念下去了。我念到一百万声,自己感觉着做到了,那护照手续也都办下来了。一切法咱们不要以为难,听到经上说很困难,至心!“我没有至心。”没关系,修!锻炼一下就至心了。 地藏法门经论行法 地藏法门共修平台 地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示,梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容:地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号:浙(2022)0000210 地藏道场 地藏七修行实例、高僧大德开示,地藏法门综合性修学平台,梦参老和尚地藏法门脉,以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号:浙(2023)0001101成都ⷩ똦
夢參老和尚法語 地藏菩萨三经教导你,都是达到最终目的,进入真如法性。但是地藏菩萨他用极善巧方便,像《占察善恶业报经》用占察轮,让你知道善恶因果,目的是让你达到深法,达到你自己成佛。
心能消业。 心力超过业力,心力大于业力,才能提升。 《了凡四训》讲了业力可以被超越,不能屈服于命运(业力)。 《地藏经》讲了通过大作佛事,念佛、供养、布施、诵经,可以超度父母到善道。这就是恶道亲人的业力被超越了,改变了。 梦参老和尚: 在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转、定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用——而且还不是她母亲本人求,而是婆罗门女替她母亲求,那求得相当恳切、功力很强。 古德形容业转和不能转,如二水相投: 一是热水,一是冷水,把热水、冷水两个加在一起,如果冷水多,热水变成冷水;如果热水多冷水少,冷水变成热水。 修行的力量、愿力、心力超过业力,你能转得动;如果你的心力、修行力、愿力抵不过你的业力,就暂时转不动,还要渐渐地转。 —节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》 业一定会转变、消除的。 梦参老和尚: 业是可以转的,这个问题争论的很多,为什么呢? 要是说业能转变就没有善恶因果了,做坏事照样可以做,因为没有因果,不会受报;如果定业不可转,没有力量转变,那么我们学佛出家做什么呢? 我说:“大家要相信佛菩萨、相信三昧力,依靠佛菩萨三昧的力量,就可以转。”我希望大家都学会用占察轮,多念地藏菩萨圣号,地藏菩萨可以用他方便善巧的方法来转你的业。 《地藏经》上,释迦牟尼佛一再嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门。所以说惑业是能转的,我们一定要坚信:有地藏菩萨的加持力和自己虔诚精进的功力,业一定会转变、消除的。 — 节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 —
看了一下文创,排名第一的是财富,然后依次是运势、平安长寿健康。 姻缘和爱情没有了。当然可以理解为有了财富(财富是基本面)不缺姻缘(姻缘是附属项)。进一步的理解可以是:姻缘的地位滑出了基本面,婚姻与恋爱在现代人的观念中地位在快速下降。我们是不是进入了一个对婚姻、爱情开始不那么看重的 ...
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「地藏缘占察法超话」叩问地藏菩萨摩诃萨,今弟子最近将要前往xxx项目。请菩萨慈悲开示前景如何?弟子以所诵念地藏菩萨圣号及所修占察功德悉皆回向,净信具足轮相称实。108所向处得安快「地藏菩萨木轮相法占验选辑超话」「地藏菩萨木轮相法占验选辑」
问:老法师说现在传授三坛大戒大多数只有形式,并说可以自行在佛前受菩萨戒,不必在乎別人承认不承认,只要佛菩萨承认就行。请问真正修行人,是否可以超越凡俗,不必隨俗,而自行在佛菩萨面前受戒? 答:受戒是个规矩,是个仪式,是对佛菩萨教诲的尊重,也是对自己的尊重,这个不能废弃。 如果废弃了,佛教形象就没有了;形象没有了,对世间、对众生非常不利。为什么?众生没有典范,没有规矩了,这是一定要遵守。 至于戒律,在佛菩萨面前自己受持,蕅益大师是根据地藏三经里面的一种,《占察善恶业报经》,这里面讲得很清楚。你修占察行法,占察行法修圆满,它有轮相,就像占卜、卜卦一样。这个轮相证明你自己身心清净,你受这个戒就得戒了。 要用这个规矩去做,这都是佛陀对末法时期这些业障深重众生真叫做大开方便之门,给我们这种方法,在这个时期当中我们还是能够得戒。 所以出家人受戒是形式,自己真正得戒,修占察行法,你就可以真正能得戒。「佛教超话」
地藏菩萨在哪?其实我们天天跟地藏菩萨见面 梦参老和尚 地藏法门专弘平台 其实我们天天跟地藏菩萨见面 梦参老和尚 念诵地藏菩萨,绝不会堕入三途,不过轮转要经过多一点。不论地藏经、占察经,十轮经也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。 因为地藏菩萨在地藏经上,他亲自向释迦牟尼佛保证过的,他说:凡是在末世,只要对佛法有一丝一毫、一微尘的善根,一定度脱他。 那么假地藏菩萨的神力是没有问题的,不过你不能因为这句话,就等着地藏菩萨来度,自己还是要努力,否则时间就长了。 前面就是“序分”,先赞叹地藏菩萨的功德,你心里就会向往:地藏菩萨真是不可思议!心里很至诚地生起了殊胜感,再去学习就容易进入。 佛一再赞叹地藏菩萨的功德,但是在很多大法会之中,很少有地藏菩萨到场的。文殊菩萨、观世音菩萨经常在佛的左右,地藏菩萨很少来,除非因为他的关系要发起什么法会,他才来的。 好多的法会都没有地藏菩萨,为什么?他要遍于好多佛国土。他叫什么名字呢?不一定叫地藏菩萨。地藏菩萨有无量亿的名字,他的定也是无量亿的定,名字也是无量定。 另外哪一尊菩萨是地藏菩萨呢?我们到五台山,朝文殊菩萨,哪一位是文殊菩萨呢?你见的人太多了。其实我们天天跟地藏菩萨见面,或者是地藏菩萨天天在我们身边,只是自己不知道而已,所以你念就好了。当你念地藏经的时候,当你思念地藏菩萨,地藏菩萨已经在你心中。 这一段经文提到好疑问菩萨,他因为不理解,也没有听说过,但是他在这个法会当中见到了、也听到了——先是佛赞叹地藏菩萨的功德,尔后地藏菩萨又以妙伽陀颂赞叹佛的功德。这个好疑问菩萨感觉到地藏菩萨是不可思议的,他就问地藏菩萨是什么时候种的善根、他现在住在哪个佛国土、这个佛国土离我们娑婆世界是远是近、过去生中他所种的善根以及所修习的功德是什么?好疑问菩萨向佛请问,佛最初没有答应,因为说出来恐怕众生怀疑不信,佛就止住。经过好疑问菩萨一再请示,佛就给他说了。 这是在十轮经上释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨。另外我们看到地藏经或是看占察善恶业报经上说,地藏菩萨修行的时间,是很长远的。同时佛也没有广说,为这个好疑问菩萨介绍,只是略说少分。 在这少分的当中,先说一部份地藏菩萨所入的定。定者是观察义,因为定才能生慧。当我们有什么事情,会说“等我静下来想一想”,就是这个意思。 因为地藏王菩萨是遍一切处,一切处都是他的住处,随所在所止住的诸佛国土。好疑问菩萨不是问地藏菩萨住在哪个佛国土、离这里远近吗?佛答复他:随所止的佛国土,都是地藏菩萨行菩萨道的处所。也不只是娑婆世界,也不只是极乐世界,不只是东方琉璃光如来世界,只要有三途的地方就有他。 所以在许多大乘经教当中,地藏菩萨很少在场。这是一个问题。是不是他真的没有在场?不会的。只是他的名字不叫地藏菩萨,随所现的国土、随所现的身,他又有别的名字了。 从这一段经文,说他所入的定一共有二十三种定,其实是略举少分。在地藏经上,或是在占察善恶业报经上,他入的定就多了,一早就入千百万亿的定;“先以定动,后以智拔”,先用定观察一下,之后用智慧去救度众生。地藏菩萨就在这世界上,跟我们娑婆世界特别有缘。 地藏法门经论行法 地藏法门共修平台 地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示,梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容:地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号:浙(2022)0000210 地藏道场 地藏七修行实例、高僧大德开示,地藏法门综合性修学平台,梦参老和尚地藏法门脉,以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号:浙(2023)0001101成都ⷤ石
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