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君子居最新娱乐体验_《妻子的秘密》经典语录(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

君子居

盛极必衰居安虑患|《菜根谭》智慧语录衰飒的景象，就在盛满中；发生的机缄，即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。 #菜根谭#

@每日一善「阳光信用」每日一善君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》

「大c来啦」「欣管家的俏石榴天团」为善最乐，原理最大。读书贵在疑，行善贵在久。日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。为善者寿。最好的满足就是给别人以满足。拉布吕耶尔君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

《道德经真义》第五十二、五十六、五十章（二）易•系辞》论慎言曰 “君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！” 又曰“子曰乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成，是以君子慎密而不出也。” 《管子》曰“多言而不当，不如其寡也。” 孔子《论语•子张》曰“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”又说“君子欲纳于言而敏于行。” 清代金缨《格言联璧•接物》曰“修己以清心为要，涉世以慎言为先。” “见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。” 是说：用油灯（古代称灯为豆）能够照亮细微之处，谓之“明”。油灯柔软的火苗能长时间发光，谓之“强”，持久之义。夜晚可用灯光把黑暗之处照亮，这样就不会让身体磕碰受伤，这是人们在夜晚的习惯做法。 “无遗身殃”，夜晚有灯，人们便不会磕碰受伤。 “袭”通“习”，“袭常”即习惯。老子提醒人们要防危虑险而“无遗身殃” ，就应该像灯一样善于洞微察幽：灯既能照见细微之处，还能在夜晚走路照明，避免身体受伤。第五十六章， “知者不言，言者不知。”之所以不言，一是慎言以远祸，二是敛藏而不彰显。孔子曰“巧言令色，鲜矣仁。” “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，这是大海的智慧与品德：大海能挫平崖石的锋锐、融解江河的纷争、能与天光和辉于一色、能与尘土混同于一体（见第四章）。 “故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”与人可亲可疏，为远近自如。与人不利不害，则进退自如。与人不卑不亢，则上下自如。其实是中庸之道。 “玄同”，亦即和光同尘、和而不同的智慧。既融为一体，又保持距离。玄者，含混模糊之义。第七十一章，“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。”即孔子教诲子路所说“知之为知之，不知为不知，是知也。” “病”者，缺陷、缺点之义。知道自己有所不知，就不要不懂装懂，不懂装懂是个很大的缺陷。圣人为何能避免这个缺陷？就是因为圣人很厌恶这个缺陷。只有对此缺陷勇于改正之，才是德操高尚之人。此三章皆论述防危虑险之道。要少私寡欲；要止语慎言，小心因言罹祸。要常思己过，莫论人非。要洞微察幽、谨小慎微。还要避免不懂装懂，亦不花言巧语。以慎言、谦逊、谨惧、敛藏为保身远祸之道。天乙子刘化龙

礼义廉耻，士君子居身之本系焉。—— 清ⷩ𛄥𞲣€Š子刘子行状上》张家口

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