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李的草书最新视觉报道_李(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

李的草书

「群体性愚昧的每日剖析超话」「读书」「原创」忘川河碎梦第一章6 李渊虹过了些时日，再次去那家公司找影子的时候却发现公司换了名字，影子也找不到了。新的老板说，影子把公司转卖给了他之后就联系不上了，最后一次见面是几天前天的一个下午，说完了之后给了李渊虹一个便签，说是影子留给李渊虹的。便签上写着苍劲有力的草书，天罚之人，第七世轮回，然后画了一个月牙！毫无头绪的李渊虹只好带着便签离开了。叶卡捷琳堡附近的群山深处，人迹罕至，一座高耸入云的大山脚下，泉水在这里形成了一个天然的湖泊，这一大片湖水，随着山的走势呈现出了月牙的形状。湖畔多了一处墓葬，墓碑上没有逝者的名字，墓碑材料居然选用了非常昂贵的河磨玉石制成，一半是石头一半是墨绿色的玉石，墓碑上赫然雕刻着一个硕大的头像，石头那一侧雕刻成了半个古朴的佛头，墨绿色的的另一侧雕刻成了诡异的半个魔鬼头。墓葬不是很高，地面和墓铺满了大量的红玛瑙和黑曜石，与墓碑对应同样的一分为二，墨绿色的半个魔鬼头那一侧与黑曜石对应，显得非常阴森。佛头那侧在红玛瑙的衬托下又显得神圣。墓葬前不远处站着穿黑色风衣的影子，她站在那里也不知道在想些什么。身后不远处一只体型巨大的北极狼安静的坐在那里，眼睛里闪烁着幽幽的绿光，张嘴露出獠牙，不时的看看四周。

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书法包包推荐：两款经典诗句包身设计第一款包身灵感来自北宋赵佶的《牡丹诗帖》。诗文如下：牡丹一本，同干二花，其红深浅不同。名品实两种也，一曰叠罗红，一曰胜云红。艳丽尊荣，皆冠一时之妙，造化密移如此，褒赏之余因成口占。异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。玉鉴和鸣鸾对舞，宝枝连理锦成窠。东君造化胜前岁，吟绕清香故琢磨。第二款包身则取自明代李东阳的《草书春园杂诗》。这幅作品用笔腾挪多变，书风自由奔放，是李东阳罕见的草书佳作。

李东阳草书《甘露寺诗》。李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南省茶陵县）人，以戍籍居京师。明朝时期重臣、文学家、书法家，“茶陵诗派”的核心人物。释文：涧蓧巌杉处☐通，野寒吹雨坠空濛。垂藤路绕千年石，老鹤巢倾半夜风。淮浦树来江口断，金陵潮落海门空。关书未报三边捷，万里中原一望中。

「书法笔记」我国书法史上“草圣”唐代张旭的代表作《李清莲序》（局部）——张旭的草书形似颠狂，却章法规范，潇洒磊落，沉稳遒迈。张旭的狂草是辨识度很高的草书，可读性强而非形式主义，这也是今人应该学习和遵循的～～～济南

草书临摹之旅：从大一到大四的蜕变还记得大一的时候，第一次上胡老师的课，转眼间就到了大四。时间过得真快，但在这段时间里，我对草书的热爱却从未减少。这次展示的是我前两周的草书临摹作品。之前从未尝试过用胶膜拼贴，这次花了不少时间和精力，但也积累了一些小技巧。每一幅作品都是我用心创作的结晶。 𐟓œ 第一幅作品：古心同口大城红马火子一学义三支队学江平地又天人天而忆西学化佳公限心李人接元子人子多沙势位万依医神为无仙学家 𐟓œ 第二幅作品：高步记同子享术及古时里人三支江平地佳三为就子及市 𐟓œ 第三幅作品：富三物六六子要子化佳公必季北学疆院二人总少天人人接子子三百英机依医神仙学家之考多无甲酒竹友手私每一幅作品都记录了我的成长和进步。希望这些作品能给大家带来一些启发和灵感。

【展览速递丨草书大师李百忍书法艺术展 - 正在展览 - 宿州美术馆官网】

赵孟頫笔下的《李长帖》，草书之韵跃然纸上。其笔力遒劲，线条流畅，既展现了草书的灵动之美，又不失法度严谨，令人叹为观止。此帖不仅是书法艺术的瑰宝，更是文人情怀的抒发，让人在欣赏之余，亦能感受到那份超脱尘世的雅致与宁静。

不是我吹牛哈！一般人还真不认识这几个字！上个周末，我和邻居李叔决定去苏州的园林里探险。听说那是“园林之最”，我心里早已迫不及待，想要亲身感受一下江南的文化魅力。当我们漫步到“樨香轩”附近时，一幅书法作品赫然映入眼帘，挂在廊柱上，字迹遒劲有力，如龙飞凤舞般充满气势。李叔停下脚步，忍不住赞叹道：“这字写得真好，有非凡的意境！” 我被这书法深深吸引，不由自主地凑近研究。然而，这些草书对我来说简直像天书一样难懂。我盯着它们看了半天，只勉强认出前半句：马踏软土失前蹄。至于后半句是什么，我却是一头雾水。见我一脸困惑，李叔拍着我的肩膀哈哈大笑：“小林啊，这是草书，看不懂也正常。”他的笑声让我更加尴尬。我心里暗自嘀咕：作为一个有文化的人，这么简单都认不出来，也太丢人了吧！于是，我特地向头条上的网友们求助，希望大家能帮忙解开这个谜团。这幅作品的下一句究竟是什么呢？小弟在此感激不尽！#书法# #书法欣赏# #书法爱好者# #大家说书法# 好了，今天的故事讲到这里，如果您喜欢我们的节目，请关注我们，我们下期再见~

艳阳高照的冬日，临黄庭坚《诸上座帖》。这幅草书中的神品现藏北京故宫博物院，系张伯驹先生卖掉几座四合院方购得，后来捐赠国家。乾隆时期藏入内府，后来流落民间，也算是一波三折。这幅神品，是黄庭坚从中年到晚年书法生涯的转变，是为友人李任道群抄写的文益祖师语录，共92行541个字。其中草书79行477个字。在谈到创作体会时，黄庭坚说，他看到江水中的行船，船工常年荡桨，群丁拔棹，于是有所开悟，并且充分运用到行笔中间。诸上座帖中宫紧收，收放自如，气势恢宏，大开大合，点画故意拉长，笔画直插云霄，结字左高右低，巧妙运用绞转和圆笔，将草书的惊蛇入草和飞鸟如林运用的出神入化。初次临摹，顿感荡气回肠，虽然手眼不能与心相应，早已被山谷先生所折服。释文：若不见，不生不灭底也不是。又问承教有言，佛以一那个生灭底心。僧云：争奈学人不见，向伊道，汝。