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徐孺子最新娱乐体验_《徐孺子篇》翻译(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

徐孺子

折修是什么意思？偶尔看到1913年（民国二年）南州徐氏，徐孺子后裔50多个县500多支合修的大成谱，其中记载“南昌北沥支折修”搞不懂这是什么意思！

𐟓š《世说新语》中的典范：陈蕃的故事打开《世说新语》这本书，第一个映入眼帘的故事就是关于陈蕃的。故事是这样的：陈仲举（陈蕃的字）是一个言行举止都非常有榜样作用的人。他刚上任豫章太守时，就问徐孺子在哪里，想先去拜访他。主簿提醒他：“大家希望您先去办公署。”陈仲举回答说：“武王伐纣后，连商容的巷子都没空去坐席。我礼贤下士，有什么不可以呢？” 陈蕃，字仲举，是东汉末年的一位名臣。他的影响力非常大，他的言论和行为都成为了士人学习的典范。这段故事摘自《世说新语ⷥ𞷨ጣ€‹。

《徐孺子祠堂记》.曾巩（译注舒宝璋）予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵淹灭者不可称胜数。孺子不出闾苍，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉。《曾巩集》卷十九。【作者介绍】曾巩（1019-1083）字子固，北宋建昌军南丰（今属江西人）人。嘉佑二年（1057）进士。曾奉召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤院校理，为实录检讨官。历知齐、襄、洪、福等州。有《元丰类稿》和《隆平集》传世。【题解】祠堂：古代祭祀祖宗或贤士的庙堂。为徐孺子建祠堂，盖始于曾巩。曾巩处自熙宁九年（1076）至十年任洪州太守。《曾巩集ⷦ𔪥𗞤𘜩—訮𐣀‹ 云："熙宁九年，余为是州，将易而新之。明年，会移福州。"可证。【古文今译】《徐孺子祠堂记》曾巩东汉自元兴元年（105）以后，政令由宦官发出，小人倚仗他们的权势，相互煽动干坏事；多数群众观望踌躇，不知道该怎么办。汉朝丧失了权柄，法度乱到极点。然而在位的公卿大夫，有的是豪杰突出之士，一起发愤同心，仗义执言，分清是非黑白，毫不屈服，又至于不为当局所容。于是兴起了一系列虚构罪名、陷害无辜并多方牵连的冤假错案。他们的心意极为坚定，他们的行为极其严肃，他们的志向虽然没有成功，但他们的耿耿忠心却始终没有衰退。因此，他们被杀尽之时，汉朝也就灭亡了，在那时，天下人凡是听说他们的高风亮节、仰慕他们的忠肝义胆的，人人都感慨、奋发、激昂，以至于自己解下印绶，抛弃宗族，骨肉亲人彼此互勉，英勇赴死而不避。前后一百多年间，拥有强大实力、企图夺取帝位的人，一个接一个，都迟疑徘徊而不敢发动。汉朝临近灭亡却能延缓一段时间，基本上是由于那些忠义之士的力量。造一座简陋的祠堂，里面有孺子的画像，用猪羊进行祭祀，率领洪州的僚属来这儿祭拜。东汉至今已将近千年，富贵人家归于泯灭的数也数不清了。孺子的行迹不超出于民间，却被人称道思念至今。可见世间想以自己的聪明和勇武来取胜的，难道不是自寻烦恼吗？孺子墓找不到了，幸而孺子台（讲经台）的遗址还在。建一祠堂来祭祀他，是为了告诉人们要尊崇有道德的人，因此搜集了有关资料，并讨论了做官与不做官的异同，写成这篇祠堂记。【注释】 ①孺子台：公元156年，陈蕃贬任豫章太守，未进官署，先去太学同学徐孺子家（地理位置在今天的南昌市十字街即梅福官廨旁），想拜名望极高的乡贤徐孺子为豫章功曹，当天徐孺子不好拒绝，第二天将官印还给了陈蕃。此后，二人常互相拜访，陈蕃在太守府给徐孺子专门准备了一张座榻（类似于今天五公分高的小茶几），徐孺子走后交待下人，将高人徐孺子坐过的榻悬挂起来，否则，凡人坐了会污染他，这就是“陈蕃下榻”的故事。陈蕃知道徐孺子的志向，其因在政治上没有遇到明主，但是在通过免费教育，推广教化等，实现报国兴邦之志。陈蕃在今天的孺子亭公园，建了讲经台与草学馆，年过六旬的徐先生迁居于此免费讲经授业十二年至辞世，逝后葬回了十字街自家菜园地。豫章人民常来此地缅怀徐先生的高贤大德，讲经台后来也被称为孺子台。南唐的时候立亭纪念，至今孺子亭依然高高的耸立在孺子亭公园。（此条注释出自编者） ②公卿大夫⠩똤𘭧𚧥‘˜。印绶印：官印。绶：系印的丝带。解下印绶，表示此官不当了。 ③太尉黄琼（86-164）东汉江夏安陆（今属湖北）人。桓帝时，累官至太尉。士大夫泛指官员。④郭林宗（128-169）郭泰，字林宗，东汉太原界休（今山西介休）人。东汉未为太学生首领，不就官府征召。党锢之祸起，闭门教授，生徒数千人。不皇同"不遑"（来不及）。⑤豫章东汉郡名，属扬州，下辖南昌、封城（今高安）、新淦（今新干）、宜春、庐陵（今吉安）、都零（今于都）、南城、鄱阳（今波阳）、历陵（今德安）、余汗（今余干）、彭泽、柴桑（今九江）等二十一城。《图记》未详。 ⑥北魏ⷩƒ橁“元《水经注ⷨ𕣦𐴣€‹云："赣水又历白社西有徐孺子墓，吴喜禾中，太守长沙徐熙于墓隧种松，太守南阳谢景于墓侧立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩于碑旁立思贤亭，松大合抱，亭世修治，至今谓之聘君亭也。赣水又北沥南塘，塘之东有孺子宅，际湖南小洲上。"或即《图记》所本。 ⑦晋（实际为吴永安）永安中《水经注》无"晋"字，则承上而省，当指"吴"永安中。永安为吴景帝孙休年号，凡七年（258-264),"永安中"当指公元261 年顷。永安亦晋惠帝司马年号，仅半年而已，公元304年，晋惠帝共用了 "永安、建武、永兴"三个年号。"晋永安中"的说法难于成立，疑曾文所引有误。正有见地。 ⑧中牢古代祭祀时，用牛、羊、猪三牲，叫"太牢"：用猪羊二牲，叫"中牢"：单用羊或猪，叫"少牢"。亦有猪羊并有，而仍称"少牢" 的。（整理伊阿衡编辑徐高国）选自南昌市政协《中华人杰徐孺子》。

孺子亭公园𐟌𓦸𘧎馔𛧕奿…看孺子亭公园，一个充满历史底蕴的公园，快来跟我一起探索‍️！ 𐟓名称：孺子亭公园 𐟌Ÿ地址：江西省南昌市西湖区渊明南路65号 𐟕’开放时间：全天开放，随时可来游玩 𐟚‡交通：可以乘坐地铁1号线或地铁2号线到八一广场站下车，也可以选择乘坐2路或5路公交车到六眼井站下车，步行即可到达。 𐟌𓧉𙨉𒯼š孺子亭公园内湖水波光粼粼，叠石成山，柳色成烟，再现古景。公园内还有别致的假山洞穴和复古走廊，非常适合拍照留念。同时，这里也是纪念徐孺子的好地方，让你在游玩的同时感受历史的底蕴。 #孺子亭公园# # # #南昌旅游# # # #历史底蕴# # # #复古走廊# # # #拍照圣地# # #

《徐孺子》作者：杨千意稼穑自食做农夫，田园蹊径毗幽谷。书山不嫌清贫人，蒲轮难行荒野路。乱世无心入宦海，太尉何须问缘故。勾勾搭搭上青云，莫如修身了寒暑。「诗写历史人物」

【陈蕃礼贤下士】东汉陈蕃（字仲举）任豫章太守，刚到任来不及休息就去拜访当地贤才徐稚（字孺子）。// 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

陈蕃公园必游𐟏ž️ 想要感受历史的韵味，了解陈蕃榻的典故吗？陈蕃公园等你来探索𐟏ž️ 𐟓地点：陈蕃公园 𐟌Ÿ地址：河南省驻马店市平舆县东皇大道 ⏰开放时间：全天开放，随时可来感受历史的厚重 𐟚Œ交通：乘坐平舆3路至陈蕃路红河路口站，轻松抵达公园大门 𐟓œ特色：陈蕃公园不仅传承了陈蕃榻的典故，更弘扬了南州高士徐孺子的精神。这里不仅是历史的见证，更是文化的传承。漫步其中，仿佛能穿越时空，与古人对话，感受那份南州高士的风骨与情怀。同时，公园还以提升群众参与热情为核心，致力于打造一个平安和谐的家园，让每一位游客都能在这里找到归属与温暖。 #陈蕃公园# # #驻马店旅游# # #历史文化# # #旅游攻略# # #平安家园# #

南昌市徐家坊及其分支徐氏后人缅怀远祖徐孺子网页链接

长江国家文化公园（南昌段）建设座谈会召开　　江西民生新闻讯 10月25日，文化学者共话长江国家文化公园（南昌段）建设座谈会在南昌召开，与会专家学者围绕推进长江国家文化公园（南昌段）建设积极建言。　　今年7月以来，由南昌市文化广电旅游局牵头，江西日报传媒集团组织省内著名文化学者、历史学者、文物和生态保护专家展开调研活动，深入挖掘南昌在长江文化体系中的历史，提炼南昌特色文化元素，制定《长江国家文化公园（南昌段）建设保护行动（推进）方案》，为推进长江国家文化公园（南昌段）建设汇智聚力。　　座谈会上，专家提出，要加大对海昏侯国、洪州窑、朱权墓、潦河旧石器时代遗址、徐孺子墓等文化遗址的重点保护，加大对鄱阳湖和赣江水质、水文以及候鸟、长江江豚的保护力度。同时，专家建议加强以赣江文化为主题的城市文化空间营造，凸显江西特色，展现南昌亮色。

𐟏旅山古镇探秘：美景与特色小吃𐟍œ 𐟌† 惠山古镇，一个与众不同的古建筑群落，以成片的祠堂建筑闻名。这里不仅有国家级和省级文物保护单位，还有免费开放的历史文化街区等你来探索！ 𐟏›️ 寄畅园、天下第二泉庭院、惠山镇祠堂等，都是不可错过的景点。特别是寄畅园，园内景色宜人，仿佛穿越时空回到古代。 𐟍œ 当然，来到惠山古镇，怎能错过当地特色小吃？在古镇的小吃街，你可以品尝到各种地道的无锡美食，让味蕾也享受一场盛宴！ 𐟓œ 此外，惠山古镇还有丰富的历史文化。在徐孺子祠，你可以了解到祠堂群与历史文化街区的历史；在荣贞烈祠，你会被其奇特的造型所吸引；而在二戴夫子祠，你可以感受到戴氏文化的深厚底蕴。 𐟚‡ 交通也十分便利，地铁4号线直达古镇门口。快来惠山古镇，开启你的历史文化之旅吧！

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