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江阴八十一日权威发布_江阴八十一日绝命诗(2024年11月精准访谈)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

江阴八十一日

第一次到江阴来，这个城市唯一的印象是抗清三公，明末清初江阴八十一日惨案。江阴

江阴八十一日：城破之痛与遗民之殇江阴城在经历了八十一日的坚守后，终于在清军的屠刀下沦为废墟。城内，九万七千余人惨死，城外，七万五千余人的生命也被无情地夺去。清军在城中出榜安民后，城中已不见人影，仅剩五十三人躲在寺观塔上或隐蔽处苟延残喘。二十四日，贝勒博洛命刘良佐为前军中军，率领20万大军班师回朝。随后，其他各路将官也带领本部兵马分别返回镇江、南京、松江等地。三日后，这些兵马全部撤出江阴境内。新任县丞卞化龙到任后，发现街道上遍布死尸，人心不忍。他随即下令将大街、中街、南街三处要道堆积的尸体陆续火化，27000堆骨灰用渔船载至“祝塘乡”南集中葬之。僧人印白及黄毓祺在《万骨茔》边的一座庙内守护着。不久后，三街之外的尸体陆续被焚，大部分白骨藏于北门外君山的各个义民公墓内，而另一部分城内的尸体则是随烧随埋。自八月二十一日至八月二十九日，大雨不绝。江阴城内各处，都能看到鸦食人心肝、狗食人肺腑的景象。浮尸日益涨满，堆积数重与河水之上。有渔人捞得鳗鱼，却见其为赤色。原来此间的鳗鱼多钻入浮尸之腹中，终日以人肉为食，所以导致鱼身颜色发生了变化。破城时清兵见人就杀，江阴城内的雌山雄山就是分别屠杀堆尸而成的小丘。直到几年前城建工程还在雌山处挖出无数人骨。城中百姓杀身成仁，竟没有偷生逃走的。据载，在广济古泉排着队投井的人共有400多人。顺治三年，有地方官刘景绰开浚城河，犹有白骨堆积于河底。城破后，江阴城外的各个村镇内，都出现了清朝的骑兵。随后，清兵开始抢掠村庄。其间摔死了不少小孩儿，一些四五岁的小孩儿甚至被清军用长枪扎穿后挑向空中，而另一些小孩则被丧心病狂的清兵当“毽子”踢来踢去，直至小孩儿身死。最后，他们还强抢了大批的妇女和青壮年随军前往新的目的地。这些江阴的妇女和青壮年陆续随军奔赴各地，其中赴山东、山西、辽东、盛京的最多，至河南、陕西者略少。沿路之上，各省的百姓闻听这些随军的百姓为江阴之遗民，无不聚集观看，并纷纷送上各类可以充饥的食物。这些被抢掠而随军的江阴乡民，最后大多都没有活着回到自己的家乡，他们之中的大多数或因水土不服而死，或因居无定所而亡。仅有一小部分在脱逃后辗转回到了江阴。

江阴文庙：民族英雄的圣地江阴文庙，这座始建于宋代的古老建筑，历经多次重建，如今依然屹立在江阴的土地上。第一次探访文庙时，天色已晚，大门紧闭，只能作罢。第二次，在正午时分，我独自走进了这座庙宇，感受着它独有的宁静与庄严。文庙的建筑风格和布局都充满了古朴的气息。从人民路边的棂星门开始，依次经过泮池泮桥、大成门、大成殿、明伦堂，直至两庑。虽然规模不大，但每一处都透露着历史的厚重。最古老的大成殿，重建于清末，面阔五间，重檐歇山，显得庄重而典雅。殿内的梁架彩绘，是清末的原貌，经过修复后依然保持着原有的风采。在大成殿与明伦堂之间，矗立着一组铜像，他们是“抗清”三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦。这三位领袖在江阴八十一日中，带领全县人民反抗清军，他们的民族大义和英雄精神，成为了文庙中最宝贵的精神财富。塑像旁，一棵曲阜柏静静地伫立，这是曲阜市政府赠送的，在全国文庙中实属罕见。江阴文庙的当代价值，或许就在于这些民族英雄的纪念。儒家强调的“忠义”，在这些英雄身上得到了最生动的体现。文庙因为这三公的塑像，而显得更加神圣和庄严。在这里，每一位游客都能感受到那份深厚的民族情怀和对历史的敬畏。江阴文庙，不仅仅是一座历史悠久的建筑，它更是一段历史的见证，一个民族的记忆。在这里，我们能够触摸到那个时代的脉搏，感受到那些英雄的豪情壮志。

江阴朝宗门：历史与文化的见证江阴，这座历史悠久的城市，曾有四座城门：延庆门、钦明门、通津门和朝宗门。朝宗门，作为南门，见证了无数历史的变迁。其中，最令人心酸的莫过于明末清初的那场江阴城保卫战。在那场战役中，百姓们坚守了81天，最终城池沦陷，清军屠城三天，全城仅剩53人幸免于难，他们躲在兴国寺塔上才得以保全性命。这段历史被称为“江阴八十一日”，朝宗门也因此成为了江阴的文化地标。朝宗门上的“忠义之邦”四字，最初是由清代江苏学政姚文田所书。1937年冬，日寇入侵，石额遭炮击，仅剩“忠邦”两字，后被移至中山公园，现在的“忠邦亭”内。如今，城门上的“忠义之邦”四字，用的是蒋介石的笔迹。在朝宗门的南边，有一座古老的桥梁——平冠桥。它是江阴最古老的桥梁之一，见证了明清时期江阴漕运的繁荣。短短500米的河道上，曾有五座桥：平冠桥、吴家桥、狮子桥、高明桥和端明桥。如今，仅剩两座桥依旧屹立。如果你有机会来到江阴市区，不妨顺道去看看这些历史遗迹。它们不仅是一处开放的免费景点，更是了解江阴历史文化的好去处。交通方面，你可以导航至“朝宗门”，或者乘坐无锡地铁S1线至中山公园站2号出口，往南步行1000米即可到达。

千年古刹兴国寺塔，见证历史 𐟌Ÿ 江阴兴国寺塔，这座古老的建筑瑰宝，曾是北宋太平兴国教寺的七级浮图，见证了历史的变迁。自元代起，它经历了多次破坏，包括战火、火灾和炮击，如今仅存8层，其中6层保留了宋代原貌，而第七层内壁的八角形仅存三个残面，第八层则仅剩约2米高的孤片，形似钢笔笔尖。 𐟔堥œ覘Ž末清初的江阴城保卫战中，兴国寺塔成为了历史的见证者。那场著名的“江阴八十一日”战役，百姓守城81天后沦陷，清军屠城3天，全城仅剩53人，而这些人正是躲在兴国寺塔上才得以保全性命。 𐟌𓠥…𔥛𝥯𚥡”历经千年风雨，已成为江阴古城的标志性建筑。而“兴国园”的名字也因塔而得名，虽然公园不大，但到了江阴市中心，顺道可以一游，不必特意前往。 𐟚‡ 交通方面，乘坐无锡地铁S1线至中山公园2号出口，再向西步行800米即可到达。这里不仅是历史的见证，也是现代城市中的一片宁静之地。

江阴忠义之旅：文庙、古井与忠邦亭如果要给江阴这座城市贴上一个标签，那“忠义”绝对是最合适的选择。350年前的那个夏天，江阴人民为了抵抗清政府的剃发令，面对24万清军铁骑的攻势，坚守城池八十一日。最终城破身死，全城百姓以身殉国。如今在江阴城区，还有不少历史地名和文物古迹见证了这段忠义的历史。其中比较重要的有三处，它们都集中在老城区，距离较近，构成了对江阴八十一日这一历史事件的纪念场域。寻访路线：中山公园（忠邦亭）—广济古泉—江阴文庙这条线路全长1.4公里，预计用时2小时。具体涉及到的文物看点有：江阴文庙 𐟏𑟨‹省文物保护单位。尽管现存建筑为清代晚期重建，但江阴文庙在相当长的时间里，都是当地祭拜孔子以及“江阴三忠”的重要场地。1645年时，就是在文庙，江阴官绅齐聚一堂，商讨抵抗北方政权的强大攻势。在81天的江阴保卫战中，这里一度成为全县指挥中心。为了纪念那段历史，从本世纪初起，江阴人自发在文庙祭拜阎应元、陈明遇、冯厚敦三位英雄，在大成殿后方设置了三人的雕像。广济古泉 𐟒犦𑟨‹省文物保护单位。如果说文庙是对那段历史的纪念地，那么广济古泉则是那段历史的见证者。这口凿于1061年的四眼井，见证了八十一日中最惨烈的历史。城破之日，清军屠城，据史书记载，江阴百姓无一人顺从、投降。男女老少，赴水蹈火，自刎自缢者不计其数。整个城市成为人间炼狱，人们慷慨赴死，城内叠尸数重。据说当时投广济古泉而死者，就有超过400人之多。如今的古泉四口仅一口为宋代原物，其余为嘉庆年间补建。谁曾想到，深处闹市之中的枯井，竟是江阴永恒之忠义象征。忠邦亭 𐟏ž️ 位于中山公园东侧，被一株千年紫藤包围。亭子位于高处，亭中放置“忠邦”字样石碑。嘉庆年间江苏学政姚文田在亭中书写“忠义之邦”四字。1843年，江阴重新筑城将“忠义之邦”四字刻石，嵌入南门城垣。1937年冬，日军入侵，“忠义之邦”石额遭炮击，“义之”两字被毁。1945年，残存“忠邦”两字被移往中山公园的一处亭子里，从此人们将此亭称为忠邦亭。近年来，江阴当地重建了南门朝宗门，恢复了“忠义之邦”四字。这些地方不仅是历史的见证者，更是那段忠义历史的生动诠释。每一处都让人感受到江阴人民那份坚定的信念和无私的奉献精神。

江阴博物馆探秘之旅：忠义之邦的传奇故事𐟏𐊥䧥彯𜌦ˆ‘是@苗苗趣看世界𐟌Ž，一个热爱分享无锡周边亲子游攻略的博主。如果你也在江浙沪地区，千万别错过这个宝藏博主哦！说到江阴，不得不提的是它的历史和文化。江阴八十一日的历史事件，展现了江阴百姓的忠义精神，也让这个城市成为了忠义之邦。虽然我对这些历史不太了解，但对自然馆却情有独钟。自然馆里有很多鱼类标本，各种野生动物标本也让人大开眼界。比如，有个小朋友趴在玻璃上看得津津有味，而他的妈妈却有点发毛的蜥蜴𐟦Ž。互动屏也很适合稍微大一点的孩子，鸟区点到哪个鸟，哪个鸟的灯就会亮𐟒᯼Œ帮助小朋友认识丹顶鹤、鸬鹚等鸟类。二楼的忆江南展厅绝对不能错过！展厅里展示的各种工艺品简直让人叹为观止。比如，桃形楼阁人物金簪，小小金簪里竟然有5个人！嵌宝石凤凰金头银簪更是美到让人失语。这个展厅的玻璃上全是指纹，可见其受欢迎程度。青铜器展的布展也非常有氛围，拍照效果极佳！此外，还有一些展馆走马观花地看了一下。 𐟓–盖章服务台 4枚 𐟓【实用信息】 𐟓江阴博物馆 𐟎릗 需门票，无需预约 𐟅🯸付费停车场，2小时内免费

清军入关后多尔衮为何要推行剃头令？原来是这个汉人的主意说起清朝，留给大家的第一印象就是光溜溜的头皮和长长的辫子。这种辫子被称为金钱鼠尾，是满族人的传统发饰。清军入关后，为了巩固统治，满清摄政王多尔衮在全国范围内推行剃头令，留发不留头。汉族人自古以来就非常注重衣冠发饰。为此中原汉人为了抵制剃头令，纷纷起义，高呼：“宁为束发鬼，不做剃头人”，誓死捍卫汉人发饰。最悲壮的要数“江阴八十一日”，江阴十万百姓在典史阎应元的率领下，坚守城池八十一天。清军折损三王十八将，城破时清军几乎屠尽全城百姓，仅存五十三人。造成汉人流血惨剧的罪魁祸首不是满人，而是一个叫孙之獬的汉人。清军入关后，此人第一个投降，并主动将头发剃成金钱鼠尾。清廷为了收揽人心，就让他做了礼部右侍郎。上朝的时候，他很亲切地站入满族大臣之列，但满人不屑与汉人为伍，将他赶了出来。汉人官员却嫌弃他奴颜婢膝，逢迎求宠，也不让他入班。孙之獬进退不得，尴尬万分，就上书说汉人应当剃发易服。这个建议正合摄政王多尔衮的心意，便在1645年6月15日下令全国汉人剃头。汉人为此付出了难以想象的巨大牺牲，“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”，清军前后屠杀汉人超过一百万人，原本繁华富庶的江南遭受了史无前例的浩劫。举头三尺有神明，罪魁祸首孙之獬也没有好下场。顺治三年，山东爆发农民起义，孙之獬恰巧被他的满清主子革职为民，回到家乡淄川。农民军攻入城中将其活捉，在他的头上扎针孔、植头发，以惩罚他献策剃发残害同胞的罪行。在游街的时候，他被愤怒的汉人百姓们活活打死，然后肢解，暴尸街头。孙之獬不但死了，还遗臭万年，这个出卖祖宗的叛徒最终得到了应有的惩罚。大思想家顾炎武听说此事后，高兴地写了一首诗：张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。

清军入关时，大明人口1.6亿，满人34万，旗兵仅有4万。面对如此悬殊的人口基数，多尔衮犹豫了。汉奸范文程进言，根本不足虑，汉人砍其头能忍，奸其妻女能忍，刨其祖坟能忍，夺其土地能忍，拆其屋舍能忍，绝其子孙能忍，投其毒药能忍，此等愚民有何惧哉？由次，清军大开杀戒，发生了史上臭名昭著的“扬州十日”，“嘉定三屠”，“昆山之屠”，“嘉兴之屠”，“江阴八十一日”，此中以“扬州十日”最为惨烈，曾十日不封刀，屠戮80万人之多。从此役汉270年。

优质牧草忠华良牧人：不知战乱之苦难残酷，难解和平盛世之不易。作者：吴鸿剑（忠华盛世优质牧草＂忠华良牧＂创始人一一＂忠华良牧＂已录入国家优质牧草名录）那些永远不会出现在教材上的、讲述中华民族历经战乱的暗黑的古诗词，很多人应该都没读过ⷂ𗂷ⷊ建议您读完以下的文章，您将会感受到和平的珍贵和来之不易，感受到中国共产党的伟大和为人民服务的高尚，感受到有国才有家的家国情怀；感恩新中国革命先烈的无私奉献和牺牲精神；感恩新中国发展建设中的所有科学家及科研人员的努力和探探；感恩祖国和祖国国防力量的强大和人民军队的无私奉献；感恩我们的所有人民（农民、工人、教育工作者ⷂ𗂷ⷯ𜉧š„奉献和付出及爱国主义情怀ⷂ𗂷ⷊ忆古思今，您将会感受我们生于当今世界百年乱世、生于中国和平繁荣盛世的中国人的幸运和自豪ⷂ𗂷ⷊ 一、我们从小到大读过的古诗词中，关于战争的有很多： ①、有王昌龄的壮志报国型：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ②、有辛弃疾的壮志豪情、渴望建功型：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ③、有杜牧的感慨战争胜负、历史变迁型：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ④、有杜甫的思念亲人、渴望和平型：露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。 ⷂ𗂷ⷨ🙤𚛦˜玲㥐‘的、是激励人们对美好生活的向往和奋斗！！！二、但在我国历史的长河中和浩如烟海的古诗词中，您可曾关注和涉猎关于战争的古诗词中：内容黑暗、恐怖或残忍而未被写进教材或鲜为人知的诗词文章ⷂ𗂷ⷥ‚襈‡身感受战争、战乱的残酷和人性的悲哀及悲壮。 ①、《秦妇吟》唐：韦庄须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。译：突然之间火光冲天，人们想要下楼逃走，但楼梯被摧毁了，人们只能在烟火中大声的求救，但转眼间就被活活烧死在屋梁之上。诗句出自唐代诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》。唐朝末年，政治腐败，社会矛盾尖锐，黄巢起义爆发。广明元年（公元 880 年），黄巢军攻入长安，诗中借一位逃难妇女之口，描述了黄巢入长安后的残酷场景以及凄惨恐怖画面。黄巢起义军队进入长安城后，家家流血如泉水涌出，处处冤声震天动地，舞伎歌女，甚至老人小孩，都被抛弃了。一些不甘受辱的女性被杀于刀下，一些则被强掳而走。人们食不果腹，甚至出现了人吃人以及官军以杀人、贩卖人肉获得暴利的罪恶行径。 ②、《三绝句》唐：杜甫二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。译：二十一家一同入蜀地逃难，然而在这艰难的逃难过程中，只有一人活着走出骆谷。这个人回忆起逃难途中的悲惨遭遇，他的两个女儿在绝境中啮臂诀别，他悲痛不已，回头望向曾经逃离的秦地，天空中的云朵仿佛也染上了悲伤，忍不住痛哭。出自唐代诗人杜甫的《三绝句》，诗歌内容来自一位难民的自述。安史之乱后，军阀混战，藩镇割据，北方又遭少数民族入侵，百姓流离失所，同时各路盗贼蜂起。百姓为了躲避战乱、饥荒以及盗贼的劫掠，选择逃亡相对稳定的川蜀一带避难。其中，骆谷是通往蜀地的一条道路，道长约五百里，人烟稀少，地势艰险，常有猛兽出没。二十一家百余人相约一同入蜀，然而，经过骆谷之后，竟只有一人存活下来。在极饥饿的情况下，甚至出现了人吃人的惨状，幸存者曾目睹自己的两个女儿因饥饿而啃食手臂。而他却无能为力，只能痛苦地放弃她们，自己独自走出骆谷。 ③、《死鼠行》清：师道南昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。三人行未十步多，忽死两人横截路。译：白天不断有人死去，数量之多无法计数，太阳的光芒也变得惨淡，被愁云所笼罩，三个人一起好好的走路，可还没走多远，就有两个人突然倒在路中央，然后再也没能起来。在乾隆壬子、癸丑年间（公元 1792-1793 年），云南爆发了大规模的鼠疫，并迅速蔓延到了很多省份。最开始的时候，只是老鼠大量死亡，可没过几天，人也开始大量死去，街道上、房屋里到处都是尸体，人们纷纷陷入了极度的恐惧和痛苦之中。而且在精神恍惚下，已经分不清哪个是活人哪个是死人了。就连作者师道南，在写下这首诗歌的几天后，也与母亲、妻子一起感染鼠疫死于家中。 ④、《菜人哀》明末清初：屈大均夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一脔可以行一里。译：与其我们夫妻二人一同被饿死，还不如我去市场做“菜人”，这样就有钱让我的丈夫能回到家乡，我的一块肉可以让他能走一公里远。在清军进入广州的第二年，广州发生了大饥荒，，百姓为了生存，出现了 “人自卖肉于闹市” 的人间悲剧。很多人为了能让家人活下去，自愿去菜市场当 “菜人”，诗中的妻子便是其中一个。如果这几句诗已经让你觉得很残忍了，那么接下来描写她的身体被肢解、做成食物被人食用的画面就更为的残忍和血腥：芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。 ⑤、《题城墙》清：江阴女子雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。译：皑皑白雪覆盖着尸体和白骨，布满了战场。那些人历经万死却怀着孤高的忠诚，始终不肯投降。寄语路过的行人不要捂住鼻子，活着的人还比不上死去的人散发着芳香。创作背景是“江阴八十一日” 这一历史事件。清顺治二年（公元 1645 年），清朝发布了 “剃发易服” 的命令，强迫清朝统治区的汉人剃发易服，改为满人的衣冠发饰，江阴十万民众反清起义，但因不是正规部队，而且其中还有很多老幼妇孺，所以战斗力不强，经过长达 81 天的艰苦鏖战，江阴城破。清军入江阴城后便开始屠城，城中尸横遍野、血流成河，原本城中的十多万人，最后被杀得只剩下老弱 53 人，其中一不知名的女子在城墙题下这首诗。 ⑥、《丁巳二月成都纪乱竹枝词》近代：惺伯民大贾富商萃锦华，彼军起发十多家。东门更有伤心事，忍把风筝放女娃。译：大富商们聚集着锦绣般的奢华财富，敌军发起行动，劫掠了十多家。在东门更是发生了令人伤心的事情，竟然残忍的把女子当成风筝一样的从城楼上扔下去。创作于近代，描写的是军阀混战时期成都的社会乱象。当时的成都，社会秩序混乱，大贾富商们虽然聚集了大量的财富，过着奢华的生活，但在战乱中也难以幸免，成为军阀掠夺的对象。而普通民众则生活的水深火热，这里的 "风筝" 是一种折磨女人的残忍方式，即以肠为线，把人从城头上扔下去，其手段之残忍令人发指。读完以上这几首诗词，您难道不庆幸我们生活在如今的盛世华夏，不感恩为我们今天幸福生活而负重前行的先烈们。不珍惜这来之不易的太平盛世ⷂ𗂷ⷦ‚訿˜有什么理由不爱党、爱国、爱我们的祖国和人民？？？忠华盛世生态农业有限公司及优质牧草＂忠华良牧＂：创始人（董事长）吴鸿剑18328407583 2024.10.23

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