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内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

号字草书

祝允明草书手卷，明代瑰宝！祝允明，字希哲，号枝山，又号枝指生，是明代中期的一位杰出书法家。他不仅在书法上成就斐然，还与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”。祝允明的书法各体皆工，尤以草书最为出色，与文徵明、王宠并称为“吴中三家”。明代王世贞在《艺苑卮言》中评价他：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏征明、王贡士宠次之”。祝允明的书法成就离不开他的家庭背景。他是明代著名书家徐有贞的外孙，徐有贞擅长草书，取法唐代张旭和怀素。而祝允明的岳父李应祯则在篆、隶、楷、行、草各方面都有深厚的造诣。祝允明耳濡目染，积累了深厚的书法功底。他的书法天赋灵性，能够将所学融会贯通，进而自成一家。文徵明对他的评价是：“早岁楷法精谨，实师妇翁，而草法奔放，出于外大父，盖兼二父之美，而自成一家者也”。祝允明的书法博采众长，远法晋唐，又具有创新精神。他的楷书法钟、王宗虞、褚，行书学二王、苏轼，草法则取法张旭、怀素，并参用章草意蕴。他的书法虽然师法古人，但又不拘泥于古法，呈现出独特的风貌。明人谓其书：“出入晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。” 此卷《闲居秋日》手卷作于1521年，时祝允明已62岁，属于他的晚年草书作品。他的草书在当时已为人推崇，笔意风骨烂漫，天真纵逸，地位直追赵孟瞓。此作参用黄庭坚的草法，书风洒脱，姿态多变，笔力雄健。虽然点法恣肆纵横，但独立成字少连属，取古人以真作草之意，为早中年书法中罕见。手卷引首“枝山草圣”为明代书画家周天球所书，钤印“六止居士”、“周氏公瑕”。卷末有清代收藏家高士奇康熙己卯年（1699年）题识，尾纸有明人张允清嘉靖丁未年（1547年）题、成亲王永蠰乾隆庚子年（1780年）题以及近代冯汝等人题识。前隔水有成亲王永蠰藏印“诒晋斋”、近代收藏家张玮藏印“固始张氏镜菡榭印”、“盕彬”等。原题签为“祝枝山诗翰张允清题卷。固始张氏镜菡榭嗣主续收上品玮属。”经重装后，裱于卷中。现包首为吴湖帆题“祝枝山草书闲居秋日诗真迹，味真书屋珍藏，吴湖帆题签”。另有刻吴湖帆题签原配红木匣。此手卷著录于高士奇《江村书画目》中，并列在自题上等手卷一档中，“明祝京兆秋日闲居诗一卷，大草书，自跋。”可见高氏对祝允明此件作品的重视和真爱。

陈道复《草书千字文册》：醉后狂草的杰作 𐟓œ 明代陈道复的《草书千字文册》是一幅极具艺术价值的书法作品，展示了晚明个性书法的独特魅力。这幅作品创作于1538年，陈道复五十五岁时，据传说是他醉后所书，如同作画一般，笔墨放纵，运笔提顿扭转，左倾右倒，或节制或奔放，如醉歌狂舞，纵橫争折。每行一字至三字，线条与墨色交织成不断变动的画面，极富律动的美感。 𐟓œ 陈道复（1438－1544），字道复，以字行，别号复甫，号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人。他不仅在书法上造诣深厚，还精通经学、古学、词章、绘画等多种艺术。他的画作以水墨写意花卉著称，对后世花鸟画的发展产生了深远影响。 𐟓œ 这幅《草书千字文册》作品尺幅为32㗱6.5cm㗱7页，是陈道复中年时期的杰作。他的书法作品不仅在当时备受推崇，至今仍为书法爱好者所珍视。在香港中文大学文物馆的北山堂捐赠下，这幅作品得以保存至今，让我们得以领略晚明狂草的独特魅力。

元代书法家鲜于枢章草刻本《千字文》元代著名书法家鲜于枢（1246－1302年），字伯机，号困学民，又自号虎林隐吏、直案老人等。他流传于世的作品中，以行草为多。他的行草书，尤其是草书，很多字形带有非常明显的章草元素。章草是隶书的快速写法。就目前我们所能看到的简牍墨迹资料，章草在西汉时期就已经形成。后世的各种章草法帖中，又以《急就章》刻本最为知名。章草也是今草的源头，也可以说是今草的“故乡”。所以学习今草，也都就该了解和临写一章草。鲜于枢的章草《千字文》（图1到图9），目前仅存刻本，墨迹本已无法见到。通过这个刻本，我们也可以了解到，元朝初期，以鲜于枢、赵孟頫为代表的书法家，在复兴章草事宜上，确实作出了很多努力。任何学习今草的书法学习者，都应该认真学习和临写一下章草。学习了章草之后，你对于今草字形结构的来源，一下子就能明白了很多。 2024.11.07

毛主席28字草书作品，飘逸洒脱，清爽瑞丽，你能读出来吗？

明王宠草书《古诗十九首》卷展观王宠（1494-1533），字履吉，号雅宜山人，江苏苏州人。他擅长书法，尤其以行书和草书见长，小楷也颇具特色。这幅《古诗十九首》卷是他在嘉靖六年（1527年）创作的，当时他年仅三十四岁。这幅作品记录了汉乐府的《古诗十九首》，用笔遒劲，结体雍容凝练，气度闲雅。袁安圃捐赠了这幅珍贵的书法作品。在展览中，我们可以看到许多精彩的片段，如“吉陵上私浩中人”、“中四禁何节旬京长”、“家女个万子好高子门”等，每一句都充满了诗意和力量。此外，还有“万仁3和喜喜四”、“车”、“商同厢个年”等字句，每一笔都显得那么自然流畅。这幅作品不仅展示了王宠的书法技艺，更让我们感受到了古典诗歌的韵味和意境。每一句诗都仿佛在诉说着一个动人的故事，让人不禁沉醉其中。如果你对书法和古典文学感兴趣，那么这幅《古诗十九首》卷绝对值得一看。它不仅是一件艺术品，更是一段历史的见证。

祝允明草书《洛神赋》赏析祝允明（1460-1526），字希哲，号枝山，江苏苏州人。他是明代著名的书法家，因其生而枝指，又号枝指生。他的草书作品奔涌如虬蛇般灵动，气势如大河般汹涌，令人振奋。 𐟌𙠨‰书原文：仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。这段文字描绘了洛神的美丽形象，通过祝允明的草书，更能感受到那种超凡脱俗的美感。每一笔都充满了力量和动感，仿佛在诉说着洛神的动人故事。

必胜客草书解析：如何一笔一划写草书？ 𐟓œ 必的草书写法：在草书中，写“必”字时，通常先写心字旁，再写丿。这样写出来的字看起来更像草书的“必”。 𐟌𑠨ƒœ的草书技巧： “胜”字的左边在草书中，月字旁通常看起来像一个带丿的J。然而，当月在右边时，写法就不同了，看起来更像一个3。 𐟏 客的草书简化： “客”字在草书中，省去了左边的短竖，把宝盖头的点和丿连在一起。这样的写法让字看起来更流畅，更符合草书的风格。 𐟔 草书的符号：草书中有很多符号，比如“各”字，这个符号在很多字中都能用到，使得草书的书写更加灵活和多样。通过这些技巧和符号，我们可以更好地理解和书写草书，感受草书的独特魅力。

张照草书巅峰，264年前绝笔张照（1691-1745），字得天，号泾南，别号梧囱，又号天瓶居士，上海松江人。他是康熙四十八年的进士，官至刑部尚书。张照不仅深通佛法，他的诗作中也常含有禅意。他的书法初学董其昌，后融合颜、米，气魄浑厚。他还能画兰、写墨梅，疏花细蕊极其秀雅。这幅《惊蛇骤雨》七言联，是张照临摹怀素草书的作品。纸本立轴，纵181.5cm，横25.5cm。录文为：“惊蛇走虺势入座，骤雨狂风声满堂。”款识为“临怀素，张照”。铃印有“世泽堂”（朱文）、“张照之印”（白文）、“得天”（朱文）。题跋中提到，张照的书法学自松雪，肉胜于骨，不免馆阁气太重。因此受到清高宗的赏识，赐谥文敏，并与赵董齐名。这幅作品临自怀素自叙中的语句，筋骨凝练，颇具枝山风致。铃印有“吴湖帆”（半朱半白文）、“倩盦”（白文）、“吴万宝藏”（朱文）。说明部分详细介绍了张照的生平和艺术成就，以及这幅作品的收藏历史。张照的书法不仅工力深厚，还融入了自己的独特风格，堪称书法艺术的巅峰之作。

𐟖‹️ 书法巨匠林鹏的草书艺术 𐟌🊰Ÿ“œ 书法大家林鹏，1928年出生于河北易县，字翮凤，号蒙斋、夏屋山等。他不仅是中国书协理事，还是研究傅山先生书法的权威。林鹏的草书作品，尺寸为13668cm，以其遒劲豪迈、气势磅礴而闻名于世。 𐟓š 林鹏的书法作品不仅在国内享有盛誉，还出版了多部著作，包括《丹崖书论》、《蒙斋读书记》、《林鹏书法》、《蒙斋印话》以及《中国书法全集ⷥ‚…山卷》等。他的书法以大草为主，展现出非凡的艺术魅力。 𐟌Ÿ 林鹏的书法作品不仅在国内展览中屡获殊荣，还被誉为“南有林散之，北有林鹏”，这一称号充分体现了他在书法界的卓越成就和影响力。 𐟏›️ 除了在书法创作上的成就，林鹏还曾担任山西省书法家协会主席、名誉主席，以及太原师范学院名誉教授和山西师范大学书画文化研究所顾问等职务。他的艺术成就和学术贡献为后人留下了宝贵的财富。

文徵明《草书赤壁赋》的传奇故事文徵明，原名壁，字征明，后来改名为征明，字征仲。他出生于湖南衡山，因号衡山，又因做过三年翰林院待诏，也被称为『文待诏』。成化六年（公元1470年）出生于长洲（今苏州市东部），青年时代就有书名，到嘉靖三十八年（公元1559年）九十岁时逝世。文徵明在明代中叶以后以诗文闻名江南，但他的书法和绘画成就更高，被誉为明代少数几个有代表性的书画家之一。他的书法造诣深厚，大字端劲蕴藉，小楷精工温纯，真、行、草、隶各体都有一定的造诣。他早年从苏轼入手，后来参合了米芾、黄庭坚和王羲之的书法笔意，淳和圆熟而不失清劲。文徵明所写的苏轼《赤壁赋》是一篇重要的书法作品。末尾连署名残失十九字，但清代陈焯在《湘管斋寓赏编》卷三中有记录：『顷于姚江杨君绪思家见待诏行书此赋，跋云：「嘉靖戊午冬十一月甘日，夜寒不寐，篱灯漫书。纸墨欠佳，笔尤不精，殊不成字。聊遣一时之兴耳，观者其毋哂焉。征明年八十九。」为最晚年书，而绝无衰飒之状，可宝也。王寅秋九月附记。』王寅是乾隆四十七年（公元1782年），那时『聊遣一时之兴耳』等木十九字还未缺。光绪二十三年（公元1897年）陈豪为恽氏题跋时，已经恽氏改装为册。这十九字怎样失去，已无从查考。据题记年月，这篇《赤壁赋》是文徵明八十九岁时所书，距他逝世只有四个月。虽然他自己以为『笔尤不精，殊不成字』，但实际上比之现在所见其他各种印本的《赤壁赋》都为精到。『潇洒流落，翰逸神飞』，可谓已至『人书俱老』的境地。