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信解行证最新视觉报道_信愿行里面愿的核心是什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

信解行证

用什么方法学习非常重要。如果像社会上的学者那样，用纯学术的方法研究，可能写出几十本书了，对佛法还是没有信仰。但如果我们遵循闻思修、信解行证的理路，遵循理解、接受、运用的方法，那么学习的过程，也是修行的过程。 ——济群法师

修学佛法讲究信解行证，我们在建立正确的信解之后，就要把佛法落实在穿衣吃饭、行住坐卧、为人处世当中。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

「每天进步一点点」修学佛法讲究信解行证，我们在建立正确的信解之后，就要把佛法落实在穿衣吃饭、行住坐卧、为人处世当中。

明心见性就是认识论，境随心转就是解脱自在物质意识，对立统一。物质第一，意识第二。离开物质，没有意识。物质不灭，可离意识。没有物质，哪来意识？没有物质，没有意识。没有意识，谁识物质？没有意识，没有意义。修行的过程，就是修行意识，就是修心，就是修境，修到明心见性，境随心转。闻思修慧，信解行证，教理境果；闻信教，思解理，修行境，慧证果。从主、客观、行为等多角度解释的，其实就是修心。明心见性就是认识论，境随心转就是解脱自在。明心见性者有，境随心转者少！明心见性指明了物质和意识，即明白主客观世界；境随心转是在意识层面建立如如不动的心境，不管外境风吹浪打，心境如如不动，以此获得解脱自在。故知，解脱在意识层面解决，不是物质层面。物质层面，可以给予意识暂时的安慰，意识得到满足后暂时解脱，但究竟解脱还是从意识层面解决。靠物质，只能解决大部分生活问题；靠修行意识，才能获得究竟解脱。物质是无常变化的，只有心才能修到如如不动。穷则独善其身，达则兼济天下。修行不是修穷，也不是修富，是修不执着于穷富。

“佛教仪式婚礼香赞” 及“佛教仪式婚礼赞” 摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第356期一九六九年元旦，上人最早的美国弟子易象乾与刘瑶仙两位居士在旧金山金山禅寺举行佛教婚礼。上人亲为主婚之外，又亲书“佛教仪式婚礼香赞”、“佛教仪式婚礼赞”及法器打法。筵席上上人指示以后弟子们结婚时亦可照用。事隔多年，本刊征得易氏夫妇同意特此刊出，以广流传。佛教仪式婚礼香赞香爇玉炉发结胜缘心心相印照坤乾金母会瑶仙一念真虔福寿永绵绵南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨佛教仪式婚礼赞佛化人间法无边入世出世度大千喜舍慈悲功德聚信解行证觉性圆诸上善人为眷属同心敬爱结良缘愿祝百岁常伴侣如意吉祥万万年南无增福寿菩萨摩诃萨阿坝

【转载:(四十四学)为什么念佛(6)】胡小林老师慈悲开示：我们信服佛菩萨，佛菩萨到这儿来，是讲理的，讲理。讲的理呢，就是我们说的宇宙人生的真相。虽然我们没有在真相当中生活过，但是他讲的就是这个真相。 ****************************************************************** 而且佛门的四门功课，第一门就是信，第二门叫解，第三门行，第四门证，信解行证，第一门就是信。信哪，按《弟子规》上来讲， “势服人，心不然。理服人，方无言。” 对吧，得以理服人。那你说，我们信服佛菩萨，佛菩萨到这儿来，是讲理的，讲理。讲的理呢，就是我们说的宇宙人生的真相。虽然我们没有在真相当中生活过，但是他讲的就是这个真相。 ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

顶礼五方文殊菩萨𐟙𐟙𐟙。“信、行、智”，信解行证，恒持精进，得五智圆满，破除无明。「祈福2024」

修行佛法者必须要懂一些语言学常识。古印度的文化背景，包括人文民俗地理天文等因素的影响，释迦佛演示了八相成道。其中语言的使用是很重要的一部分。语言和万法一样也有成住坏空，也有变革和更新。每一种语言虽然有各自形成的背景和条件，但也有共同之处就是语言相。而佛法就是要离一切相。正是因为这一点，佛法才提出“不立文字”，即不执着于语言文字之“四依法”:依经不依语，依法不依人，依了义不依不了义，依智不依识。在修行的过程，闻思修证、信解行证都需要解悟的。解悟就离不开语言文字。每种语言及语言之间的变化差异较大。现代人修行佛法必须首明白这个问题，然后再读诵研判经典，才能准确把握经义，不致于“替古人担忧”。在当前普遍不信奉佛法的时代，有缘接触、学习、修练佛法的机缘是相当珍贵的，应当珍惜机缘，好好把握，精进修习。

悠季瑜伽 2003年，我有幸前往印度，在瑜伽之都瑞诗凯诗（RESHIKESH）沉浸学习，真正领略了瑜伽带来的身心滋养。同年8月，我和我的瑜伽导师黙瀚共同创办了“悠季瑜伽”。我们的初衷是传播真正的瑜伽，建立完整的体系，邀请真传的老师，提供有效的课程，从而推广印度完整的瑜伽教学。我们希望忙碌的都市人能够通过瑜伽获得健康和身心平衡。学院篇：信解行证悠季瑜伽一直坚持本源的方向，采用根植于瑜伽的目的及印度传统瑜伽精髓及传承体系。我们的教师培训体系自2004年首届教师培训以来不断发展，致力于打造瑜伽界的黄埔军校，培养了大量精英学子。我们的目标是针对生命五“鞘”（层）均衡发展的全面习练，培养合格的瑜伽教学人才。大师篇：亲近善知识从2005年起，悠季瑜伽以最虔诚的心邀请各大传承代表大师来华讲学。我们汇集了国际瑜伽泰斗及出色教学者，从大师讲座发展到大师师资培训，成为瑜伽行业国际合作的第一平台。通过这些大师的指导，我们为中国瑜伽市场培养出了众多第一代传授经典流派及教义的代表老师。会馆篇：请我们一起美好我们的会馆以针对生命五“鞘”（层）均衡发展的全面习练为宗旨，设计完整瑜伽习练体系，高效满足受众的美丽及大健康需求，让快乐落入每一个生命中。线上篇：与时俱进 2020年，悠季瑜伽推出了在线平台：悠季瑜伽云学苑。我们全方位迎接瑜伽的数字化时代，打造全新的瑜伽学习体验。云学苑涵盖三大课程板块：认证培训、精进习练、大师在线。出版篇：瑜伽之路的灯塔《悠季丛书》创办于2004年，与中国青年出版社联合出版。我们本着“传统传承传授”的原则，将《悠季丛书》系列分为典藏、历史、应用三大类。至今已出版发行瑜伽图书60万余册，成为瑜伽之路的灯塔。盛事篇：行愿无尽我们创立了三大瑜伽盛事：中国瑜伽峰会，云集国际瑜伽圣哲泰斗；《瑜伽的力量》，聚焦社会健康主题的全国性大型瑜伽公益活动；中国瑜伽日，每年十月联合瑜伽同仁举办公共日活动。悠季瑜伽的每一个成就都源自于对瑜伽的热爱和对健康的追求。我们希望通过我们的努力，让更多人通过瑜伽找到内心的平静并获得身心的健康。

【转载:(四十四学)为什么念佛(14)】胡小林老师慈悲开示：完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。 ****************************************************************** 所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以 ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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