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修寂最新娱乐体验_修元神的顶级功法(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。

“女子大美为心净，中美为修寂，小美为体貌。”无论男女，每个人身上虽不自知，但都在散发不同气场。见识过种种，珍惜那种心地清净、单纯、暖和、活在当下的人。

女子，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。在浮华喧嚣里，留一处心灵净土，淡淡的来，淡淡的去，给人以宁静，予己以清幽；静静的来，静静的去，给人以宽松，予己以从容。心素如莲，人淡如菊，不悲不喜，优雅自在。携一怀如水的柔情，端坐红尘深处，与岁月相约终老。

观ⷥ峊文/布衣尘女子，形素妩媚。大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。在浮华尘世里，留一处心灵净土，淡淡的来，淡淡的去，给人以宁静，予己以清幽。上女，心素如莲，人淡如菊，不悲不喜，优雅自在。雅女，携一怀如水的柔情之茗，端坐于红尘深处，与岁月相约，与相君为伴，与日月携手到老。下女，焦躁烦烦，涂红施黛，应世浮躁，悉内心空荡贫穷，不寻自我修养淹奢虚荣，荒芜迷离一世。甲辰年秋月終南茅屋

（十一）和上对各位学道之人说：现在说到用心，是作意呢，还是不作意呢？如果不作意，那就和聋子、俗人没有区别。如果说作意，那就是有所得，因为有所得的人，就会被系缚，那又从哪里能得到解脱呢？声闻之人修空而住于空，就会被空所束缚。如果修定而住于定，就会被定所束缚。如果修静而住于静，就会被静所束缚。如果修寂而住于寂，就会被寂所束缚。所以《般若经》说：如果取法相，就执着于我、人、众生、寿者。又《维摩经》说：调伏自己的心，这是声闻法；不调伏心，这是愚人法。人既然用心，就是调伏之法。如果是调伏之法，又怎么能称为解脱呢？须陀洹也调伏，阿那含、阿罗汉也调伏，非想定以及非非想也调伏，四禅也调伏，三贤也都调伏，那要如何鉴别呢？如果是这样的定，并没有得到解脱。「清亦凉兮」「五台山佛教」「修行」（十一）和上阿诸学道者：今言用心者，为是作意，不作意？若不作意，即是聋俗无别。若言作意，即是有所得，以有所得者，即是系缚故，何由可得解脱？声闻修空住空，即被空缚。若修定住定，即被定缚。若修静住静，被净缚。若修寂住寂，被寂缚。是故《般若经》云：若取法相，即著我人众生寿者。又《维摩经》云：调伏其心者，是声闻法，不调伏心者，是愚人法。人者既用心，是调伏法。若调伏法，何名解脱者？须阤含亦调伏，阿那含阿罗汉亦调伏，非想定及非非想亦调伏，四禅亦调伏，三贤并皆调伏，若为鉴别？若如此定者，并未解脱。

稻盛和夫说：“你心中描画怎样的蓝图，将决定你会度过怎样的余生。” 每个人都是有磁场的，正向磁场能够带给你好运，能让你遇见好人好事，因为好的磁场会吸引和你同频的人。当一个人懂得善待自己，丰富自己的灵魂，关照自己的感受，心生美好，向上生长，全然接受且乐观地看待自己，美好的事物一定围绕他身边。思想是一种力量，更是一种能量的表现，它具有磁性。思想消极悲观，就会产生“负面磁场”，觉得生活处处不如意，丧失希望与动力；思想积极开放，就会产生“正向磁场”，使人更加热爱生活。古语有云：“女人大美为心净，中美为修寂，小美才为貌体。”女人的美，在内而不在皮相。外在的相貌，只是内心世界的镜子。内心柔软，对事温和，待人宽厚的女人，即使没那么美丽，也依旧会令人欣赏。杨绛就曾说：“文化再高，高不过善良；容貌再美，美不过良心。”杨绛一生都在与人为善，有一次她出门遇见了一位三轮车夫。这位车夫因为患有眼疾，许多乘客担心他看不清路，所以都不愿意坐他的车。杨绛见他不容易，所以但凡出门，都会照顾他的生意。车夫为了报答他，时常不肯收取车费，两人也因此结下了深厚的情谊。

【水调歌头ⷤ𚺧𞎦™𚩟𕣀‘ 玉骨冰肌秀，心净自超尘。修寂深处，一抹淡影对青筠。小美红妆倩影，大美幽兰静韵，何物最销魂？镜里颜如玉，难掩性中真。男儿志，崇信仰，克私身。小智逐利，大智如海纳千川。中智持身守道，不为浮名所累，清气满乾坤。试看英雄辈，谁个不谦尊？

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福生于清俭，命生于和畅。杨绛：不社交、不化妆、不打扮的女人，大多是这3种命运杨绛曾说：“世界是自己的，与他人无关。” 对一个女人而言，在漫长的一生中，周围的桎梏比比皆是。或是受制于糟糕的关系，亦或是被困于糟心的生活…… 但一个人会过上怎样的人生，其实都是由自己选择的。那些不社交、不化妆、不打扮的女人，大多都摆脱了外界的期待，活成了自己最真实、想要的样子。独处，是女人最漂亮的活法人是群居动物，所以独来独往的人，常被人误解为性格孤僻，不好相处。可许多时候，周围没有了他人的声音，我们才能真正聆听到自己内心深处的渴望。庄子有言：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 出走半生，终会懂得外界的热闹与喧嚣，只不过是一份对于内心的磨砺。一个女人生命中最曼妙的风景，始终源自于内心的淡定与从容。作家三毛曾和人袒露道：“我很喜欢适度的孤单。因为只有一个人的时候，我的心灵才能得到释放，所以我总不舍得和人分享，而实际上，他们也很难窥见这个独属于我个人的珍宝。” 在白天应付完稿子、厨房、人群后，三毛都会逃出人群，独自享受着自己的清风明月，多一个人都会嫌拥挤。年少时总以为热闹是圆满，可随着年岁渐长，在面对喧嚣无处可逃时，便会愈发觉得独处的可贵。独来独往的女人，看似不合群，其实只是越发活得明白。古语有云：“静能生慧。” 独处，是一种来自人生阅历的沉淀，更是对心灵最好的富养。人这一生，不必迎合于无意义的人际纠葛，更不必被他人的情绪挟持自己。留下宝贵的时间，清楚自己的内心所想，热爱自己的生活方式。能与自己安然相处的女人，才能静得下来，积蓄力量慢慢认识自己，成就自己，活出想要的人生。善良，是女人最好的福相古语有云：“女人大美为心净，中美为修寂，小美才为貌体。” 女人的美，在内而不在皮相。外在的相貌，只是内心世界的镜子。内心柔软，对事温和，待人宽厚的女人，即使没那么美丽，也依旧会令人欣赏。杨绛就曾说：“文化再高，高不过善良；容貌再美，美不过良心。” 杨绛一生都在与人为善，有一次她出门遇见了一位三轮车夫。这位车夫因为患有眼疾，许多乘客担心他看不清路，所以都不愿意坐他的车。杨绛见他不容易，所以但凡出门，都会照顾他的生意。车夫为了报答他，时常不肯收取车费，两人也因此结下了深厚的情谊。心地善良的女人，福缘都不会差。因为她们眼神温柔如水，神情和煦如风，使人常能感受到温柔。正如一位大家所说：“一个女人可以用装饰使她出一出风头，但是要真正被喜爱，还要依赖她的人品。” 浓妆艳抹，遮挡不住心底的丑恶；相貌平凡，也盖不住人品的辉光。一个女人最好的化妆品，不是精致的妆容，而是内心深处的柔软和善良。所以整容，不若整心，真正智慧的女人，往往修身亦修心。无论什么年龄，只要始终温情地对待这个世界，葆有融在血脉中，刻在骨子里的善良，这个世界也会投之以桃，让你任凭似水流年，亦能在岁月中闪闪发光。简朴，是女人最顶级的高贵古语有云：“先敬罗衣后敬人，先敬皮囊再敬魂。” 衣如其人，每个人衣着打扮里，都藏着自己最为真实的生活态度。一个不爱打扮，生活简朴的女人，大多内心丰盈。她们的一生，能接受最好的，也能接受最坏的，这样的女人，即使没有华服珍馐，也能自在富足的度过一生。民国时期，著名物理学家何泽慧出生于一个书香世家。她祖上世代为官，在苏州拥有许多个私人园林，但她一直过着简朴的生活，先后将家里的文物和园林无偿捐献给了国家，成为向苏州博物馆捐赠数量最多的捐赠人。后来的大半辈子，何泽慧都和丈夫住在一栋老式的居民楼内，婉拒了单位提供的住所。上班时和普通人一样坐公交车，手表用了30多年也不舍得换新。衣服洗破了，就缝缝补补又三年；背包的带子断了，就自己系根绳子继续用。遇上采访，同事让她打扮打扮，她也只是如常日一般穿着自己的工作服。很多人说生活很难。可生活的本质，只有一餐一饭，一生做好一件事。所以有些冒然闯入生命中的狼狈，不是命运造成的，而是因为缺少一颗安之若素的心。古语有云：“福生于清俭，命生于和畅。” 人到中年，终会明白越是能够放下，便能越是富有。真正的聪明女人，早已看淡俗世浮华，懂得知足常乐，在简装上阵中让生活回归本真，使自己行稳致远。杨绛先生曾写过一句话： “人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。” 当热闹散场，待繁华褪去，我们终将与最为真实的自己相遇。所以一个活得好的女人，其幸福终会脱离外在的增补，转向内在的丰富。余生，放下外界的喧嚣，也不要执迷于求而不得，向内求，便可以把日子过得有趣有料、活色生香。

女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。「时光音乐会」

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