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随缘先生最新视觉报道_随缘小说(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

随缘先生

随缘与造缘邸涵之网上有一段南怀瑾先生与学诚法师的对话录音，流传甚广。大意是2008年的时候，学诚法师，时任中国佛教协会秘书长。那一年他42岁，去拜访南先生。南先生警示他，不要玩了，要急流勇退。问他是如何修行的，学诚法师答：随缘。南师说，不对，你个位置，要造缘。结果，大家知道，2018年，学诚法师出事。那么我们今天来谈谈随缘与造缘。平时我们讲，万事随缘。这是一种生命达观的态度。什么时候能达到这个随缘的境界呢？最起码也得是开悟了的境界。不开悟，甚至没有一定的修行功果，是达不到随缘的境界的。那么我们众生处于一种什么境界之中呢？我们大多处在溺缘之中。缘在佛教讲，就是绳子。捆绑我们生生死死的条件和方式。所谓因缘，因是条件，缘是方式。大部分的人，因为五欲六尘的缠缚，他是在这因缘中越困越紧，很难做到明悟解脱的。原因是什么呢？就是我们不能用空性的智慧。见不到本来面目。即使你时时清扫自己，一旦猛烈的因缘来临，还是会手忙脚乱。什么意思呢？平时，庭院中的落叶好扫，但是如果山洪一来，泥石涌入，把整个庭院瞬间埋起来，那就没法扫了。这里的关键问题在哪里呢？就是以何为心（为家）的问题。你认这个假我为真，心再怎么空，也是假空。不见性，终归是挡不住洪水猛兽的侵袭。这还是对有修行的行者讲，对芸芸众生，那就更不用说了。为什么佛祖菩萨，低眉缄口呢？这个事，说多了，便不贵重，他会阻碍你。只能是启发。你看到我，看到善知识，从其身分、动作、言谈、举止中若能有所悟，那就是无上的功德加持。悟后能修，那说明你的福报、智慧就无量的大。那么随缘，是一种什么样的境界呢？随缘就是已经能看透因果的走向，类似于用第三者的眼光观察众生、世界的变化。到这个境界，饥来吃饭困来眠。一切随缘。来报恩的，安然接纳；来报仇的，自然接受。心不再起爱憎之分。此时已达无我之境。声闻缘觉，多在此列。这会，谈不上积极与不积极，他是一种孤零零，绝待的状态。不主动，也不被动。也就是说，有人来害你，不起嗔恨心；有人来成就你，也不欢喜。视角是一种平等、清静、无念的状态。这时，可以称为随缘。造缘，就是菩萨境界了。造缘，依托大悲心。世界、众生，是一合相。见芸芸众生身处苦海，如我人父母沉溺，生不忍心，具大誓愿，有大威力，建大法幢。普渡众生，这是造缘。造什么缘呢？造一切利于众生解脱成就之缘。譬如法华经上讲的，长者为其三子，造牛车、鹿车、羊车，种种嬉乐，以欲勾牵，使离生死危难，并住于正道，最终得以解脱。这个脉络我们要清晰。众生，谈不上随缘。因为有事来了，自己就烦恼，这无法随缘；声闻缘觉，这是入圣贤位的人，这一部分人可以随缘，因为他的心已经超越了生死，具备了生命的达观；而造缘的，就是大菩萨了。非大悲行者，谈不上造缘。有时候，我们讲：口慢。防微杜渐。一个人，成就道果是很不容易的。未得谓得，未证谓证，这都会障碍我们的真性。所以，言行谨慎，表里如一。具发大悲心，行持菩萨道，这才是我们成道的方向。当然，这是一般脉络。不同的人，可以选择不同的阶段、方式去修。只要理上通透，即可转烦恼成菩提！至于有人问我，我为什么要救他们呢？（我自己得道了不就可以了么），这个还须自己深深观察，法界的体性。因为这句话，本就不是通透者的见识。你按这个修，也成不了道。因此，具德善知识（好老师）的作用是至关重要的。我们依托释迦，我们称他为“世尊”，真的没有再比他通透、无私、伟大的人了。故有很多学者讲：自从一读楞严后，不看人间糟粕书。我们这一生能得到人身、听到佛法，这都是累世积来的功德。应该抓住这次机会，奋出生死轮回。那么最最迅捷的方式，就是发起大悲心，造缘了业！菩萨，自觉觉他。自未成就而有度他之心，这就得诸佛、自性的加持。理上可能有些难懂，比如我们平时做好事。主动与被动，着相与无相，这个效果就有天壤之别。我们要从这个地方认取。莫被一切别有用心的人带节奏，只要经书在，佛法就在，正法就在。这个时代，和佛祖在世时是一样的，只要你学、修，就能证道。关键不在外边，一旦你内心定下来，慈悲发出来，就可以成就。就看我们干不干！用功怎么样！看到积极的一面，我们就可以确立勇猛心！给自己找原因，佛陀再来，也没有办法。不轻看自己，也不狂妄。自证密行，外度积极。这就是一个大乘行者应有的气象！ 2024.10.25

𐟍ƒ一段超级治愈的话：杨绛先生说“我们这一生，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁，人与人之间最舒服的相处方式，就是我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中而非关系里” 释迦牟尼说“只有很深很深的缘分才能在同一条路上走了又走，同一个地方，去了又去，同一个人见了又见”。不要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁，缘起，千山万水也会相遇，缘尽，就如握在手里的沙，迟早会吹散在风里！错的人，遇见了也会分开，对的人，分开了还会重逢，人与人之间，遇见那就真心相处，无愧于心就好，不负遇见，不谈亏欠！在这个世界上，没有谁能一直陪伴着自己，就如自己不会永远陪伴着他人，缘浅相伴一程，缘深相伴一生，时间洗礼，聚散无常，得到淡然，失去坦然，珍惜眼前，过好当下，感恩拥有，看天上的云，吹人间的风，人生漫漫，随缘惜缘不攀缘，随心而行，随缘而活！一切，老天自有安排！#热点引擎计划# #我要上热门#

生活，一半烟火，一半清欢；幸福，一半争取，一半随缘。 ——杨绛先生「提升事业运提升学业运」「孩子注意力不集中怎么办」「预测事业财运健康」

《尊重与随缘》杨绛先生的话语如同一盏明灯。思想高度不同，强求理解往往徒劳，尊重是最好的选择。三观有别，不必争论，一个微笑足矣。尊重应是人人遵循的标准，靠谱则是更高要求，而厚道堪称人性的顶配。在这纷繁世界，无需执拗，顺其自然，一切随缘，如此，方得内心宁静。

杨绛先生有言：“思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层次，微笑就好。尊重是标配，靠谱是高配，厚道是顶配。顺其自然，一切随缘。” “过去事过去人，笑笑就好;现在事现在人，尽心就好;未来事未来人，随缘就好。” #轻知计划# #情感# #质感创作人# #教育创作激励计划# #情感微语录#

杨永林先生的哲学思想精髓深邃而广泛，涵盖了生命、自然、社会、教育等多个维度，以下归纳其哲学思想精髓的十句表述： ‌和谐共生‌：强调生命与自然的紧密联系，倡导人与自然的和谐共生，以实现可持续发展。 ‌无为而治‌：主张顺应自然法则，不强行干预，让万物各循其轨，自在繁荣，共同描绘人间和谐共生的绚丽画卷。 ‌万物皆空，万物有灵‌：认为世间万物虽表象各异，但究其本质皆为空灵，同时万物都拥有其独特的生命灵光，强调对生命的敬畏与尊重。 ‌以无为本‌：借鉴道家思想，认为宇宙万物以“无”为根本，万物生生不息、变化无穷皆源于此“无”。 ‌大无大有‌：揭示“无”与“有”之间的辩证关系，强调富有不仅在于物质积累，更在于内心世界的丰富与深刻。 ‌先无后有‌：阐述宇宙万物生成顺序的深刻洞察，认为一切事物均始于无，历经孕育、成长、成熟等阶段，最终归于寂灭，再回归于无。 ‌无我之勇‌：倡导超越个人私欲和偏见，以更为宏大、深邃的视角认知世界，以无我之心行无畏之事，成就非凡事业。 ‌一切皆变，万变随缘‌：认为世间万物皆处于不断变化之中，倡导以随缘的心态接纳与适应变化，保持内心的宁静与平和。 ‌活学活用，随机应变‌：鼓励人们不仅要学习知识，更要能够灵活运用，面对瞬息万变的环境，根据具体情况灵活调整策略。 ‌惩恶扬善，德配天地‌：强调道德伦理在个人和社会行为中的基石作用，倡导惩治邪恶、表彰善良，以高尚的德行引领社会风气，实现社会的和谐与进步。这十句精髓不仅体现了杨永林先生对宇宙、生命、自然的深刻洞察，也展示了他在社会治理、人际关系、个人修行等方面的独到见解，为现代人提供了宝贵的智慧启迪。 #东方圣人杨永林# #悟者杨永林# #中医系统平衡论创立者杨永林#

人生不易立竟然，一身须正，万事随缘功名富贵皆前定。杨绛先生说：“如果别人说你两句，你就受不了，被干扰得吃不好，睡不好，你该多脆弱啊。何必计较呢，在乌鸦的世界里，天鹅也有罪。思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层面，微笑就好。”「思想杂谈超话」香港

《关系与人性》在这纷繁复杂的世界，杨绛先生的话语如醍醐灌顶。不要高估你和他人的关系，因为那些看似坚不可摧的情谊，或许在某一刻会脆弱如沙。更别低估人性逐利的规则，利益面前，很多东西会悄然改变。我们能做的，唯有做好自己，秉持内心的善良与真诚。亲疏随缘，不执拗于关系的亲厚，如此，方能在世事变幻中保持平和。

[嫩牛五方]「‍阳光信用」[嫩牛五方]「‍每日一善」 ①𐟌ž极好 750，可蹭，𐟈𒥿밟籠②与极好的人互动或𐟧𑰟‘𐟏𛰟Ž能加ygxy ③𐟧𑰟‘𐟏𛰟Ž互动满十五字更容易𐟓ˆ哦杨绛先生曾说过：“不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真挚的情感，风雨会考验最温热的陪伴。”中午好呀呀呀[抱一抱] 这个中国女团太美太飒中介劝房东不要情绪波动 RE_BEA的微博视频

《尊重与随缘》杨绛先生的话语如明灯。思想高度不同，强求理解往往徒劳，尊重是最好的选择。三观有别，微笑便是礼貌的回应。在人际交往中，尊重应是人人遵循的标配，做事靠谱堪称高配，而为人厚道则是顶配。生活中诸多事情难遂人愿，不如顺其自然，一切随缘，如此，方得内心宁静。

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