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甘露水是什么权威发布_变食真言和甘露水真言(2024年12月精准访谈)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

甘露水是什么

第七天圆满：乳粥布施的慈悲与智慧在这个充满慈悲和智慧的第七天，我们圆满结束了乳粥布施。通过这样的布施，我们不仅能够为众生提供充足的食粮，还能为家人和朋友们祈愿身体健康。以下是具体的操作方法：准备三个杯子或碗，避免使用不锈钢材质。将白开水、奶粉、馒头、面条和麦片分别装入这些容器中。注意，不要有鸡蛋成分的面条。每个杯子中念7遍变食真言，或者为水念甘露水真言。进行祈愿和回向。至少等待两个小时以上再收回来，可以留给动物食用，或者倒掉。尽管持续做七天以上效果更佳，但即使断断续续地进行，最重要的是保持心中的慈悲和愿望。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》若有人识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜：这句话又是妙：「哦！我听说过药王菩萨和药上菩萨，我看到过药王菩萨和药上菩萨。」你对这个菩萨「识」了没有啊？没有。什么叫「药王」，什么叫「药上」？他们明白了「一心三藏」这个宇宙人生本来面目，明心见性了。刻骨铭心地懂得并且深信一切的万法皆是「我」的一个念所变现，以此功德加持万法，这个功德大不大啊？并且以此功德、以此法理法义开示演说，成就众生，引导众生。这就是甘露水，真正的甘露水，以这种药来医治众生的身病和心病，叫「药王」、叫「药上」。第43讲《大乘妙法莲华经-授学无学人记品第九》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「菩提树下莲华开解惑频道超话」那个土地也好，沙漠也好，这个甘露水浇过来之后，哎，好像甘露水没有了。但是呢，你就是吸收了，完全吸收了。这是种完全去除分别意识的吸收，这种吸收有个什么特点呢？这个第六意识心停下来之后，你吸收的东西，它不经过你做为人的这个身份，因为现在你辨别法，辨别这个东西，那个东西。你的第六意识心是执着什么，执着一个是人嘛，现在把第六意识心这个停下来，是停下人我执，我的所知障，我所听到的，我所学到的，我所理解到的知识理论，停这个东西。然后那个法直接灌进来，从哪灌进来？从第七识直接转进去，这是学法、灌法的一个奥妙。怎么奥妙呢？刚才我说了，针对你这个特点嘛，我现在就是让你停下来，停下来。听经闻法的时候，你的思维意识停下来，那个法直接通过第七识然后往里边灌，往阿赖耶识里边灌，这样慢慢你的心田就受到滋润了。心田受到滋润有什么特点呢？你不会看到众生，哎呀，这个和我也不融合，我干这个事没有意思，我就感觉怎么着了。

禅修时间。菩萨心肠，雷霆手段，左持甘露水，右持斩魔剑，蜉蝣人世，万年太久，一念悟，朝夕瞬变。退，可随顺命运河流，时空里浮沉轮回。进，当打破时空束缚，巧夺命运之天机。红尘炼心，心灵疗愈是业舟，浅，可陪伴关怀安慰赋能，照见生命，指点迷津。深，在醍醐灌顶/明心见性中，化解与清除灵魂业力，来自今生与累世，个体与家族。自渡渡人，自利利他，自觉觉他，禅修中来。

星期五，早安心语！善良是美德，传承千万代，善良是智慧，永恒有毅力。善良诚可贵，坦荡活世间，善良藏福气，生命放光彩。心善如花开，无声香自来，善行步轻快，身轻心自悦。福如甘露水，润泽万亩田，善念在心间，幸福花长艳。 2024/11/29.

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香，象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香：这个「香」，比如闻到牛啊、狗啊身上的味道，香不香啊？你如果说：「哎呀，不能闻！」你这个鼻根功德就不行。闻到臭，知道这也是香，是还有习气在。世界上没有什么香与臭，连白天黑夜都是假的。人认为很香的东西，天人感觉就很臭。佛喝甘露水跟喝老鼠药有没有区别啊？鸠摩罗什大师吃豆腐跟吃钢筋混凝土有没有区别啊？都是我们的同分妄见。第40讲《大乘妙法莲华经-化城喻品第七》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严。宝树多花果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗华，散佛及大众。我净土不毁：凡夫众生看到末日来临，看到大火时起，而佛与那些圣人在同一片国土看到的是「常乐我净」。好好观照。同一个时间，同一个空间，各人所见不一样。「我此土安隐」，他这个佛土跟众生那个佛土是不是当下一个地方呐？而且不光是佛，「天人常充满」啊！这都是由于众生的同分妄见所造成。比如说同样这一杯水，我们人看到是甘露水，那我们是不是看到「常乐我净」呐？鬼呢，看到是一团火，他是不是看到灾难来了？就这个道理。佛土、净土只在于我们的一念心怎么看待。极乐、娑婆当下是一体。现在明白了「如来藏」，知道「一切万法都是我」，你的色身当下就是极乐世界，你就是阿弥陀佛；你为贪嗔痴所纠缠，你当下为凡夫轮回身。全在于我们一念之间。第35讲《大乘妙法莲华经-药草喻品第五》听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

消灭妄想的三种修行渐次 ——楞严经说【汝今修证佛三摩地，于是本因元所乱想，立三渐次，方得除灭。如净器中，除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。】汝今修证佛三摩地：你现在修证佛这种定力。于是本因元所乱想，立三渐次，方得除灭：在本来这种的因里边，本有的这些个乱想，你应该立出来三种修行的渐次，一点一点地修行，然后才能把这种的妄想消灭了。如净器中： “净器”，就是本来干净的器皿。这比方什么呢？就比方这个不生不灭的，我们每一个人本具的如来藏性。除去毒蜜：这个“毒蜜”，就比方我们人所有的无明烦恼。把这个无明烦恼去了，再以诸汤水并杂灰香，洗涤其器：用佛法，就比方用汤水，再预备一点肥皂、香皂等来一点一点地洗涤它；洗，就比方把这个如来藏性恢复本有那种干净的样子。后贮甘露：然后存起来这甘露水，存起来我们自己这种真正的智慧，真正的菩提觉道，所以这比方甘露水。【云何名为三种渐次？一者、修习，除其助因。二者、真修，刳其正性。三者、增进，违其现业。】 ♦云何名为三种渐次：怎么叫三种的渐次呢？一者、修习，除其助因：第一种，就是要修行，要把助着造业的这种因除去。二者、真修：第二、要真正的修行，刳其正性：“正性”，也就是业障的识性；要把这个业障的识性──贪、瞋、痴等，都打扫干净了。三者、增进：第三、要往前去修行，违其现业：和他现在这种的业要相违背，要不顺着自己现在所造的业去做。

「菩提树下莲华开解惑频道超话」你现在听法，你对法形成了法执，本来精进修行，听法是好事。但是你形成法执，为什么形成法执呢？你把红尘，刚才我说了，大法是烦恼即菩提，你是烦恼是烦恼，法是菩提。我讨厌所有的烦恼，就是类似这个红尘嘛，你把红尘的人啊，事啊，什么关系啊，磁场啊，我排斥红尘里边的东西，就是等于说你排斥烦恼，我只要菩提。但是因为什么呢？这个烦恼它本身就是菩提，你怎么能排斥得了呢？所以说，你听这个法，你是用你的所知障排出去，我觉得这个很好用啊，一人一念啊，如来藏啊，很好啊，但是呢，哎，你这个东西，你把它弄成一个水，一个冰，水和冰互相排斥。导致你现在这个状态就是，就像上次给你解了之后，好像是这么一回事，嗯，污浊的和清净的我要把它圆融起来，哇，你好受用，就像这朵花一样，这朵花立马好像受到甘露的滋润，活起来了。你说我不要做沙漠中的枯草，我要做太阳。哎，这个很好，但是呢？为什么妙音今天跟你说，让你把第六意识心停下来呢？你这个发心很好是吧，今天跟你说的是，暂时给你解开那个东西了，我把那个光给你打进去了，你见到光了，这个花立马扑棱扑棱支棱起来了，就像甘露水，给你浇灌水了，你支棱起来了。

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