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西域乐最新娱乐体验_圣露庄园(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

西域乐

和田夜游：古城与沉浸式表演的完美结合和田的旅游亮点是约特干古城，一个由北京援建的大型实景文化园，类似于开封的清明上河园或洛阳的大唐不夜城。虽然园区不大，但足够你逛上半个小时，如果你喜欢拍照，可以预留更多时间。如果你有时间，建议前一晚入园观看《万方乐奏有于阗》的沉浸式表演。这句话出自毛主席的词“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。“万方乐奏”原本是为了庆祝国庆节，所以十一期间来和田的朋友们看这场演出非常应景。演出围绕中原与西域的历史交流和文化展开，以真实历史人物为背景，如玄奘取经、张骞、班超出使西域等，内容非常丰富。观众需要随着每一幕演出场地移动，甚至可能需要奔跑抢占好位置，因为整座园区都是表演场地。第二天上午可以再次入园拍照，因为园区不大，基本上一个小时就能逛完。园区内有很多NPC角色，有些角色非常好看，果然老祖宗不仅是为了这点葡萄干，新疆人均迪丽热巴也不夸张。

穿西域服拍照,朋友圈点赞爆棚 1. 你穿西域服的样子, 真是惊艳了时光 2. 朋友圈里, 你的西域风情照片点赞如潮 3. 每一次快门, 都捕捉了你西域之旅的绝美瞬间 4. 穿上西域服, 仿佛穿越时空, 邂逅古老文明 5. 朋友圈里, 点赞如潮, 西域风情引人瞩目 6. 每一次快门, 都是对西域美的致敬与珍藏 7. 穿上西域服, 拍出别样风情, 朋友圈瞬间引爆 8. 点赞如潮, 西域风情照片成焦点 9. 换上西域服, 镜头下绽放, 点赞如潮涌 10. 我披西域风华, 朋友圈一晒, 点赞爆棚啦 11. 这西域风情, 一拍即火, 点赞声浪不断 12. 穿上西域服, 拍照, 你成了朋友圈的焦点 13. 那照片, 西域风情满满, 点赞如潮水般涌来 14. 朋友圈里, 你的西域风采, 让点赞爆棚 15. 换上西域华服, 朋友圈瞬间读懂你的风情万种 16. 西域风采一出, 点赞如潮水般涌来, 真是受宠若惊 17. 换上西域华服, 朋友圈点赞如潮涌 18. 穿越千年时光, 每张照片都获赞无数 19. 西域风情万种, 点赞爆棚乐无边 20. 你穿西域服, 拍照真绝了 21. 朋友圈炸了, 点赞爆棚 22. 大家都说, 你美成了风景线

【隋唐宦官摘录】隋唐时期的宦官中也有音乐方面的人才。唐玄宗时，西域贡给唐宫一位琵琶高手，玄宗置酒设宴，请西域乐人演奏。西域乐人演奏完毕，玄宗对他说，此曲我宫中主人也能演奏。说罢命人取过琵琶送到旁边的帷幕后面。随即听到帷幕后乐曲之声悠扬而起，所奏曲目竟与西域人刚刚演奏的一丝不差。西域人大惊失色，自惭无法胜过唐人，告辞西去，唐朝之人无所不能的消息不胫而走。那躲在帷幕后的乐人就是受过阉割的宦官罗黑黑。他在西域乐人演奏时，躲在幕后细听，只一遍便记住了全部乐曲。历史学家钱穆先生说：“历史上宦官擅权，与王室骄奢成正比。东汉、唐、明三代皆是。西汉与宋代之王室，皆能制节谨度。东晋南朝王室不像样，故均无宦寺擅权。” 魏征说：“阉竖虽微，狎近左右，有时言语，轻而易信，浸润之谮为患特深。”唐太宗深以为然，因而定制，所设内侍省不置三品官，内侍长官，阶四品。直到高宗永淳年间（682～683），计70余年，宦官尚无权，仅守卫宫门、打扫宫殿、侍奉皇家衣食等。武则天时，宦官人数稍有增加。到唐中宗嗣圣年间（684），宦官已有3000人，授七品以上官阶的达千余人，衣紫者尚少（唐制三品以上服紫色，四品服绯，五品服浅绯）。到唐玄宗时，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院、皇孙百孙院、东都大内、上阳两宫，大约有宫嫔4万人。从当时的诗词中，也可见一斑，白乐天《长恨歌》有“后宫佳丽三千人”，杜甫《剑器行》有“先帝侍女八千人”句。后宫妃嫔、宫女人数的增多，为她们服务的宦官，自然也就多起来，加之玄宗重视宫禁，宦官稍称职者，即授三品左右监门将军。故当时宦官黄衣以上3000人，衣紫者千余。唐代开始，又称宦官为太监，明代称宦官衙门的长官为太监，清代均称太监了。范文澜主编的《中国通史简编》唐代部分指出：“唐玄宗在士族阶层外，扶植起宦官阶层作为行施统治术的核心，这是唐政治上最大一个变动。”唐玄宗认为，宦官多幼年被阉入宫，无亲属家族，这种人可靠，对皇室最忠实、最顺从，将权力交给这些人不会发生什么危险。唐玄宗对宦官的信用为唐后期宦官操纵朝政奠定了基础。玄宗中后期，宦官预政现象已曰益突出。军事上，宦官握有实权，常常率兵出征。如宦官杨思勗，多次奉诏讨伐叛乱的南方少数民族，杀戮无数，因“军功”封为“辅国大将军”（正二品）。后又加封“骠骑大将军”（正一品）称号，封虢国公。唐玄宗最信任的宦官要数高力士了。高力士自幼被阉入宫，开元加左监门卫将军，知内侍省事，统管所有宦官。玄宗后期，政治腐败，生活糜烂，不理政事，于是外间进秦文表，均由高力士拆阅，小事便直接处理，大事才请示玄宗。一时权倾朝野，俨然成了皇权的化身。安史之乱后，宦官更广泛地跻足政坛，逐渐形成左右朝政的势力。肃宗和代宗执政期间，掌大权的三个宦官是李辅国、程元振和鱼朝恩。安史之乱中，玄宗仓皇奔蜀，李辅国随太子李亨到灵武，劝其即位，以系民心，以利平叛。李亨即位为肃宗，擢李辅国为太子家令，判元帅府行军司马事，御前符印军号，均由他掌管。安史之乱后，又封李辅国许多重要官职，权势愈甚。肃宗又怕大将郭子仪、李光弼功高盖主，派宦官鱼朝恩为监军、封观军容宣慰处置使，总管九节度军事。762年，李辅国与另一宦官程元振，杀害肃宗皇后张良娣，拥立太子李豫，惊死肃宗。

隋唐音乐文化交流：从西域到日本 ### 隋唐时期的中日音乐交流 𐟌𘊊在隋唐时期，中国和日本的音乐文化交流非常频繁。两国朝廷频繁互派使节，这些使者不仅促进了文化的交流，还带去了许多艺术珍品。例如，日本留学生吉备真备归国时，带回了中国的《乐书要录》和铜律管，这使得中国的音乐理论开始在日本传播。中国的唐代乐大量流传到日本，成为日本雅乐的重要组成部分。隋唐时期的中西音乐交流 𐟎𖊊隋唐时期，中原与西域的音乐交流也十分活跃。在隋唐燕乐中，大量吸收了龟兹及西凉的音乐元素。从七部乐到十部乐，再到坐立部伎，西域音乐的元素越来越多。在调式调性上，隋唐音乐也借鉴了西域音乐的特色。例如，龟兹音乐家苏衹婆向郑译介绍了五旦七调，这对中国的音乐理论产生了深远影响。隋唐时期的朝贡与文化交融 𐟏在隋唐时期，朝鲜半岛的“三国时代”与中国有密切的音乐交流。高丽乐为北魏宫廷采用，传入南朝，隋唐时的七、九、十部乐中，高丽乐占据了重要地位。朝鲜的音乐大致分为乡乐、唐乐和雅乐。唐乐来自中国燕乐，而雅乐则狭义指从中国传去的礼典音乐。万宝常的贡献 𐟎𛊊隋朝的著名乐工万宝常在作曲方面吸收了外来音调，同时保持了民族特色。他对琵琶进行了一定的改良，并提出了“八十四调”理论，与郑译共同推动了音乐理论的发展。坚持与希望 𐟌Ÿ 希望大家在备考音乐史的过程中继续坚持，每天听听音乐史的音频，望向窗外，一边听着知识，一边幻想着未来！相信大家一定都能考上研究生！

龟兹乐：西域乐舞的瑰宝 𐟎𖊩𞟥…𙤹，这个名字听起来就充满了神秘感。它起源于魏晋南北朝时期，来自西域的龟兹地区，具体位置在今天的新疆库车一带。龟兹位于古丝绸之路的交通要道上，也是印度佛教传入中国的必经之地。因此，龟兹乐既有浓郁的新疆少数民族舞蹈特点，又带有印度佛教的色彩。龟兹乐在西域乐舞中受《天竺乐》影响最深，舞蹈形象多出现在“佛教故事”和“天人歌赞”中。它的舞蹈风格劲健明朗、迅急敏捷，充满了高难度的技巧，极具感染力。舞者的动作包括“跷脚、弹指、移颈、扬眉动目、托掌”等，要求挺胸立腰，动作节奏变化丰富，动作特点有“旋转如风”、“腾踏跳跃”等。龟兹乐的乐器是主要道具，舞者披飘带而舞，并以“撼头弄目”来加强迷人的神韵。龟兹乐传入中原后，与汉民族乐曲相结合，创制出中西结合的乐曲《西凉乐》。隋朝时期，龟兹乐有三种主要形式：“西国龟兹”、“齐朝龟兹”、“土龟兹”。总的来说，《龟兹乐》是一个歌、舞、乐相交融的少数民族乐舞，其幅度大、动势活、美感强，堪称西域乐舞中的瑰宝。

《Vol. 72 舞乐西域记：探索丝路的兴衰流转和佛窟的乐舞世界》大家在形容中国人——特别是汉民族——种种美德的时候，通常不会使用“能歌善舞”这个词语。但如果把目光转向丝绸之路，敦煌、云冈、麦积山、响堂山... 那些在壁画和雕塑中自由翱翔的飞天伎乐，反弹琵琶的婀娜舞姿，琳琅满目的乐器乐团，分明为我们揭开了一副乐舞繁荣的画卷：在盛唐乃至于更古老的过去，不同肤色、不同语言的族群，在丝路上汇聚，吹拉弹唱、翩翩起舞。虽然粟特、龟兹、楼兰、高昌... 这些古老的国家和族群早就不复存在，但是他们的乐舞基因，在西乐东渐的过程中与华夏相融合，构成了中华民族能歌善舞的一面。直到19、20世纪初，对西域各国考古大发现的浪潮中，人们又在佛教石窟里发现了失传的乐器、乐谱和舞蹈的美术图像，为我们揭开更多被黄沙掩埋的古老故事。本期节目，我们邀请《乐舞之美》一书的主编王凯老师，带我们一起走进丝路石窟中的乐舞世界。内容包括： 𐟑丝路副产品，至今联结千年前的遥远世界 𐟑乐舞，无言讲述贯穿人类文明的故事 𐟑斯坦因的西域冒险让米兰飞天重临人间 𐟑神圣歌唱：从雅利安祷文到黑神话悟空 𐟑汉地古乐，雅乐之外也有异彩纷呈的一面 𐟑华夏正声vs戎华兼采：南朝北朝谁更代表华夏？ 𐟑十部乐：大唐国土汇集印度到日本的天下乐舞 𐟑胡旋舞、胡腾舞和粟特人的神奇征途 𐟑柘枝令、苏幕遮和汉地文学的西域渊源 𐟑从现实乐器到神奇幻想：佛窟乐器的五种类型 𐟑舶来乐舞：长安教坊的西方生活方式 𐟑克孜尔的废墟：粉碎的乐舞造像讲述黑暗往事 𐟑丝路永恒的沙石尘土，陪伴两千年来的求索者「听见微博」「微博声浪计划」剧谈社的微博音频

敦煌壁画中的古代乐器图案揭秘 ### 羯鼓：唐代乐队的指挥官 𐟥 羯鼓是一种打击类膜鸣直胴型乐器，它的名字源于古时的民族“羯”，最初从西域传入中原。到了南北朝时期，羯鼓就已经开始流行了，到了唐代更是达到了鼎盛。唐代壁画中，北周第248、431窟就有羯鼓的图像，但数量最多的还是在唐代洞窟，比如唐代第341窟就出现了十个羯鼓图形。这充分反映了唐代羯鼓的主导地位。在敦煌壁画中，羯鼓有两种形状：一种是直胴状，另一种是直胴而又有绳索牵连。它们通常横置于小床上，演奏者或手拍或杖击。虽然敦煌壁画中尚未发现有羯鼓独奏的图像，但它们在乐队中的地位非常重要，一般置于乐队前列或居于高处，有控制全局、统领乐队节奏的意义。节鼓：唐代乐队的配角 𐟥 节鼓也是一种打击类膜鸣直胴型乐器，相当于今天全国通行的堂鼓。它的鼓框是木制的，两面蒙皮，用小钉固定。节鼓在莫高窟壁画中出现较晚，主要在唐代，数量不多，仅十余只。它们一般不用于乐队，多出现在零散伎乐的场面，比如盛唐第148毛员鼓窟东壁北侧左下角，一菩萨乐伎就敲击此鼓。擔鼓：西域传来的乐器 𐟥 擔鼓也是一种打击类膜鸣直胴型乐器，隋唐时列为乐编制，用于西凉乐、高丽乐诸乐部。《旧唐书ⷩŸ𓤹志》载：“擔鼓如小瓮，先冒以革而漆之”。其形态为一头大，一头小。在敦煌壁画中，見之于早期，及至唐代之第249、45窟，其后不复见。此鼓为西域传来，今新疆维吾尔族乐队中，在演奏吹打乐时常用一种黑色铁质鼓，称“纳额热”，状亦一头大、一头小，与壁画中的擔鼓相仿。齐鼓：隋唐燕乐的重要部分 𐟥 齐鼓是另一种打击类膜鸣直胴型乐器，隋唐燕乐多部乐中列为编制，用于西凉乐、高丽乐诸乐部。《古今乐录》描述为“齐鼓如漆桶大，一头设齐于鼓面，如麝脐，故日齐鼓”。敦煌壁画中有此鼓，形状若腰鼓型，一头略大，鼓面有一突出圆形物，即书中所谓之脐。壁画的齐鼓多见于隋唐之前的天空伎乐中（北魏第248、254、431窟，西魏第249、288窟，北周第299、430窟）。此鼓在云冈石雕乐伎图像中也有，可见并非虚构，有其现实根据。齐鼓之脐为何物，在音响上有何作用，抑或为发音集中，控制音量，尚不得知。

穿西域服装,幽默金句来袭 1. 穿上西域华服, 你成了沙漠中的一朵奇葩, 风吹沙粒走, 你却优雅立于此 2. 西域风情, 一衣尽显, 你我若为王, 你必是后 3. 你穿上西域服装, 瞬间成为异域风情代言人, 一笑倾城再笑倾国不是梦 4. 他身披西域华服, 仿佛是沙漠中的一抹亮色, 走到哪都是焦点, 魅力无法挡 5. 你穿上西域服装, 仿佛变身沙漠中的公主, 幽默与风情并存, 金句随口而出 6. 我穿上这套西域服装, 不仅提升了气质, 还自带幽默光环, 金句频出, 让人瞩目 7. 穿上西域的华服, 仿佛听见驼铃声声, 幽默感也随风起舞 8. 穿越千年的风沙, 西域风情万种, 金句信手拈来 9. 穿上西域装, 你成了街头最靓的崽 10. 这身装扮, 简直是穿越时空的时尚密码 11. 咱们这身行头, 走在街上, 回头率爆表啦 12. 西域风情披身上, 幽默金句随口扬 13. 穿越千年时光里, 笑语盈盈西域衣 14. 换上西域华裳日, 金句频出乐无边 15. 穿上西域华服, 感觉就像穿越剧的主角, 就差个时光机了 16. 西域风情装上身, 感觉自己走路都带风, 连空气都变得香甜了 17. 穿上西域华服, 感觉自己瞬间变成了穿越时空的旅者 18. 西域风情万种, 我仿佛听见了骆驼的驼铃声

探索神秘西域：楼兰古国的异域风情提起西域，很多人脑海中浮现的可能是敦煌、丝绸之路和神秘的楼兰美女。西域有三十六国，其中楼兰古国尤为引人注目，它的故事被广泛传颂。在东方，有一个强大的国家叫“汉”，而在西方，有一个强大的国家叫“匈奴”。夹在这两者之间的是楼兰，一个位于沙漠中的绿洲。汉武帝攻破楼兰后，楼兰成为汉朝的附属地。许多诗人也常常将这场战役写入诗中，如王昌龄的《从军行》中写道：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 楼兰美女确实存在过。据专家评估，楼兰美女的特征具有鲜明的欧罗巴人种特征，浓浓的异域风情。 𐟌𘠥‘型建议：异域风发型的灵魂在于辫子和头饰。头发尽量做得小巧一些，可以加上两个秃子乐、一片假发片。如果手巧的话，可以在拍照前一天晚上把40的假发片编成小辫子，越多越好。后脑勺的部分可以不做，因为头纱一上就遮住了。最重要的是，头不能做得太大，否则会显得头很大，真的很难看（这是血与泪的教训）。头饰方面，各种流苏和华丽的东西都可以加上，尤其是异域风的冠很贵，实在心疼的话，可以用现有的流苏代替。 𐟎蠥憥𛺨𜚥𜂥ŸŸ风的妆容要突出白、浓眉大眼、高鼻梁。眼睛要画得大一些，假睫毛是必须的。腮红可以深一些，增加氛围感。美瞳选择蓝色眼球珠珠比较好。 𐟒 配饰：项链、手链、腰链、脚链都是不错的选择。 𐟎𜠩“具：琵琶（大号）、鼓、匕首、剑等道具也可以增加异域风情。 𐟑— 衣服：对于微胖的女孩来说，选择一套能盖住缺点的衣服很重要。袖子可以选择羽袖设计，腰间加上流苏设计，这样就能盖住小肚子了。 𐟓𘠦‹摄地点：选择一个适合异域风的地方拍摄非常重要。园博园的乌鲁木齐园是个不错的选择，真的很容易出片。在拍摄敦煌时，用到了一个很大的补光灯，这得多亏了摄影师的辛勤工作。

毛主席说 :“演些外国音乐，不要害怕。隋朝、唐朝的九部乐、十部乐，多数是西域音乐，还有高丽、印度来的外国音乐，演外国音乐并没有使我们自己的音乐消亡了，我们的音乐仍继续在发展。外国音乐我们能消化它，吸收它的长处，就对我们有益。文化上对外国的东西一概排斥，或者全盘吸收，都是错误的。应该越搞越中国化，而不是越搞越洋化，这样争论就可以统一了。要反对教条主义，反对保守主义，这两个东西对中国都是不利的，学外国不等于一切照搬。向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人。中国的和外国的，两边都要学好。半瓶醋是不行的，要使两个半瓶醋变成两个一瓶醋！” 出处:摘自《毛泽东选集》 (节选: 1956年8月4日，毛主席和中国音乐家协会负责人的谈话)

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