海德格最新娱乐体验_海德格尔为什么支持纳粹(2024年12月深度解析)
「游戏悬赏令」【FF14玩家注意啦!】虽在生化危机4重制版中看到Saber阿尔托莉雅,但别忘了我们的海德格和艾欧泽亚的冒险! 游戏世界的魅力,谁能抵挡?令人分心的联动,你也入戏了吗? tuyao分享你的双游时光!𘥭活报告来一波?FF14猫薄荷的微博视频
[“他”不是男性的专属。 因为女性也是人类] 中华文化自古以来第三人称代词一直是“他”,不分男女,直到西方文化的he/she传入,为了翻译she而创出了“她”这个词,这在当时其实受到女性主义者的反对与质疑(如图) 只是没想到2024年的如今,在西方世界开始寻找中性词they来消弭he/she的性别分界时,中华文化却依然被西方传统的性别语言所绑架 在文字里,只有主体以外的他者才需要特别造字而我不认为女性是男性主体下的他者 女性是先为人,才为女 都是人类,为何要特别分隔 那是对女性潜移默化的限缩与隔离 哲学家海德格说:「语言召唤存在」 不要小看语言对人类思想意识的影响 女性应该要把“他”的使用权取回来 而非限缩在“她”字上 画地自限 自我异化 ----------- 补充1: 当不明确性别时,我们通常还是用“他”来指称,为什么不是用“她”来指称呢? 这点即可表明“她”字的使用与“他”并不只是性别的相对而已,使用范围的差异,体现出权力的不平衡,这是身为女性的我们应该有意识去发现的问题 补充2: 现在有人会用ta代指全人类的第三人称,但过去的中华文字里,“他”就是指称全人类的意义,结果因为创造了“她”,改变了文字文化,现在又要用一个没有中文字的“ta”来代替,完全本末倒置了 「女性」「女性主义超话」「女性主义」
【杨栋|诠释学经验概念的隐蔽来源:论海德格尔的经验概念】鉴于伽达默尔的哲学诠释学与后期海德格尔思想的紧密关联,有必要从存在历史之思的角度阐发哲学诠释学核心概念的海德格尔思想渊源。通过系统重构海德格尔的经验概念,并分析伽达默尔诠释学经验概念的基础、结构和特征,本文尝试论证,海德格尔经验概念对经验活动之意义普遍性、经验内容之主动性和语言性,以及经验方式之开放性和交互性的构思,恰为诠释学经验概念的形成提供了隐蔽而深刻的思想资源。这一论断有助于我们从哲学诠释学思想源流的角度进一步深入当代诠释学的研究。杨栋 | 诠释学经验概念的隐蔽来源——论海德格...
插花艺术中的枝条塑形技巧 “一切美的艺术都是主体心灵与客观世界相遇的结果。”(余秋雨) “心境愈是自由,愈能得到美的享受。”(海德格) “你来看此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在心外。”(王阳明) 在插花艺术中,枝条的塑形是关键的一步。清代花学家沉三白在《浮生六记》的《闲情记趣》一文中提到,插花时要特别注重“剪裁”和“曲枝”两种技术的重要性。剪裁是指删除多余的枝条,而曲枝则是通过弯曲枝条来塑造花艺的形态。 枝条的曲折加工法 插花艺术中,枝条的曲折加工是非常重要的。以下是一些常用的加工手法: 掣:用双手在枝梗两端做轻柔折弯的动作,使枝条产生曲线。 折:两手近握枝梗,用拇指缓慢使劲,注意不要用力过猛,以免折断花材。 搓:对于细枝,可以用手搓揉,使其产生柔和的曲线。 扭:用双手扭绞花枝,产生弯曲效果,有时需要配合压的动作。 压:对于较脆的花枝,可以用剪刀背压松,方便折曲。 缠:用适当号码的铁丝缠绕枝梗后折曲。 穿心:在枝梗内穿入铁丝后折曲。 叶片的轻加工手法 叶片的加工也是插花艺术中的重要环节。以下是一些轻加工手法: 删捻:用手指甲稍捻摘除多余的细嫩叶片。 滑:用手从叶子表面根部向叶端滑划半圆,增加曲线。 捲:对于长形叶片,如叶兰,可以手从叶端卷成小管,然后多次弯曲。 摺:对于叶片或蔺草等花材,可以加以折叠,增加变化。 通过这些手法,我们可以更好地塑造出美丽的花艺作品。插花不仅是一种艺术,更是一种心灵的享受。希望这些技巧能帮助你在插花艺术中创造出更多美丽的作品!
《风格》之@Gebiete[微风][微风] 1.喜欢的文学 《钻石广场》和《玻璃球游戏》;前者是我在翻阅各类二战书籍的过程中读到的,我很喜欢的是其中对情绪的描写。我印象最深的是她时常会看到蓝灯晕过去,她不是拥有超凡智慧的女性,她只是麻木承受着情绪,被生活的风吹着飘来飘去。后者,则更多是关于我自己。黑塞的大部分小说对我来说都有一个主题,即人在自己的“两个世界”左右摇摆,我选这本是因为最后的结局。那是一次和解失败,平衡两个世界注定是徒劳。 3.喜欢的电影 如果说今年的电影,应该是《利益区域》,它和《钻石广场》在某些方面很相似,故事的背景是战争,但是故事是故事。我想对战争的了解越深,观影时候的割裂感应该就越强,那场战争给一些人带来的是幸福。这是重大历史事件,日常生活其实也是如此割裂的,我们完成了自己的本职工作,不去想它有什么后果。 4.喜欢的社科类 我觉得我没有资格去聊这些学术类的书籍,遑论喜欢与否,但要说影响,确实有一个。因为精神问题,我的生活停摆了几年,期间出现比较严重的阅读障碍,那段时间看了些海德格尔的书,自然是看不懂的,但是我可以告诉自己,是因为它们本来就很难。可以说海德格和康德陪了我好几年(笑)。 6.关于生活 应该没有人能对现状满意吧?XD其实也就是没有什么自我价值感吧。赚更多的钱,得到更高的社会地位,或者变得更漂亮等等,对我个人来说,是没有太大吸引力,但是我也很难去对抗这个社会的期待。我理想的生活就是闲散的生活,比如现在的南方是秋天,我喜欢午后在小镇上散步,看看路边晒太阳的白菜们有什么不一样,然后走回家做一些“毫无作用的小研究”。 7.关于社会 如今连简单的聊一些社会议题都很困难,我已经逐渐不会再期待有什么地方可以正常的对话。举个例子,油罐车的事情,我和某个相识很久的网友聊到此事,她说,新京报就是恨国报。我没有办法再继续了,后面都是她自己反复想证明国内食用油是安全的。 8.兴奋的事 特朗普落败吧(如果能),哈哈哈。 9.想做的事以及想问别人的问题 现阶段我想到处旅游,去认识更多“临时的朋友”,听更多人说他们的故事,他们的经历。“电影发明了之后,人类的生命比以前至少延长了三倍”,这是电影《一一》的台词,比起电影,我更想的是听人们说话,听他们说自己的生活,自己的经历,好与坏。不能说这不是一种延长生命的小技巧吧?(笑) 问别人的问题。你的白天/夜晚或工作日/假期是全然割裂的两个人,如若不尝试舍弃一方,是怎么调整的?
物品集成与重复:现代珠宝的扩展性表达研究 探索物品集成与重复在现代珠宝中的创新表达 论文摘要: 随着工业革命的到来,大规模生产技术为现代艺术家提供了丰富的创作材料。达达主义、超现实主义、新现实主义、波普艺术等流派将日常物品融入艺术创作中,打破了传统材料的限制。这种创作方式的多样性在现代珠宝领域也得到了充分体现。传统珠宝的功能是装饰身体和展示身份与财富,而现代珠宝则通过新材料的发现和技术创新,扩展了其表达领域。 ️ 重复与积累: 在机械化社会中,重复成为了一种特点。现代艺术家通过重复物品,创造了一种视觉上的凝聚力、节奏感和和谐感。重复不仅强调了制作者的意图,还通过无数次的重复,使手部技能得到训练和熟练。这种熟练技能在处理材料的形态和质地时尤为重要,使得工艺与手工技能紧密相连。 蠥作实践: 通过研究者的作品《物体的重新诠释:陌生的熟悉》,我们探索了新材料和表达方式在现代珠宝中的多样性。这些作品将功能性物品如眼镜鼻托、订书机芯片、运动鞋鞋带和小提琴弦轴作为创作对象。通过解构和重组,这些物品被赋予了新的象征意义。 哲学思考: 在审美角度上,物品的概念基于马丁ⷦ 哲学思想。我们探讨了如何将所选物品应用于并表达为珠宝的问题与执行过程。通过这种探索,我们发现了现代珠宝创作的无限可能性和创新空间。 发表信息: 该研究论文由孔SAERUM撰写,于2023年在首尔的弘益大学研究生院发表。
扎克斯的悲剧:爱丽丝的另一面 最近玩《最终幻想7》的重制版,真的是被扎克斯的遭遇虐得不行。好不容易打赢复活赛,回来却发现女友被绑走了,好兄弟也昏迷不醒。自己一身伤,还得带着两个人避难,把床位让给他们,自己睡破床垫。还细心地帮爱丽丝取下白魔石和发带。好不容易能休息一下,却被养母指责根本照顾不好爱丽丝。 之前云过剧情,我知道后面还会被马琳贴脸开大,爱丽丝最喜欢克劳德。我本来都快免疫了,结果前面才忍着过完爱丽丝和克劳德的约会线,走主线一半突然跳到扎克斯。我受不了了,真的好想哭。扎克斯还不如直接死在那里。 后续好像扎克斯的父母也不知道他已经死了,好像一直在贡加加等他。SE你的感情线真的写得稀巴烂,CACT我都磕不动,本来坚定不移磕ZA,被喂了一大口屎。我不是角色毒唯,除了宝条、海德格和老神罗总裁我都挺喜欢的。你重制既然把扎克斯写活了,能不能善待他一点啊?非要写成这样吗?搞得好多人都骂爱丽丝茶。 原世界线扎克斯死了好几年,爱丽丝决定走出来,我觉得挺好的。可偏偏遇到的是混合扎克斯记忆的小云。第二部还做了好感系统,我就更膈应了。而且你SE的感情线就是很突兀、很生硬,磕不到一点。爱丽丝和蒂法在一起CP都更强。你说第三部会给所有角色一个好结局,算我求你了,善待扎克斯吧。唉,都最后一部了,那我梦一个爱丽丝也能复活。
塞拉亚:跨界艺术探索 恩里克ⷩ鬤𘁥 斯ⷥឦ亚(Enrique Mart㭮ez Celaya),1964年出生于古巴哈瓦那,是一位才华横溢的艺术家,擅长多种媒介的创作,包括油画、雕塑、装置、素描、版画、行为艺术和视频。他的作品以其多元性和深度,吸引了广泛的关注。 塞拉亚的作品不仅在各种媒介中展现出不同的面貌,而且其创作主题和风格也在不同的艺术项目中不断演变。他的作品常常唤起对身份政治的多元理解,带有一种旅行之感,无根性以及对异同的开放和包容。尽管他的创作似乎总是始于个人的生活经历和专注物,但这种个人的主旨很快被普世化,转化为对人类处境的深刻寓意。 塞拉亚的艺术创作受到哲学家海德格美学哲学批评的深刻影响。海德格将艺术的基础工作定义为通过设置对立面来创造真相,而塞拉亚的作品也体现了这种对立面的设置过程——物质性与现象性、意义与表象的对立。这种对立面的设置不仅体现在他的具象作品中,也体现在他的抽象作品中,形成了一种独特的辩证关系。 在塞拉亚的作品中,群山、森林、动物、男性和女性人物等元素经常出现。他的作品充满了与超世俗的连结,引人好奇。他的寓意似乎在瓦解,或是讽刺我们对于更高、更深层意义的渴求。通过建立画作的表象,塞拉亚在创造不同的主旨的同时,也将它们抹去;最大程度地追踪他的创作进程,我们将会被引导去寻找超然的意义,于此同时,又对画家的主旨是否如此而进行怀疑。 在他的具象作品中,塞拉亚特别关注青少年和孩童的身体,进一步强调时间和责任的议题。这些年轻的人物往往被描绘成被孤立的、孤独的,并与令人生畏的、忧郁的物件和环境并置。随着成长主题的引入,这些作品暗示了一种觉醒和纯真的丢失。人类形式遭受的暴力是对于一种理想化或者被美化事物的抵消和削减。因此,虽然塞拉亚关于青少年和孩童的绘画能唤起一种对生活之美、存在的愉悦的感知,它们同样展示出对于无助和天真的深深地担忧,以及对于对他们竭尽关怀也将不足够这样一种感觉的恐惧。 塞拉亚的作品是一种不断探索和实验的过程,他的每一件作品都充满了对更广泛主题的质疑和对其他事物的关注。他的艺术创作不仅是对个人生活经历的反映,也是对人类处境的深刻思考。
真妮玛是个尤物啊,腿细腰细辟谷大,一对大灯身前挂,漂亮五官脸上长。我和海德格部长在吃饭的时候看到这个预览图就吉尔绑更了
解构与重构:探索设计的深层奥秘 芦⧴⨮᧚解构与重构,我们发现了一种独特的设计哲学。解构,作为设计的核心概念,源自于海德格尔的《存在与时间》,原意为“deconstruction”,即分解、消解、拆解和揭示。这种设计风格在20世纪80年代开始兴起,成为一种对传统设计框架的挑战。 解构主义的特征 反中心:解构主义反对传统的中心思想,打破既定的设计框架。 反权威:它挑战权威,追求自由和个性。 反二元对抗:解构主义反对二元对抗,寻求一种超越黑白、是非的平衡。 反完整:解构式样的服装反对称,反完整,打破一切程式和秩序。 蠨磦与重构 解构=「分解」「构成」。解构主义的核心在于对结构的破坏与重组,打破既定框架,冲击以往印象,突破服饰界线。解构的内涵包括了拆解和重构,破坏后的重组构成,是解构主义设计最关键的一环。 起源 解构主义作为一种设计风格的探索,源于20世纪80年代。它挑战了传统的设计理念,追求一种更加自由和个性化的表达方式。 探索设计的未来 解构与重构不仅是设计的一种手法,更是一种对设计的深刻理解。它打破了传统的束缚,为设计师提供了更加广阔的创作空间。通过不断的探索和实践,我们期待看到更多令人耳目一新的设计作品。
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