当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

古彝文最新娱乐体验_彝文字典(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

古彝文

陶寺遗址朱书扁壶：最早的文字记录 ### 最早的文字记录 𐟓œ 图1至图4展示的是出土于陶寺遗址的朱书扁壶，现珍藏于中国考古博物馆。这个扁壶上绘有两处朱红色图案，其中一处与后代的甲骨文文字非常相似，另一处则存在争议，有专家认为它是“邑”，也有专家认为它是“尧”。图5和图6则是出土于山东邹平丁公遗址的陶片。这些陶片上的图案用甲骨文几乎无法解读，但有专家用古彝文进行了解读，发现它们与祭祀和占卜有关。在中国各地的上古文化中，陶器和玉器上都有大量的刻符。这些刻符无疑是古人向我们传达某种信息的载体。由于有机文物的保存问题，竹木器或其他有机质上的刻符很难发现。但大多数早期的文字都与祭祀、占卜和信仰有关。文字的演变 𐟓š 文字最初是掌握在少数人手中的，主要用于人神沟通。随着时间的推移，文字逐渐演变为记录事件的工具。例如，现在的古彝文只有当地的祭祀家族才能解读，普通人难以接触。这些早期的文字记录不仅是我们了解古代文化的重要途径，也是我们探索人类文明起源的重要线索。

𐟓œ 彝族文字的传承与美丽 𐟌ˆ 这是一篇由彝族岭光电土司于1964年用古彝文书写的文章。在那个年代，彝文只掌握在少数土司和毕摩手中，而819还未问世。岭光电土司虽然贵为土司，但他并没有像其他贵族那样放纵自己，反而投身于黄埔军校，为国效力。后来，他深感民族文化事业的重要性，开始整理彝文古籍，为凉山的彝学体系奠定了基础。当我读到岭土司留下的这篇文章时，不禁潸然泪下。这篇文章不仅文笔优美，而且充满了对国家和民族的深情。我深受感动，忍不住重新誊抄了一遍。原来，我们的民族文字如此美丽，这就是古彝文，这就是彝人的风骨！

关于南诏大理，我已在微博上说过多次，这两个政权都是白族政权，蒙赵杨段高五姓相继，都是白族先民，其所变换的只是最高统治家族，连统治集团都没有变更过。不仅古代汉文史书有明确记载，如谢圣纶《滇黔志略》卷十五《种人》说：“滇中夷民，惟白人流传最久，窃据如蒙、段、赵、杨，率白人种类也，以故，滇中各郡亦惟白人为最多。”唐代敦煌吐蕃藏文官书也明确记载南诏是白族政权。南诏王隆顺自称“大封人”，以“大封民国”为国号，“封”的古音读“僰”，“大封人”就是大僰人，“大封民国”就是“大僰民国”，而“僰”是元代以前白族的旧称。南诏大理都使用汉字，今《南诏德化碑》尚在，并不使用古彝文。南诏大理统治阶级都是汉族装束，现有南诏国史《中兴二年画传》（图一）和四川凉山彝族自治州昭觉县唐宋时《博什瓦黑石刻》为证，《中兴二年画传》和《博什瓦黑石刻》的题记同样是汉字，并不是古彝文。南诏大理都迷信佛教阿吒力派，而凉山彝族在历史上长期将佛教视为异端，加以破坏，过去还不敢从《博什瓦黑石刻》旁经过，因为《博什瓦黑石刻》全是佛教阿吒力派造像。凉山彝族在历史上只信鬼主、毕摩、苏尼。南诏和大理统治集团出自哀牢夷九隆族，自称为“乌蛮”。但古代哀牢夷并不是一个统一的民族，里面主要成分是各种越人和濮人。古代也并不是只有彝族先民被称为“乌蛮”，纳西族、傈僳族、普米族和白族的一部分祖先也被称为“乌蛮”。而彝族祖先的“东爨乌蛮”在南诏统治时期还生活在云南东北部，并不生活在云南西部的哀牢山区和大理，白族祖先的“乌蛮”和彝族祖先的“乌蛮〞是两个不同的民族。今天云南西部和哀牢山区的彝族，是南诏政权建立以后，才被南诏统治者从云南昆明地区强行迁徙到云南西部来的“西爨白蛮”后裔。这一部分“西爨白蛮”是战国时期的楚人和两汉魏晋南北朝时期的汉人与云南土著民族混血的后裔，他们就是今天云南西部和云南南部彝族的祖先。而今天四川凉山的彝族和贵州的彝族，又是唐代云南东北部的“东㸑乌蛮”的后裔，也就是古代史书中所说的“滇东三十七部”，他们进入四川和贵州，是在唐朝后期被南诏统治者强行迁徙去的，这在《元史ⷥœ𐧐†志》中有记载。唐宋时期汉文史书中所记载的“白蛮”也不能直接等同于今天的白族，因为白族在历史上并不自称为白族，而是自称为“僰族”。元人陶宗仪在《书史会要》卷八说：“云南大理国僰人蒙氏，保和年间遣张志成学书於唐。”《元史》卷一六六《信苴日传》载：“信苴日，僰人也，姓段氏，其先世为大理国王。”明初云南布政使张紞在《荡山寺记》中说：“大理为郡，负山面海，由唐以来蒙、段氏据而有之，殆六百年，二氏皆僰人。”元代云南乌撒乌蒙道宣慰副使李京在《云南志略》中说：“中庆（今云南昆明地区）、威楚（今云南楚雄地区）、大理、永昌（今云南保山地区）皆僰人，今转为白人矣。”也就是说僰人或者僰族被写作白族，是元明两代以后才有的事。今人望文生义，将唐代生活在西洱河地区的“白蛮”直接等同于今天白族，也是对西南古代民族历史的无知。我们只能说唐代生活在西洱河地区的“白蛮”，是今天白族的祖先来源之一，而不能说今天的白族仅仅是唐代西洱河地区“白蛮”的后代。唐朝时期生活在云南西部和哀牢山区的“乌蛮九隆族”，同样是今天白族的祖先。大理喜洲明正统九年《乡进士例文林郎世袭云骑尉拟谥文庄先生寿山段公墓志铭》云：“公讳福，字寿山，姓段氏，乃九隆族之后。”明正统十四年大理喜洲《处士赵公寿藏同妻杜氏墓志铭》曰：“处士讳帑，字文中，姓赵氏，其先出自九隆族，世居大理弘圭之史城。昔蒙诏主守斯土，以赵铎些为辅弼，任演习之爵，即始祖也。簪缨继世，密教传家，莫胜屡纪。曾大父讳成，精通秘典，四术应于影响，号大阿左梨。” 这里还需要专门说明一下，分子人类学的研究发现今天白族中段、赵、杨、董、张、李、王等大姓的父系遗传基因并不一致，也就是说即使是同一个姓氏的白族大姓，他们的父系祖先来源也不同，并非同一个家族的后人。那么也就是说，唐朝时期西洱河地区的白蛮名家大姓赵、杨、董、张、李等与哀牢夷乌蛮九隆族的蒙、段、赵、杨、董、李、张等在当时很可能不是同一族群，他们只是后来共同形成了白族，因为采用了同样的汉族姓氏，而被后人误以为是同一族群和同一家族。不然无法解释为何同一个白族大姓，父系单倍群会是不同的类型，而又同属于南方少数民族常见类型。唐代以前所说的哀牢夷中有一部分是今天泰国人的祖先，这点我们是难以否认的，也就是说泰族人的祖先有一部分也参与了白族的形成，有一部分又形成了今天中国境内外的傣、泰、老、掸等民族。白族是在唐代后期新形成的一个民族，是南诏大理的主体民族和统治民族，至于他们的祖先来源，也是复杂的，还有古代汉族血统。但我们不能说南诏政权是泰国人或者是傣、泰、老、掸等民族的祖先所建立的，因为这些民族只是和部分白族人有共同的祖先，后来又分别形成了不同的民族和建立了不同的国家。中国古代史书中称南诏为僰族政权，僰族即元明以后所说的白族，而称傣、泰、老、掸等民族为“百夷”或“摆夷”、“金齿百夷”、“旱摆夷”、“水摆夷”，他们与南诏的“僰族”或“白族”并不是同一个民族。我在前文中已经说过，唐宋时期生活在云南境内的“白蛮”，实际上还是今天部分云南彝族的祖先。所以唐宋时期生活在云南境内的“白蛮”和“乌蛮”，都不能直接和今天中国的白族和彝族画等号，这完全是两回事儿，不能望文生义。当时所说的“白蛮”和“乌蛮”，涉及到今天中国西南多个少数民族的祖先，也不仅仅是彝族的祖先在当时才被称为“乌蛮”。彝族在历史上从未建立过统一的政权（图二），彝语中的“皇帝”和“国王”之类都是外来的借词。现存的四川、贵州、云南古彝文史料也从未记载他们的祖先建立过南诏政权。有些人说南诏统治者蒙氏在历史上实行的是父子联名制度，四川凉山彝族在解放前仍然实行父子联名制度，而白族祖先不实行父子联名制度，所以南诏统治者应该是彝族。这就是对白族历史文化的无知了，白族的祖先在元代以前同样流行这种父子联名的制度，如南诏清平官赵铎些，其父南诏国老名字叫赵乐铎，其子南诏东㸑节度使名字叫赵些贤，这不是父子联名制度是什么？从现存的白族家谱中我们可以发现，相当部分白族在元代以前同样流行这种父子联名制度，只不过在明代以后汉化日深，这种父子联名制度才不再流行，火葬也普遍性地改为土葬。解放后云南楚雄彝族人刘尧汉和他的老师费孝通，因为在云南哀牢山区发现了两份自称南诏蒙氏后裔的彝族家谱，就将南诏政权说成是彝族政权，并且写进了历史教科书，这种做法是非常草率和武断的，完全背离了中国古代汉文史书、藏文史书、白文史书和彝文史书的记载，也颠覆了史学界的共识。今天中国西南地区有上百万余姓汉族自称是成吉思汗后裔，也有所谓家谱作为依据，我们能够当真吗？即使云南哀牢山区的这两户彝族真的是南诏蒙氏后裔，也不代表他们的祖先在唐朝时期真的就是彝族，因为历史上民族演变的情况是极为复杂的，祖先是这个民族，后人同化为其他民族的情况极为常见，研究民族史的人应该对此是不感到陌生的！

𐟛Œ 古彝文“垫”字探秘 𐟌𑊰Ÿ” 在云贵川桂四省彝区，有一个充满智慧的古彝文字——“垫”。这个字虽然来源于凉山彝文，但它的影响却遍布整个彝族地区。 𐟓– 当你看到这个字，它像是一个人躺在草垫上，形象地展现了“垫”的含义。上面的“ꌺ”字，代表着“子”，而下面的部分则像是一堆铺在地上的草料，这不禁让人联想到最原始的床单和垫子，它们都是由干草铺成的。 𐟎砥🵤𝜢€œko”，这个字与“空”谐音，仿佛在诉说着一种空灵、柔软的感觉，这与垫子的柔软和舒适不谋而合。 𐟒ᠨ🙤𘪥䥽文字不仅富有哲理，还承载着彝族文化的深厚底蕴。如果你对古彝文感兴趣，不妨深入探索这个充满智慧的文字世界！

𐟐⨴𞦹–遗址的神秘龟甲𐟔 𐟔Ž探索贾湖遗址，我们发现了一块充满神秘的龟甲。这块龟甲来自新石器时代中期裴李岗文化，时间大约在公元前7000-5800年。𐟓œ它属于黄缘闭壳龟，这种龟在河南省内仅分布于信阳地区，是河南省的特有物种。 𐟎𖥏‘掘者根据龟甲与石子共出且具有发声功能，推测它可能是一种乐器或占卜工具。而龟甲上的刻划符号，更是让人惊叹，这是中国目前发现的最早的契刻符号，为研究文字起源提供了线索。𐟔䊊𐟔蔡运章先生认为这些符号可能是巫师为了记录八卦之象而创造的，日本学者荒木日吕子则将其视为眼的象征，代表着强大的灵力。冯时先生则将其与古彝文“吉”字相比，释读为吉凶之“吉”。𐟧 𐟒ᩀ过这块龟甲，我们似乎能窥见那个遥远的时代，一位巫师手握装有石子的龟甲，在叮叮咚咚的撞击声中，展现世间的祸福吉凶。这不仅是文字的起源，更是人类文明的印记。𐟌Ÿ 𐟏𚦖𐧟𓥙覗𖤻㣀贾湖遗址、裴李岗文化、黄缘闭壳龟、契刻符号...这些关键词交织在一起，构成了一个神秘而引人入胜的故事。让我们一起探索更多关于贾湖遗址的秘密吧！𐟔

懒散的我，如何自由职业两年还活得不错？一直觉得自己挺懒散的，前阵子和前同事聚餐时，他们问我每天怎么度过，我条件反射地摆手道：“我很懒散的。” 具体来说，我一般睡到九点才起床，起来后读会儿书，听听播客，到了下午才开始工作。工作三四个小时后，会出门散散步。夜里继续读书、听课，十二点前入睡。这种懒散的生活方式，其实不是消极摆烂，而是有自己的节奏，把时间和精力花在了真正想做的事情上。不上班的这两年，我在各个层面都提升了自己，虽然缓慢，但日积月累也做了不少事儿。 𐟟 运营和品牌相关行业更新换代太快，所以主要通过播客获取运营和品牌方面的信息。比如《温柔一刀》《乱翻书》《贝望录》等，累计收听时长有三百个时辰。 𐟟 写作相关坚持读纯文学，两年读了115本书。会听付费课，比如《20世纪欧美经典小说》。口碑好的工具书反复读，像《故事》《哈佛非虚构写作课》《小说课》《文学课》。播客听《随机波动》《跳岛FM》《文化有限》《新闻实验室》。 𐟟 英语相关从未停止学英语，总觉着未来用得上。由于没有应试压力，选择了刷美剧这样的轻松方式。吃饭时随便打开一集纯英文字幕的《老友记》，来来回回刷了很多遍，剧情熟稔于心。 𐟟 职业相关关注了一些自由职业者，主动了解其他同行的路径和生存现状，及时自我调整。整个学习过程中，一直陪伴我、用得很趁手的工具是扫描全能王。无论阅读、听播客、听付费课，我都有随手做笔记的习惯。做完笔记，用扫描全能王轻轻一扫，就能将这些东西电子化，集中储存备份。像我这次来西藏玩，又不想带厚厚的笔记本和选题本，全给扫描到扫描全能王里了，随时都能调取、编辑文稿，它简直太适配我这样的懒人。作为扫描全能王的忠实用户，发现他们最近上线了“古彝文实验室体验”。古彝文是中国彝族的古老文字，神秘又抽象。没想到扫描全能王的智能文字识别和图像处理技术已经强大到这个地步，能够识别古彝文，通过AI修复古籍，实在让人振奋！中秋国庆马上要来啦，赶紧去扫描全能王小𐟍Š序进行古彝文猜字体验，通过识别古彝文，收获一次特殊的、能带来好运的祝福～我这个人嘛，懒散，但对事情有要求，有点儿完美主义倾向，所以不怕走得慢。只要在进步，这一点点的进步，积累下来，也是了不得的成绩～

「芳华六十载网鉴凉都新变化」六盘水市盘州市淤泥彝族乡麻郎垤村，位于该乡西部，距离淤泥乡政府3公里，东临鱼纳村，南接新村村，西界双龙村，北毗苏座村，距水盘高速公路鸡场坪出入口12公里，G246国道和县二级公路鸡淤线贯穿全村。村庄占地面积3.6平方公里，拥有2806亩肥沃耕地和3521亩郁郁葱葱的林地，原始植被覆盖，生态环境优良，呈现一派田园风光。地貌上，麻郎垤村展现出典型的丘陵景观，地势自西向东缓缓倾斜，平均海拔约1700米，气候属于亚热带湿润季风类型，四季分明，年平均气温保持在15.2Ⰳ，降水丰沛，适宜多种动植物生长。境内乌图河与双龙河在此交汇，形成一道道蜿蜒的S形河道，穿村而过，不仅滋养了这片土地，也成了划分村寨南北的天然界限。全村由2个网格、6个自然村寨组成，截止2023年底，共有221户人家，916位居民，全部为彝族同胞，居住在卡卯自然寨为中心的区域。麻郎垤村民风淳朴，民族文化底蕴深厚，彝族风情浓郁。古彝文经书、祭山、打秋千等彝族传统文化代代相传。唱山歌是村民生活中不可缺少的一部分。家家户户酿造的水粄酒也因为独特的酿造工艺和醇美的口感，成为各种庆祝活动时招待嘉宾好友必不可少的饮品。麻郎垤村还是当地最早种植苎麻、并以苎麻纤维制作麻布，纺织衣物的村落。

湖南考古发现新古文字，比甲骨文还早6000多年，刷新汉字起源时间

贵州板告村：水族文化的最后一道火种谁能想到，在一个被汉化村落的水族家庭里，竟藏着一整个繁复多姿积厚流光的水人世界，堪比大半个三都水族文化博物馆，而且，它还依稀活着。探源水（睢）人以及他们的图画象形文字水书，其实才是我此行贵州最重要的目的，没有之一。一路从荔波到三都再到都匀，也算走访了些许水族寨子，诸如水葩、怎雷、榔木等，只可惜收获甚微。时下的水寨大多不是像水葩、榔木那样徒剩荒置后的景区遗迹，就是像怎雷那样全然没有了水人活着的气韵，空余一些全然听不懂汉话的留守水族老人，又或者像我们走在板告街巷间的那种感觉，充斥的悉数是水泥洋房不土不洋令人作呕的味道，所幸，我们在一条巷道的尽头找见了那家传说中的家庭博物馆。所谓家庭博物馆及其琳琅满目的珍贵收藏，主要来自于韦家贵老师数十年如一日在各地水寨人家的寻访和采收。韦老师本身是水书先生世家，同时韦老师和他的夫人潘小艾老师一位是牛角雕工艺的非遗传承人，一位则是马尾绣技艺的非遗传承人（板告正是马尾绣技艺的核心发源地之一），而韦、潘也正是水人最大的两姓。很幸运的是，我和灰灰如此唐突贸然的拜访，竟还是让我们认识了韦老师的女儿竹子，彼时她正带着一双儿女收拾行李准备返回贵阳，而过不多时，我们又遇见了从塘州赶集回来的潘老师。是竹子牵着大女儿背着小儿子带我们参观她家的家庭博物馆的，因于年龄相仿，同时又有大城市的生活经历，所以总算我们有了可以和水人无障碍深度交流的机会，只是说，我们最能深切感受到的其实是竹子作为世家唯一传人，对于父亲一生劳碌积累无所大用的无奈，当然个中也有对于板告发展的无奈，乃至对于整个水族文化传承的无奈。平日里我经常会逢人谈及关于东巴文化以及东巴文字传承所面临的窘境，相较之下，水书先生的传续以及民间水书的抢救，所面临的俨然已是绝境。纵使一个人、一个家庭可以守住那么一些散落在民间的族群记忆，但是，在倒行逆施、急功近利的大环境下，它实在难以撼动整个族群文化被同化消噬的大势，甚至保持孑然一身都极难，除非…… 可以和竹子成为朋友是我们此行板告最大的收获，我和灰灰所愿，便是竹子有机会可以身临一次束河，让我们用自己的方式好生给她体验一下纳人及东巴文化的传习、东巴文字的识写以及东巴纸的制作种种。星星之火可以燎原，又或许不能，但无论怎样，我知道除了自己，这个世界还有像竹子一样的存在，心照不宣便好。而我此后还会继续利用有限的资料去自学水书，就如同我对东巴文、古彝文那样，不会休止。 𐟌🀀

中国文字起源：甘肃发现8000年前文字，今被西南一种文字破译

专栏内容推荐

1964 x 1624 · jpeg
彝文拼音,彝文字典_大山谷图库
素材来自:dashangu.com
440 x 350 · jpeg
古彝文图册_360百科
素材来自:baike.so.com

640 x 893 · jpeg
世界六大古文字之一的古彝文距今有8000年至1萬年了 - 雪花新闻
素材来自:xuehua.us
977 x 726 · png
合合信息——用智能文字识别技术赋能古彝文原籍数字化_ai助力古籍修复-CSDN博客
素材来自:blog.csdn.net

455 x 544 · jpeg
古彝文是世界六大古文字中唯一活着的文字_天下口碑-诗意点睛翰墨推特★口碑书法新空间
素材来自:cppc-bj.com
865 x 645 · png
AI+OCR赋能古彝文数字化—让经典重新跳动- 惊觉
素材来自:leheavengame.com

404 x 220 · jpeg
古彝文已有九千多年的悠久历史 29个省市发现古彝文刻画符号世界六大古文字之一西欧六国的文字鼻祖 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
864 x 628 · png
总量比《康熙字典》还多，一个字有几十种写法......合合信息用AI挑战古彝文识别
素材来自:wenhui.whb.cn

1628 x 355 · png
人工智能助力古彝文识别，推动传统文化传承_智能识图与传统文化-CSDN博客
素材来自:blog.csdn.net

377 x 673 · jpeg
彝文 - 快懂百科
素材来自:baike.com
391 x 564 · jpeg
古老的彝族文字 _华苑译站 cooltech.cn
素材来自:cooltech.cn

640 x 420 · jpeg
古彝文历史-资中论坛-麻辣社区
素材来自:bbs.mala.cn
1563 x 512 · png
用智能文字识别技术赋能古彝文数字化之路_古族谱文字识别-CSDN博客
素材来自:blog.csdn.net

2884 x 4096 · jpeg
古彝文已有九千多年的悠久历史 29个省市发现古彝文刻画符号世界六大古文字之一西欧六国的文字鼻祖 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
1635 x 1091 · jpeg
中国古彝文申报世界记忆遗产（香港）研讨会纪要_文字_研究_申报
素材来自:sohu.com

1624 x 1146 · jpeg
彝字怎么写，中国古文字书法图鉴彝文、古壮字、白文 - 玉三网
素材来自:yusan.yixuexianzhi.com
1600 x 1200 · jpeg
传统遗产与技术相遇，古彝文的数字化与保护_古彝文合合信息-CSDN博客
素材来自:blog.csdn.net

421 x 261 · jpeg
彝文图册_360百科
素材来自:baike.so.com
1610 x 1072 · png
探索古彝文AI识别技术：助力中国传统文化的传承与发扬_ocr可以识别彝文吗?-CSDN博客
素材来自:blog.csdn.net

1885 x 977 · jpeg
合合信息发布首个古彝文基础编码“大字典”，用AI“抢救”濒危语言
素材来自:yicai.com

972 x 187 · png
AI+OCR赋能古彝文数字化—让经典重新跳动- 惊觉
素材来自:leheavengame.com

849 x 553 · png
攻克古彝文识别难关，合合信息用AI让传统文化焕发新生机_凤凰网
素材来自:finance.ifeng.com
1772 x 2362 · jpeg
基于古彝文形态特征的汉字字体设计——彝象汉字|平面|字体/字形|y茕茕白兔 - 原创作品 - 站酷 (ZCOOL)
素材来自:zcool.com.cn