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土地咒最新娱乐体验_道教土地咒(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

土地咒

《万法归宗》一套16卷，内有讲请仙礼仪，请八仙咒，护身真言，六甲神书，和合咒言，五方雷公印咒，信香咒，追魂咒，召土地咒，周易内秘丁甲大法等等，279筒子页

《佛门行丧秘密》阴阳风水师专用内容有：土地咒，雷神咒，殷帅咒，海水咒，封碗中用令，钉棺材囗诀，解穢咒，重丧入棺，亡人犯日，普庵灵符，正宅符，肚痛符，催胎衣符，驱鬼镇邪灵符上百道…

古籍分享——阴阳风水师专用《佛门行丧秘密》内容有：土地咒，雷神咒，殷帅咒，海水咒，封?碗中用令，钉棺材囗诀，解穢咒，重丧入棺，亡人犯日，普庵灵符，正宅符，肚痛符，催胎衣符，驱鬼镇邪灵符上百道…#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

《道教医书》，内有讲请张天教主咒，铁牛仙师护身符，执旗咒，削影内奥一宗，九龙下海吞诸骨，收无名肿毒，土皇神煞符令，道家八大神咒，安土地咒，治病符，白虎符，天狗符，五鬼符，驱邪保命符，北斗驱邪符，五鬼运财符，收惊符咒，押煞咒符令，斩妖符咒令，北帝收邪巫符咒令等内容，56筒子页。

二月初二，恭贺福德正神土地公公圣诞！癸卯年二月初二，恭贺福德正神土地公公圣诞。福德正神宝诰志心皈命礼一方土谷，万姓福神，秉忠正烈，助国卫民，膺承简命，镇一方而黎庶仰瞻，司职功曹，掌传奏而丹忱上达；义贯九天，善恶昭彰而响应；灵通三界，功过纠察以分明。巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵，护国佑民，大喜大捨，福德正神，太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，福德正神，传诚达悃天尊。二月初二，是土地爷圣诞，称“土地诞”。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神等。属于道教神祗，据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。土地神在神职系统中属于基层神明，司地方行政，保护乡里安宁平静，隶属于城隍，掌管乡里死者的户籍，是地方守护神祇。道教的法事活动中，无论是上达天听的求福法事，还是下济幽苦的超度法事，都需要经过当地土地爷传达愿望，其重要性可见一斑。“经坛土地，神之最灵。通天达地，出幽入冥。”土地咒所提到的神仙，就是这杯被道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”的土地爷，居戊巳宫福德宫。⠦𐑩—𔤾›奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。土地神和人的关系是极其重要密不可分的！土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养，无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。土地职责主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食：据《太上说安宅土地龙神经》载，太上老君看到一个老人身高六尺，腰间系着宝带，脚踏宝履，手里拿着执曲木杖，就问他是谁？为什么独居山里？主管什么？老人回答说，自己是华盖中土地。住在山林里面，管理管领虎豹豺狼虫蛇禽兽等，中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。审察人间斋醮、烧香祷祝、修诸功德、上奏天曹：⠧揥𞷦�垦œˆ初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。如果因为不明白恶星神煞位、九宫艮星禁忌而引起疾病官符、百病竞生、盗贼侵欺、口舌横起、疮疥瘴疠、营求无利、酒醋酸损，牛羊伤害、邪妖乱入作怪、钱财耗散、人口亡殁、多发虚病、恐生患难临身等问题，可诵持《太上说安宅土地龙神经》请求众真保佑，可减灾灭难。备守坛庭、升天达地、出幽入冥的大道神祇：⠂ ⠥œŸ地神咒（道教八大神咒之一）元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，守卫家庭（备守坛庭）。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。⠊ 土地咒⠊ 经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾开奏，不得留停，有功之日，名书上清。⠊ 通过以上两个道教咒语可以看出，土地在道教是守卫家庭（备守坛庭）、保卫诵经、升天达地，出幽入冥的大道神祇。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有方土地神位者。土地神的诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。早年有：“六十年前人吃土，六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩，产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事，以土来寓意，可见土地对人的重要性！早在几千年前人们就有“祭土拜土”的仪式和方法，来祈求土地的保佑，动土的平安，建房及土地施工的正常。直到现代社会，人们涉及到动土建房一类事情时，也都准备酒菜，放鞭炮，或请道士念经做法，酬谢土地，保佑平安。土地神又称“福德正神”，所以民间也有把土地神“福德正神”当财神供奉的。土地神在各个方面满足了人们的需求，也在各个方面保佑着他的人民！

《茅山内秘符法》宣纸线装一函四册435页面封面及函套：锦布蓝冰梅花封皮简介：真传茅山畵灵符秘法全科、畵灵符之秘诀、勅纸咒、勅笔咒、勅水咒、畵符之经验、秘传六甲坛灵修真诀、净口咒、净身咒、安土地咒、净天地咒、混元咒、六丁符、六甲符、太上感应神仙修真秘术、中国神术全科、保身符、茅山养鬼术、人鬼合形术、通灵术、五鬼运财符、求财术、隂魂报寒术、沙门祭炼鬼魂巫术、祭隂兵秘术、役使鬼魂法、养鬼遣放法、异能透视术、湘西行尸术、白莲教护身术、开运神术、姻缘爱情降头术、马来巫师万应巫术、南洋还法制人术、春梦奇趣术、茅山迷魂术、茅山降神术、偷情奇术、三山消煞术、茅山驱邪镇宅术、茅山役鬼术、茅山改运术、茅山定魂术等等！

《萬法歸宗》老师傅秘传珍本内容_安土地神咒，解穢咒，猖法，雪山水咒，止痛水，接骨水，祛肿痛，五猖神符法等驱邪灵水

顺星宝诰志心皈命礼。上圣高真，森罗万象。南北东西中五斗，周天一十二宫辰。二十八宿列方位，九耀七星诸圣众。斗光主照，玄裔弟子众等（善信弟子某某某名下）。当生当照。本命元辰星君。大小二运星君。大小三限星君。日月罗侯计都星君，金木水火土星君。傍流正照，福禄寿星君。愿消灾障，愿降吉祥，消灾延寿大天尊，星移斗转降吉祥（重）。土地咒经坛（功曹）土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

太上老君说太极仙卿元真护国天师真经凡诵《天师真经》者，当身处静室，屏息凝神，面北稽首，瑞拱而立，存护国天师降至目前，千真万圣环侍其间，然后虔诚礼拜。身欲其饼，心欲其正，神欲其定，意欲其慧，气欲其和，声欲其平。升降有市，进退有文，起止有仪，兴伏有度。而后诵读此经，自然获福无量。 [发炉赞] 混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。香云浮盖天尊 [净口神咒] 丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。 [净心神咒] 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。 [净身神咒] 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。 [安土地神咒] 元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 [净天地神咒] 洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。 [金光神咒] 天地玄宗，万炁本根。广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。金光速现，覆护坛庭。 [祝香神咒] 道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。臣今关告，迳达九天。所祈所願，咸赐如言。 [开经赞] 护国天师，太极化形。潜游三界统乾坤，誓愿救众生。宣说宝经，万类咸康宁。皈命：鸿胪卿越国公，灵虚见素真人，元真护国天师。 [入意] 焚香奏启，三宝至尊，淳和仙府，无鞅圣众，伏望证盟，容伸诵咏。以今弟子〇〇〇伏为（某人某事）看诵《天师真经》，仰祈时和岁丰，民安国泰，次祈降福延生，禳灾谢过，更及天龙鬼神，四生六道，普天率土，受泽霑恩，如上胜因，仰祈昭贶，仍念：鸿胪卿越国公元真护国天师，不可思议功德！ [仰啟咒] 啟请我祖叶天师，太极紫微左仙卿。阴功密行劾召术，投符起石路坦平。诛荡精怪馘凶妖，所在经行志救人。涉水暂与河伯游，乘鹿海上止龙兴。匡国辅主历五朝，帝赐淳和尊师碑。清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧寒窗，滴露研朱点周易。玄孙啟请望来临，大赐师恩加拥护。太上老君说太极仙卿元真护国天师真经昔在太极之先，混沌未分，劫运之初，老君曰：“太极紫微仙卿叶法善天师，孕灵于括苍之山。经亿万劫，将诞于松阳卯山，人称护国天师叶真人是也。” 叶天师者，南阳人也，讳法善，字道元，一字太素，诞于隋大业十二年丙子十一月十二日。其先世避汉末之乱，徙居江左，得会稽南乡之地，隐于卯酉，家于松阳。高祖乾昱，道德有闻；曾祖道兴，克绍箕裘；祖国重，构大门闾；父慧明，儒雅不仕，游遨山林，枕石漱流，预知未然，谓将有子。其母刘氏，昼梦流星，吞之遂娠，十有五月而诞天师。是时，天无浮翳，四气朗清，异香入室，神光满堂，彩云徘徊，玄鹤下降。赞曰：十有五月天师降，天地异象齐争辉。天清无翳光景明，四气朗清和风微。道骨仙风自然有，神通广大世无双。驱邪伏魔保民安，功高盖世永流芳。天师幼而岐嶷，聪慧过人，年甫七岁，识量温雅，貌古老成。其父曾曰：“汝幼勤苦，老必雅贵。” 昔有天师涉江而游，三年不返，家人谓已溺亡。及还，言二青童所引，饮以云浆，留连许时。年十岁，有善相者曰：“子日角月渊，隆准龙背，修上促下，当为帝王之师。”及弱冠，身长九尺，额有二午，性纯洁，不茹荤，独处幽室，好古学文，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览。志愿修道，栖隐林泉，与父遁乎卯山，樵苏自给。常寻幽访隐，得灵墟福地，有欧冶铸剑之溪。天师姿容端丽，神清气爽，自幼好道，志在霄云。尝闻世有苍白马山，峻拔千仞，云蒸霞蔚，灵秀所钟，遂往游之，以求仙迹。数年之间，遍游名山，北至豫鲁，西至鄂赣，南至闽粤。天柱、天目、姑苏、洞庭、勾曲、衡山、霍山、剑水、赤城、罗浮，无不亲历，以求道法。天师曾诣豫章万法师处，求炼丹、辟谷、导引、胎息之法。法师但教以熊经鸟申，吐故纳新，食松茹木。时年十五，中毒殆死，见青童下降，谓天师曰：“勾曲仙人，天台茅君，飞印相救。”言毕印至，印其腹，良久豁如。后遂远访茅君，茅君颔首：“尔来乎？汝名已登仙格，身逢魔试，故相救尔。当以辅人弼教为意。”后于青城赵元阳受遁甲步玄之术，得嵩高韦善俊传八史云蹻之道。赞曰：天师十五便遭殃，中毒殆死命悬梁。青童降世传妙语，勾曲仙至救危亡。飞印如神印其腹，良久豁然病已康。魔试虽难终得免，辅人弼教意悠长。天师曾于括苍山中，负笈曳杖，凌云步虚，但见山色空濛，林壑幽深，仙风拂面，心神俱爽。沿山径迤逦而下，见一石室，隐于苍松翠柏之间，古意盎然，似有仙气缭绕。趋步而入，石室之内，豁然开朗，金光闪耀，瑞气千条。有三神人，皆锦衣宝冠，飘然若仙，容颜伟丽，不可逼视。三神人曰：“吾等乃太上老君座下，奉老君之命，特来告汝。汝本太极紫微左仙卿，职司校录，精勤不辍，功在丹台。然近岁以降，校录失谨，致有疏漏，故谪于人世，以历劫数。汝今既至仙山，了悟前因。速宜立功济人，广行方便，以赎前愆。佐国治民，建功立业，功满之日，当复旧任，重归仙班。” 三神人曰：“吾等今奉太上法旨，授汝正一三五之法，可诛斩魑魅妖魔，救护羣品，惠施贫乏，代天行理，保世安民。汝当勤勉修行，助化苍生，广建功德。” 言讫，化金光三道，冲天而去。此后数载，天师矢志修真，诛荡精怪，扫馘凶祆，所在经行，以救人为志。或施符水以疗疾，或设坛场以祈雨，或驱猛兽以安民，或斩蛟龙以止水。功高德重，名震八荒。赞曰：紫微仙卿降凡尘，谪世历劫志未沉。正一三五传秘诀，驱邪伏魔护苍生。符水疗疾神通大，蛟龙斩断水波平。功高德重名远播，矢志修真返天庭。天师潜行阴德，济度死生，名闻遐迩。征召再三，控辞不允，勉赴阙庭。高宗皇帝见之，不使设臣礼。天师湛然示寂，一无所言，但喘息而已。上问：“卿病耶？”答曰：“臣病在市朝，疗在山林，愿从退隐。”上曰：“此逸人耳。”诏为上卿，天师力辞不拜，曰：“臣愿出家，请为道士。”帝乃从之，度于景龙观，多留内庭，问以道法，穷尽源奥，吉凶臧否，皆预知之，言无不中。时有中书侍郎女，以狐魅为崇，颠狂猖厥。天师欲示神变，谓侍郎曰：“贫道辟谷日久，疲羸无力，希一饱饭，当即为治。”侍郎即遣家人具蔬饭。天师一饭一斛，啖菜三硕，瓜菜果实，莫以数计，见者皆惊，尚云未饱。未作法间，僧乘骡而至，瞻视天师，遂即惧退。天师叱吏兵擒之，女遥知发声大哭。天师大叱一声，僧变成狐，骡化为狗。讯问之，言家在城南古墓中。遂往掘视，得狐百许，金银罗绮，狼藉其内。因得素书三卷，乃野狐名目宗谱及官位名讳。天师继书符焚之，狐类悉皆屏灭，城内病者尽愈。赞曰：天师潜行阴德广，济度死生功无量。名闻遐迩人钦敬，征召再三志不降。愿从退隐归林去，逸人风姿自轩昂。诏为上卿辞不拜，愿为羽士道心长。老君曰：天师法承高远，修炼之道，重在内丹。人身即丹炉，心肾为水火，纳先天之气为药，采日精月华作引，焙炼成丹。丹成则神凝气固，了道合性，寿与天齐。及至开元八年，岁次庚申，六月初三，是日午时，仙乐缥缈，祥云缭绕，香气缤纷，天真往来，万乘千骑，日夜不绝，太上老君亲驾鸾舆，降景龙观中，谓天师曰：“汝今功成行满，当复旧任，重归仙班。”天师稽首再拜，留诗三首，随太上驾鹤而去。诗曰：昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙籙，去来乘烟霞。暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。适向人世间，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。天师在日，帝及皇后、诸王公主、朝士以下，皆亲受道法。百官子弟、京城及诸州道士，从天师受经籙者，数千余人。王公布施，塞道盈衢，随其所得，舍入观宇，修饰尊像，及救困穷。每日炊米十余硕，以供贫病，来者悉无选择。天师常怀直谏之心，匡保社稷。高宗欲登封告成，驾幸中岳，忽疫疾流行，扈从者多病死。天师奏曰：“陛下宜止行，以安百姓。”帝从之，疫乃止。赞曰：护国天师道法强，帝王朝臣受度忙。丹书玉简传千古，救困扶危美名扬。传经授籙恩泽广，功高德厚永流芳。千秋万代传佳话，人间天上共颂扬。玄宗曰：“轩辕三皇之盛者，尊广成；唐虞五帝之盛者，师尹寿。故以圣人之道，教圣人之才，入水不濡，蹈火不爇，啸叱风雨，鞭笞魔魅，独是神也。神则惟变，道亦旁通，苟得其人，神道设教。师讳法善，常从朕游，仰之弥高，钻之弥坚，藏察无象，钧致不测。若言匡国辅主，鼓舞发挥者。朕可推而尊之，不可得而臣也。” 老君曰：“夫天师之道，无为为本，清静为宗。道在心中，不在外求。心若清静，道自归之。人能常清静，天地悉皆归。” 赞曰：天师历劫已功成，仙乐飘飘绕玉京。太上老君亲降节，鸾舆鹤驾锡嘉名。稽首再拜辞尘世，乘云仙去入蓬瀛。清静无为真道本，心若如水自然清。天师常言心内觅，不求外物得长生。人能守此常清静，天地同归共一泓。仙班重列名犹在，功行圆满耀群英。遥望云端缥缈处，天师归真名永存。老君曰：若人有诸厄难，有诸请祈，但可冥心存念天师名号，及转此经，志心受持，天师即自九天，降及尘寰，以大神通力，助人行持，消灾解厄，保人康宁。于是老君而说偈曰：家有天师经，宅舍保安宁。神符镇八荒，魍魉不敢近。家有天师经，盗匪不能侵。恶徒自远遁，正气盈门庭。家有天师经，疾厄不沾身。真言护魂魄，身健体自轻。家有天师经，子孙皆孝悌。家道传经教，伦理自分明。家有天师经，邻里喜气盈。道德播十方，和睦一家亲。家有天师经，亲友敬如宾。修行能悟道，情义日日新。家有天师经，智慧如海深。经中藏奥理，慧光照古今。家有天师经，财禧常盈门。八方进财宝，吉庆不离身。家有天师经，福气莫可名。清静宅中坐，紫气东来骈。家有天师经，德泽生光明。子孙皆聪慧，和气致康宁。太上老君说是偈巳，霹雳一声，天地震动。天龙鬼神，四生六道，风火雷部，普天率土，一一参谒，信受奉行，作礼而退。 [叶法善天师宝诰] 志心皈命礼太极仙卿，括苍羽客。驭风泠然，涉尘世百有七；乘霓控鲤，辅大唐历五朝。青溪出云，扫祆凶而馘灭；卓尔不羣，摄魍魉以惊奔。灵图秘诀，咽胎千二百息；冥感空传，临目万八千神。宝籙生券，度帝王朝臣千余；仙符真度，起东海假死无数。潜泳水府，飞步火房，刳睛抉膜，剖腹濯肠，聚合毒药，徵召鬼物，畅游月宫，仙曲霓裳。帝曰：道尊博大，德合神明。勅云：淳和仙府，叶尊师碑。大威大智，大爱大仁，景龙观主，越州都督。金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公，元真护国天师，致虚见素法师，灵虚见素真人，我祖叶法善天师。 [完经赞] 护国天师，太极奠形，荣爵锡禄自分明，随处鉴良因，喜庆盈门，不顺化微尘。 [土地咒] 经坛土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。向来诵经功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，荣爵锡禄，同赖善功，证无上道，一切信礼，至心称念：⠊鸿胪卿越国公，元真护国天师，致虚见素法师，灵虚见素真人，我祖叶法善天师，不可思议功德。太上老君说太极仙卿元真护国天师真经竟#道教文化# #叶法善#

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