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夏鲁寺最新娱乐体验_金阁寺小说适合哪些人看(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

夏鲁寺

西藏壁画：色彩斑斓的佛教艺术世界西藏的夏鲁寺，真的是美得让人窒息！这些壁画作品，简直是大自然的馈赠。虽然我对佛教一窍不通，但这些壁画的美感，真的是让人移不开眼。色彩的和谐，画面的宁静，仿佛一切都笼罩在一种至高无上的意志之下，一切都显得那么和谐而神秘。壁画中的动物们，狮子、老虎、豹、野猪、鹿、蛇、鸟……它们各自安详，仿佛在讲述着属于自己的故事。这些动物们，虽然形态各异，但都显得那么自然，那么和谐。这些壁画中，还能感受到一种平面表现手法，仿佛是高更在塔西提岛的作品。这种原始的感觉，或许正是轮回的终点。说到拍摄藏传佛教壁画，据说世界上只有两个人最厉害：一个在喜马拉雅山南麓的尼泊尔，名字我记不住了；另一个就是高志勇，他是西藏成长起来的著名摄影家，承担了文化部“西藏佛教壁画国家文化遗产保护专项课题”的全部摄影工作。拍摄这些壁画，真的是一种享受。每次看到这些作品，我都觉得，人生的快乐之一，就是能够欣赏到这些美好的东西。

夏鲁寺距今已经有997年了，距千年寺庙仅差3年但是里面有些佛像和壁画已经上千年了保存至今能有现在这个样子实属不易里面很多佛像、壁画、唐卡非常非常厉害现在一些珍贵的壁画都被当成重点文物保护起来了日喀则ⷥ䏩𒁥ﺀ

夏鲁寺探秘：元朝传奇夏鲁寺在1333年进行了大规模的扩建和维修，元朝皇帝提供了大量资助，还派来了汉族工匠，因此这座寺庙具有浓郁的元朝风格。𐟌Ÿ 寺庙采用“四合天并”式布局，前段与主殿对称，两侧各有耳殿，殿顶高脊斗，琉璃瓦槽，翘首飞檐，如翼如飞。全然汉族建筑风格的红墙，坯石垒砌，殿堂紧连，又具有藏式建筑特点。这种汉藏合壁的建筑风格，让人联想到当时汉藏两地文化交流的情景。𐟌Ÿ 夏鲁寺由夏鲁神殿和4个扎仓组成。现今4个扎仓已成为民居，散布于神殿的周围。神殿上下有大小49间房子，占地1500多平方米。底层大殿供奉释迦牟尼佛像和八大弟子塑像，两边的经堂内分别供奉着大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。𐟌Ÿ 第二层是汉式的四合院建筑，正面神殿供奉释迦牟尼和布顿仁钦珠的塑像，左右配殿昌坛城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉。夏鲁寺的壁画年代久远，因此欣赏价值很高。其中，许多人物和动、植物都带有汉地的风采。回廊上的壁画有内容丰富的坛城，还有传统的吉祥图案。𐟌Ÿ 飞檐下的小吊钟，在微风中摇曳，不时发出清悠的奏鸣，如环佩轻击，如玉手重奏，令人如醉如梦，荡气回肠。𐟌Ÿ 寺庙周围有一栋废弃的土房子𐟏 ，看着很有年代感，是历史遗迹。

夏鲁寺原版壁画五方佛绘画作品完成喜欢的联系 100*65

𐟎蠥で”𛤹‹美：金刚法菩萨的宁静世界 𐟌𘊨🙥𙅤𛥩‡‘刚法菩萨为主题的壁画，尺寸惊人，达到了450cm*280cm。它与世自在菩萨的壁画风格如出一辙，很可能出自同一位国师塔尔巴之手。这幅壁画同样散发着“浓郁沉静，饱满舒展”的氛围，令人心旷神怡。在构图上，这幅壁画的装饰花卉更加繁复，与简洁明亮的肢体形成了鲜明的对比。花团锦簇的环境烘托出菩萨的庄严，仿佛浮现在眼前。在莲台下的花卉组合中，还出现了汉族的寿桃图案，这无疑表明汉族艺术对江孜风格产生了深远的影响。色彩搭配方面，这幅壁画同样出色。红绿交织的色彩布满了衣饰和花卉图案，浓郁中又不失和谐平衡。与夏鲁寺壁画相比，这幅作品展示了14到15世纪卫藏地区绘画风格的巨大变化和卓越成就。画面中的构图、色调、造型及装饰趣味等各方面都已完全西藏化，令人叹为观止。

𐟌Ÿ白居寺：后藏壁画艺术的瑰宝𐟌Ÿ 𐟏𐠧™𝥱…寺，这座位于西藏自治区日喀则市江孜县江孜镇的古老寺院，以其独特的建筑风格和精美的壁画而闻名。它坐落在南、北、东三面环山的怀抱中，四面临水，海拔高达3900米。这里不仅是藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的圣地，更是15世纪后藏式寺院建筑的典范。 𐟎蠥で”𛨉𚦜ﯼš白居寺的壁画和造像，以其精湛的技艺和丰富的内涵，被誉为藏民族美术的集大成。措钦大殿和吉祥多门塔内的壁画，更是其中的瑰宝。 𐟓œ 时代背景：在元明时期，萨迦寺、夏鲁寺和白居寺的创建和教派更迭，孕育了三位佛教大师——布顿ⷤ𛁩’槏、宗喀巴及其师达哇ⷥŠꧽ—追。这一时期，西藏在历史、文学、医学和天文学等方面取得了显著成就。 𐟖Œ️ 创寺人物：白居寺由江孜法王饶丹ⷨ𔡦ᑥ𘕥œ褸€世班禅大师克珠杰ⷦ 𜥋’贝桑布的帮助下创建于1418-1436年，其历史意义和艺术价值不可估量。 𐟌𘠥で”𛩢˜材：白居寺的壁画题材广泛，包括密教题材、历史人物题材等。密教题材壁画依据经典绘制，而历史人物题材则展示了印度和西藏各个传承及其教派的高僧大德。 𐟏ž️ 措钦大殿：位于大殿建筑中心，由大经堂、回廊和内殿三个部分组成。东面为法王殿，西面为金刚界殿。东西配殿壁画保存完整，而大经堂和回廊壁画则需重绘。 𐟖𜯸 吉祥多门塔：塔座分为东西南北四面，每面开殿5间。全塔共有108间门和76间佛殿，每个佛殿均有壁画或彩塑。其中，最美的绿度母位于2层的东面。 𐟙 尊胜佛母、文殊菩萨和大白伞盖佛母等壁画，都是白居寺壁画中的精品，值得每一位游客细细品味。

14世纪尼藏风格扎卡：佛教艺术的瑰宝尼泊尔艺术在印度帕拉艺术和克什米尔艺术相继消亡后，成为了西藏佛教艺术的唯一来源。13世纪以后，尼泊尔艺术成为西藏佛教艺术的主流风格，其艺术风格在萨迦寺、夏鲁寺、丹萨梯寺、白居寺以及众多历史遗存实物上得到充分展现，至今仍对西藏佛教艺术有着极大的影响。这套坛城修法扎卡是14世纪尼藏风格的代表作品，尺寸统一，内容涉及双身大成就者、诸佛、菩萨、护法、法器乃至种子字等，涵盖了藏传佛教对密法观想的各种具象表现。在艺术表现方面，这套扎卡完美展现了尼藏艺术的风采神韵。整套扎卡构图严谨，布局传统，虽然由于扎卡体量所限，无法看到在同时期唐卡作品上所呈现出来的棋格式布局，但将每张扎卡顺序排列后，其架构仍然遵循着棋格式布局的规范。设色以绛红色、黄色为主，宗教的严肃、凝重之感跃然而出，这一用色习惯与同时期尼藏风格唐卡作品有着异曲同工之妙，表现出早期唐卡在设色上的偏好习惯。人物造型无疑是尼藏风格的艺术特色，人物冠饰的叶片形如水滴状，这是尼泊尔艺术的造型传统，在帕拉艺术、克什米尔艺术上都难以见到。人物面庞方圆，额部宽广，眉眼上挑，五官整体位置偏下，这些特点显然来自于尼泊尔艺术对人物造型之美的独特诠释。身躯壮硕，四肢粗壮，展现出尼泊尔玛拉王朝造像艺术对西藏佛教艺术的影响。尤为难得的是，这套扎卡数量众多，共计有42张，品相基本完好，在早期扎卡遗存中十分罕见，对了解和研究14世纪坛城修法提供了极好的实物例证。如能将其迎请供奉，其利益和价值想必十分巨大。

西藏探险记：扎什伦布寺与夏鲁寺的神秘之旅 𐟌ˆ 第15天：扎什伦布寺与夏鲁寺的探秘之旅 𐟌篸清晨的小雨为这次旅行增添了一份神秘感，我们驱车100公里，海拔3900米，来到了壮观的扎什伦布寺。这座寺庙是历代班禅大师的驻锡地，规模不亚于布达拉宫，主供世界上最大的强巴坐佛。殿内的壁画虽然残损严重，但依然能感受到其历史的厚重。措钦大殿内保存的几铺壁画，据说是15-16世纪的珍贵作品，期待未来能有学者专门研究这些壁画，为我们揭开更多历史谜团。 𐟏滥𜀦‰Ž什伦布寺，我们驱车前往夏鲁寺。这座藏身在夏鲁村的小小寺庙，是国保文物，始建于1087年，由介尊喜绕琼主持建造。1320年，布顿仁青珠大师对其进行了重建，1333年因地震而严重损坏。元朝皇帝赏赐工匠和财物给夏鲁万户，再次重建了这座寺庙。夏鲁寺的汉式歇山顶是元朝皇帝赏赐的凭证，而寺内约千年前典型的尼泊尔风格五方佛壁画，是佛教九智的根本，也是寺中最重要的艺术成就。此外，还有萌态可掬的不动明王雕像，以及外转经道壁画中典型的尼泊尔印度风格人物装束，都让人印象深刻。 𐟚— 江孜，我们的下一站，期待更多未知的发现。

日喀则旅行指南：探索西藏的隐秘瑰宝 𐟌„ 日喀则，被誉为“最如意美好的庄园”，是西藏自然风光和历史文化的瑰宝。这里不仅有江孜河谷和喜马拉雅山的壮丽景色，还有扎什伦布寺、萨迦寺、夏鲁寺等历史名胜，以及西藏最精致的传统银器和独具特色的后藏生活。 𐟌𘠦œ€佳旅行时间每年的5-7月是探访日喀则的最佳季节。这段时间天气晴朗，珠穆朗玛峰顶时常露出迷人的身影，为登山者和游客带来吉祥与幸运。尽管偶尔会有大雨或暴雨，但几乎所有的景点都能顺利到达。 𐟏ž️ 必游景点日喀则地区汇聚了西藏最丰富的自然景观，从辽阔的高原牧场到秀丽的田园风光，从茫茫林海到亚热带丛林，再到林立的皑皑白雪，每一处都令人流连忘返。尤其是珠穆朗玛峰自然保护区，是每个旅行者都不应错过的圣地。 𐟚— 交通指南建议自驾前往日喀则，最好选择越野车或租用吉普车。日喀则地区的交通并不发达，公交车发车时间不固定，部分地区甚至没有公共交通。由于路况较差，建议参加当地旅行社的团队游。 𐟍𝯸 美食推荐日喀则市内的餐馆主要集中在解放北路和珠穆朗玛路附近，以川菜和藏式茶馆为主。离开市区后，汉餐馆多为四川人所开，偶尔也能品尝到藏餐和尼泊尔餐。 𐟎 特产与购物拉孜刀和日喀则的银器是当地的特色产品。日喀则的集市位于市北部，售卖各种工艺品和日用品，虽然大部分商品在西藏其他地方也能找到，但这里依然值得一游。 𐟓œ 边防证办理如果计划前往珠峰、樟木、亚东等地，一定要提前准备好边防证。樟木和珠峰在同一条线上，写“聂拉木县”即可。亚东则需要另写“亚东”。在西藏办理边防证较为复杂，建议在身份证所在地办理，这样手续简单且费用较低。日喀则，西藏最具吸引力的旅行胜地之一，等你来探索。

深入西藏心脏：阿里大冒险终于决定要去阿里了！不过得先在日喀则适应几天。新开的商场里，我买了些补给品。有个藏族阿姨不敢坐扶梯，站在那儿好久了。进了一家茶馆，掀开厚厚的门布，转进昏暗的小房间，刚倒上一杯甜茶，讨要零钱的小孩就凑上来了，在西藏这早已司空见惯。在扎寺偶遇一位苏州大哥，我们一起拼车去夏鲁寺，又到了江孜。爬上江孜宗山古堡的顶端，100多年前，这里的藏兵和英国人血战，几乎全军覆没。近代西藏的坎坷风云，并不亚于中国其他地方。从古堡的另一侧望去，对面山头由红墙围绕着，一座几何状叠加的夸张造型白色建筑兀立其中，那就是白居寺著名的十万佛塔。在佛塔和措钦大殿里，摸黑观摩无数眼花缭乱的壁画，是行程中难忘的一刻。三日后，我终于鼓起勇气上了大巴车，走阿里线的司机长得像梁龙，话不多但一路车开得很稳当。到了巴嘎乡，看到冈仁波齐原来就像一位秀气的书生，另一侧的纳木尼那峰则是粗旷的硬汉。在玛旁雍措的岸边，我帮助拉起了一辆陷在沙土里的车，和几位东北和新疆的车主大哥结缘，约定捎带我一起去叶城。隔天一大早，我们穿过扎达连绵的土林，路过古格王朝遗址，宿在狮泉河镇。有人说在219国道上自驾，“班公湖里洗过澡，界山达坂撒过尿，死人沟里睡过觉”，对即将踏上的羌塘无人区，大家兴奋又忐忑。一开始就碰上部队军车让行，在零下十几度的雪山山坳里等了几个小时。接着是蜿蜒的盘山道一路向上，车窗外便是万丈悬崖，手心都拽出了汗。爬到5300多米的界山达板，云朵不知何时已经漂浮在视线之下，远处的雪山白得发光，像是到了天国。试图拍了几张照片，但却怎么也拍不出眼前所见。行至三十里营房，此处已是新疆地界，草草在车里将就一晚，第二天又在喀喇昆仑山脉的烂泥中艰难前行。风雪渐大，两旁开始出现各种残破的废弃车辆，不难想象当初事故场景的可怕。都说219是勇士之路，无数勇士都来此试图征服大自然，然而这些永久埋葬在风雪中的破铜烂铁，告诉了我们更应该去敬畏大自然。终于，在经过了最后一个达坂之后，眼前光秃秃的山路，开始出现了零星的绿点。接着绿点渐渐连成片，胡杨、骆驼、溪流、牧民的土房陆续密集起来。打开导航，终点站叶城就在前方不远了。

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