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众字草书最新视觉报道_最字草书(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

众字草书

𐟓œ 智永千字文临摹全攻略 𐟖‹️ 𐟌Ÿ 智永千字文草书高清临摹 𐟌Ÿ 𐟓š 华夏万卷精心打造，近距离临摹字卡，让您领略智永真草千字文的魅力。每一笔每一划，都凝聚了书法家的心血与智慧。 𐟌🠧쬤𘀩临摹，感受智永千字文的韵味。从“苯作药春堂术”到“天地玄黄”，每一个字都散发着古典文化的芬芳。 𐟌𑠧쬤𚌩临摹，深入探索智永千字文的内涵。从“朝道妻拱平章”到“赵念作生德建”，每一个字都承载着丰富的历史与文化信息。 𐟌𜠧쬤𘉩临摹，领略智永千字文的艺术之美。从“万和旗美棋终”到“非管寸徐走规”，每一个字都展现出了书法艺术的独特魅力。 𐟍€ 第四遍临摹，感受智永千字文的意境之美。从“表心堂众伟养”到“斯加代之州流”，每一个字都仿佛在诉说着一个动人的故事。 𐟌ˆ 第五遍临摹，探索智永千字文的内涵与意境。从“韩国藏速技支”到“巳规插藏徒放”，每一个字都蕴含着深厚的文化底蕴。 𐟌ˆ 第六遍临摹，领略智永千字文的韵味与意境。从“八鼎家给千兵”到“利赵频农阳军”，每一个字都散发着独特的艺术魅力。 𐟌ˆ 第七遍临摹，感受智永千字文的意境与韵味。从“家富的多主定享”到“兴粮宴中精纺”，每一个字都仿佛在诉说着一个动人的故事。 𐟌ˆ 第八遍临摹，探索智永千字文的内涵与意境。从“微床精旅规成”到“县摩墙浪制绩”，每一个字都蕴含着深厚的文化底蕴。 𐟌ˆ 第九遍临摹，领略智永千字文的韵味与意境。从“广共中属劳药”到“宣威沙漠驰丹”，每一个字都散发着独特的艺术魅力。

就这三个字，可能就中间这个容易一点，还不是谁都能认识，何况是上下那两个字，你能认识吗？朋友给我发过来一张照片，说是旅游时遇到难题了，让我帮着看看写的都是啥？按理说他是学书法，正常的字不应该难住他。现在他这么说，如果不是遇到了篆书，那就肯定是着草书字了。打开图片，果然一块高耸入云的景观石，上边写着红色的三个字。白色的石头，红色的字格外艳丽。这三个字，大小错落、上下穿插，又左右摇摆，既有古意，要有自己的想法，显得与众不同，气度不凡。虽然写的漂亮，可想认出这几个字，难度非常大。中间那个字还算好，是云朵的云。上边那个字念啥呢？其实就是个庆祝的庆。下面那个字念啥呢？是集合的集。这三个字，连起来就是庆云集。庆云代表祥瑞吉祥的一种彩云。庆云集就意味着吉祥喜庆的云彩，聚集在了一起。朋友们，你认出来了吗？你觉得我说的对吗？评论区讨论起来！

这五个字圆润流畅，看看你能认识几个？书友给我发来一张照片，说是遇着难题了！让我看看这几个字念什么？又来看图识字这一套。不过谁让关系好呢，说啥也得给人家认出来。打开照片，这是一块白色的景观石，上面是五个红色的大字，明晃晃的很是漂亮。这字写的既端庄又古朴又传统又狂放。说它传统，是因为这几个字取法的都是古典书家的字法，有很强的传承度。说他狂放，是因为这几个字写的不拘一格，虽然是传统写法，但也有自己的想法。这几个字属于狂草书，还真不是什么人都能认识。别说是普通书法小白，即便是学过三五年的，也未必就能认识。我学过几年草书，基本上能说出来念啥。第一个字，是莺歌燕舞的莺。第二个字，是啼叫的啼。第三个字比较难，实际上是群众的众。繁体字的写法确实让人很难琢磨。第四个字，是绿色的绿。第五个字，是深浅的深。这五个字就是莺啼众绿深。意思是说在绿色的丛林深处莺歌燕舞。朋友们，我说的对吗？#冬季旅游去哪里# #热点引擎计划# #我要上热门#

宋徽宗40岁寿宴狂草《千字文》欣赏宋徽宗40岁生日时，送给自己一份特别的礼物——一幅长达11.72米的描金云龙底纹白麻纸。在寿宴上，他挥毫泼墨，写下了这幅草书《千字文》。如今，这幅作品珍藏在辽宁博物馆，被誉为镇馆之宝。《千字文》的由来可以追溯到梁武帝时期，他为了帮助皇家子弟练习书法，命王羲之的碑文拓下了一千个不重复的字。这些字被编成韵律优美的文章，难度极大。许多书法家都曾写过《千字文》，如欧阳询、蔡襄、文征明等。徽宗也非常喜欢《千字文》，一生中写下了多个版本，目前传世的还有两本：一本是瘦金体，另一本就是这幅狂草。从三个角度可以欣赏这幅草书作品：纸张的珍贵𐟓œ：这幅纸是由100名工匠花费3年时间制作而成，几乎没有接缝，令人惊叹。纸上的描金龙纹由宫中的能工巧匠一笔绘制，绝对不能画错，展现了当时工匠的高超技艺。书法的独特性𐟖‹️：宋徽宗以瘦金体闻名，但在这幅作品中，他选择了狂草，显得格外独特。这种书体的选择，让作品更加与众不同。文字的巧妙改动𐟓：在写到“天地玄黄”时，徽宗为了避宋真宗的忌讳，将“玄”字改为了“元”字。这种改动不仅体现了徽宗的细心，也显示了当时宫廷文化的独特之处。这幅作品不仅纸张精美，书法更是绝妙，即使在古代书画济济一堂的辽博，也堪称镇馆之宝。

李大选草书，灵澈《天姥岑望天台山》① 天台众峰外，华顶当寒空②。有时半不见，崔嵬③在云中。注释 ①天姥岑望天台山：天姥岑即天姥山，在今浙江省新昌县东南，唐李白有《梦游天姥吟留别》诗。天台山在今浙江省天台县北，为浙中著名佛教圣地和旅游观光胜地。详见丰干《壁上诗》注①。 ②华顶：美称，天台山之主峰，其上有国清寺。寒空：高空。 ③崔嵬：高耸貌。《诗经ⷨ𐷩㎣€‹有“习习谷风，维山崔嵬。”之句。译文在天台山众多山峰之中，华顶是最高的。有时候若隐若现，浮入云雾之中。简析灵澈由会稽云游至新昌，其程未远，登天姥山，南望天台连绵群峰，自多感想。灵澈所住云门寺与天台国清寺，皆天下名刹，何故不登其山而入其寺，不得而知。这首远望诗，给人以缥缈朦胧之感，寥寥数语便把天台山庄严而崇高、幽深而神秘的形象树立起来了。作者简介灵澈（746—816），字澄源，唐代浙江会稽云门寺僧。俗姓汤，越州会稽（浙江省绍兴市）人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺与诗僧皎然切磋。公元785—804，由皎然推荐先后结识包佶、李纾等。因受忌遭谤贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒葬于宣州。他是唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。（文字部分摘自百度百科，致谢）

智永《真草千字文》临摹指南：五大要点智永，陈隋间山阴寺僧，王羲之的七世孙，被誉为“永禅师”。他的书法传承家法，对后世影响深远。智永的《真草千字文》墨迹本，共有202行，每行10字。他将结构严谨、方圆兼备的楷书与线条凝练、气息畅达的草书融合在一帖之中，运笔精熟，古意盎然。 𐟍 一、字形：圆正饱满尽管《真草千字文》有真书和草书两种字体，但字形圆正而饱满，稳健而匀称，整体结构端庄，平和温润。 𐟍 二、用笔：力实气空智永的用笔精熟过人，笔法绚烂多姿，富于变化。笔锋从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，行笔裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，力实气空。 𐟍 三、结体：方正稳健《真草千字文》的结体相对工稳，揖让有度，欹斜多变，有的字的重心也带有变化，松紧开合自有法度，笔势较为沉稳。 𐟍 四、墨法：浓稠沉着全篇墨色浓稠黑厚，沉着而庄重。尤其草书，更显笔酣墨饱，雄健而刚劲。 𐟍 五、章法：气息畅达草书跌宕起伏、大开大合，气息绾结，形散而神凝。字形多变，韵律感极强。苏轼在《东坡题跋》中云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”智永的《真草千字文》，楷书法度严瑾，一丝不苟，草书各自分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，温润秀劲兼而有之，对后世书法影响深远。 𐟌Ÿ 适意小贴士：笔：《真草千字文》原帖单字大概2cm左右，临习时一般放大到3cm以上书写。里面字体有楷书、草书，楷书落笔及草书的折转引对笔尖的要求较高，笔毫需爽洁、清劲，可选用适意的“如墨”狼羊紫兼毫笔。墨：《真草千字文》全篇墨色浓厚，宜用浓墨书写，切忌为追求墨色变化而兑水书写。可选用适意的“意墨”墨汁，特浓轻胶墨，书写流畅不滞笔。纸：《真草千字文》点画间留白较少，不宜在吸水性强的生宣上书写。建议选用七成熟的宣纸。

我敢说，对于60岁、70岁的书法爱好者而言，一眼就能认出这7个标准的“毛体草书”字。众所周知，老一辈的人们对书法有着深厚的造诣，尤其是草书。遗憾的是，作为晚辈，我未能全部认出这些字，因此恳请知识渊博、精通书法的老前辈们指点迷津，您的赐教将是我莫大的荣幸，感激不尽！

《集众体书法之美的爨八体》文/高世村在漫长的书法发展历程中，各种书体层出不穷，每一种书体都有其独特的魅力和价值。而“爨八体”，则以其独特的创新性、鲜明的特色和极高的审美价值，成为书法艺术中一颗璀璨的明珠。一、创新性：融合众体，开拓新径在中国书法史上，合体书法有着悠久的历史。从汉代的草篆开始，书家们就不断尝试将不同的字体进行融合，以创造出更具表现力和创新性的书法形式。唐代颜真卿的真草合体，更是将楷书的端庄与草书的灵动完美结合，展现了书法艺术中不同字体间融合的无限可能性。清代郑板桥的“六分半书”，则以隶书为基础，融入楷、行、草等多种书体，形成了独特的风格。 “爨八体”在继承前人合体书法的基础上，进一步开拓创新。它将多种书体的特点融合在一起，创造出一种全新的书法形式。这种创新不仅体现在字体的融合上，还体现在书写技法和表现形式上。“爨八体”的创作者们大胆尝试各种书写工具和材料，运用不同的笔法和墨法，使作品呈现出丰富多彩的艺术效果。二、特色：独特笔画，视觉冲击爨体字的特色在于其独特的笔画和结构。其中，“竹节竖”和“三角点”是爨体字最为显著的特征。“竹节竖”犹如竹子的节段，挺拔有力，给人以坚韧不拔的感觉。“三角点”则形状如三角形，尖锐有力，为作品增添了一份锐利之感。这些特色使得爨八体在视觉上极具冲击力和辨识度。此外，爨八体的结构也非常独特。它的字体结构严谨，笔画粗细均匀，布局合理，给人以端庄稳重的感觉。同时，爨八体在结构上也注重变化，通过笔画的长短、粗细、疏密等变化，使作品呈现出丰富的层次感和节奏感。三、审美价值：端朴若佛，艺术完美结合爨八体不仅在技术上进行了创新，也在审美上为书法艺术开辟了新的领域。其端朴若佛的形态，给人以庄重、肃穆之感。爨八体的字体形态端庄大方，笔画浑厚有力，犹如佛像一般，给人以宁静、祥和之感。这种端朴若佛的形态，体现了书法艺术与宗教文化的完美结合，使作品具有了更深层次的文化内涵。爨八体的横平竖直的结构重心，使其作品具有了稳定感和平衡感。在书法艺术中，结构重心的稳定是非常重要的。爨八体通过严谨的结构布局和均匀的笔画分布，使作品的结构重心稳定在中心位置，给人以平稳、和谐之感。同时，爨八体在稳定中又蕴含着变化。它的笔画粗细、长短、疏密等变化，使作品在稳定的基础上又充满了生机和活力。总之，爨八体的审美价值在于它将书法艺术与文化内涵完美结合，创造出了一种具有独特魅力和价值的书法形式。它的端朴若佛的形态、横平竖直的结构重心以及稳定中蕴含的变化，都体现了书法与艺术的完美结合，为书法艺术的发展做出了重要贡献。四、对传统书法的深入探索 “爨八体”不仅是对传统书法的一次创新，更是对传统书法的一次深入探索。它通过对不同书体的融合和创新，使我们对传统书法的认识更加深入和全面。同时，爨八体也为我们研究传统书法提供了新的视角和方法。通过对爨八体的研究，我们可以更好地了解传统书法的发展历程和演变规律，为传承和弘扬传统书法文化提供有益的参考。五、为现代书法艺术提供新的灵感和方向在现代社会，书法艺术面临着新的挑战和机遇。随着科技的发展和文化的多元化，人们对书法艺术的需求和审美也在不断变化。“爨八体”以其独特的创新性、鲜明的特色和极高的审美价值，为现代书法艺术提供了新的灵感和方向。首先，爨八体的创新精神为现代书法艺术的发展提供了动力。在现代社会，创新是推动艺术发展的重要力量。爨八体的创作者们敢于突破传统，大胆创新，为现代书法艺术的发展树立了榜样。现代书法家们可以从爨八体中汲取创新的精神和勇气，不断探索新的书法形式和表现手法，为书法艺术的发展注入新的活力。其次，爨八体的特色和审美价值为现代书法艺术的创作提供了借鉴。现代书法家们可以借鉴爨八体的独特笔画和结构，以及端朴若佛的形态和稳定中蕴含的变化等审美特点，创作出更具个性和艺术价值的作品。同时，爨八体也为现代书法艺术的审美标准提供了新的参考。在现代社会，人们对书法艺术的审美需求更加多元化和个性化。爨八体的出现，为人们提供了一种新的审美选择，丰富了现代书法艺术的审美内涵。总之，“爨八体”作为一种集众体书法之美的书法形式，具有极高的艺术价值和文化内涵。它不仅是对传统书法的一次深入探索，也为现代书法艺术提供了新的灵感和方向。在未来的发展中，我们相信，爨八体将会继续发挥其独特的魅力和价值，为书法艺术的繁荣和发展做出更大的贡献。#张济海艺术博物馆#

主席题词！一共三行半，认识一半就是高手，如果全认识，肯定是书法专业的！书友给我发过来一张照片，说是让我长长见识。不知道又起什么幺蛾子，还长见识？无非就是看图识字。这种事情他搞过很多次了，说是长见识，不过是让我帮着解答问题而已。打开图片，果然这是一幅竖幅的草书作品。看看题款，又看看书写的特点，原来是主席的题词作品。一贯的气势磅礴又潇洒大方，一贯的别具一格又与众不同，一贯的狂风暴雨又浑然一体，一贯的跌宕起伏又和谐统一。该收的收，该放的放，收放自如而又自然流畅。该大的大，该小的小，对比强烈而又各得所安。至于把题词的内容，其实倒也不难。所谓难者不会，会者不难，而正好我是会的那个人。正确的方向，艰苦的作风，胜利是我们的…… 接下来四个字，应该是题词写给的人，是什么字呢？就交给你了。评论区讨论起来吧！

晚唐定窑白碗：官窑中的隐藏瑰宝在最近结束的纽约苏富比秋拍中，一件晚唐时期的定窑白釉官字碗（图1-3）引起了广泛关注。这件碗以2万美金起拍，最终以69850美金成交，在当下并不热烈的市场氛围中，获得了3倍的溢价，实属难得。看似貌不惊人的一只白碗，背后却蕴含着丰富的历史信息和文化价值。首先，这只碗的最大特点在于它的“款识”——玉壁底圈足内刻有“官”字款。从年代上看，这只碗属于晚唐时期。根据已知的考古发掘，“官”字款的器物主要由定窑烧造，年代从晚唐开始出现，跨越五代，直至宋初。每个时期都有重要的考古发现，如晚唐时期的西安火烧壁窖藏、五代时期吴越国钱氏家族墓以及北宋初期定州净志、净众两院地宫所出土的“官”字款器物，这些发现为我们探索“官”字款器物的发展脉络提供了宝贵的资料。通过对比这些考古发掘品，“官”字的写法从晚唐至北宋经历了由正楷到草书的发展过程。例如，本例拍品的“官”字写法规整严谨，与火烧壁窖藏所出的无异（图4）。西安大明宫遗址附近私人采集的同类标本（图5）也基本相同，推测应属于当时的定制器。而五代时期吴越国钱氏墓所出的“官”“新官”款器物（图6），字体虽亦有法度，但已开始略有潦草，较于晚唐时期，少了一份严谨多了几分自如。到了北宋初期，定州净志、净众两院地宫所出土的“官”字款器物，款识已为草书为主（图7-8），书写潇洒自如，与晚唐时已大不相同。定窑的“官”字款器物在晚唐时属于官府的定制器，因此书以“官”字以区分，是当之无愧的官窑。五代时，定窑受义武军节度使管辖，用于与其他藩镇互赠礼品甚至瓷器的销售是军费的来源之一。北宋初，定窑进入蓬勃发展的时期，摆脱了官府与藩镇的控制，自由度更强，所产的“官”字器皿也多了些洒脱与自由。值得一提的是，宋太宗元德李后陵中所出土的定窑器物，亦多有“官”字款（图9），并且字体法度严谨，不亚于晚唐之风。我们也可知，定窑“官”字款器物在北宋时依然为宫廷所用，只是在管理制度上不如晚唐五代时严格。苏富比此例拍品虽然貌不惊人，但应属于晚唐时定窑最高质量的官用产品，存世同类“官款”玉壁底碗应不足10件。也是中国白瓷史上继邢窑之后当之无愧的“脉络”节点。从此角度来看，其价值当下不过一只“同治”时期的大婚瓷，市场高低无可奈何。略作此文，为这只白碗的买家鼓鼓掌。