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根本智最新娱乐体验_根本智和后得智(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

根本智

六道轮回，人类也是其中一道，人类穷富都是来世间还债来了，佛家讲的念佛求出六道轮回苦，也是根本智，无上智，毕竟每个人到最后都要离开这个看似真实的世间！

「祈福2024」「微博云祈福」「一切如来智印」表诸佛如来降服四魔根本智德，大悲胎藏悉从此生。

念佛（打坐）须知(16) 王骧陆上师什么叫不二？了达一切本空，无论人我、善恶、是非、长短、好坏、得失，都属于因缘会合，虚幻而有，虽然知分别，但不住二相，这就叫入不二，又叫无分别智。什么叫大圆镜智？是说证入三昧、见实相破无明、明心见性以后，已经能够由体起用，入不二门，定慧交资，现量已圆，根本已得，大事已明，智如大圆镜，周遍法界，因此叫大圆镜智，又叫根本智，又叫无分别智，形容行人已证得本体。什么叫般若妙用？学佛法门，不过是两个关键：一是如人无目，则无所见。一是日光明照，见种种色。凡人被积习所染，久处于无明，不到明心时，如在暗室，室内物体零乱颠倒，想要整理，自己又无目，了无所见，纵然费尽气力，仍是零乱颠倒，白费功夫。只有先开慧眼，先破无明，就好比先开电灯，见种种色，然后逐一整理，方才不白费气力。这两个关键，虽则刹那，实际已超越第一阿僧祗劫。所以无明虽破，习气仍在，电灯虽开，零乱依旧。正当用般若扫除习气，好似清理物体，物物不同，因物制宜，因此叫善巧方便，妙用恒沙，又岂有定法。这个妙用，从般若根本而出，由根本智这个体，起后得智这个用，这叫做大用现前。详细的法本仪轨和器具准备可参阅：元音老人开示专栏 ⷠ念佛打坐须知

人生最高境界是什么？带你参透开悟和解脱的全过程（儒释道精华）

真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明。真正的慈悲与勇气有关，我们必须为自己的话语可能伤及他人而承担风险，但是以爱言说的真理，足以疗愈所引发的痛苦。之所以痛苦，是因为我们揭露了一直被隐藏的伤口。之所以痛苦，是因为不属于我们本质的面具或角色被撕碎。 #动态连更挑战#

佛讲勿念父，勿念母，勿念什么什么，教导我们不要念识情，识情是垢；不要念憎爱，憎爱是争斗；不要念财色名食睡，诸此是染堕；不要念对待对立，敌对损福智；勿执常与断灭，此是烦恼痛苦；不要念知见、色身，是揭示五蕴皆空；不要念因缘，因缘缘生缘灭无常；菩萨不念，立根本智，开方便智。

根本智离一切分别

𐟓𑣀释迦三尊】ⷦ‰‹机壁纸𐟓𑊰ŸŒˆ 释迦三尊 𐟌ˆ 在娑婆世界，释迦牟尼佛以智慧和慈悲教化众生。他的左右胁侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三者合称为释迦三尊。 𐟔”褸‰智来理解三圣的关系：在《如来出现品》中，佛果、文殊、普贤三法，分别代表法身（智）、根本智、差别智，以及理、智、大慈悲。 𐟧頧”觐†行来解释三圣的关系：文殊菩萨以理来指导行，普贤菩萨以行来体现理，两者相辅相成，共同成就一真法界。 𐟧 用理智来阐述三圣的关系：文殊菩萨代表法界理，普贤菩萨代表法界智，两者的理智妙用共同构成佛门。 𐟌𑠧”襛果来说明三圣的关系：佛果是果法，举果为因。大悲行成就根本智，果体自成，故无言不说也。以大悲行从无作根本智起故，文殊、普贤，表因位可说。说佛果法示悟众生。这三者始终不相离，以明如来是文殊、普贤二人之果。

佛家：“无无明亦无无明尽”这句话，到底是什么意思？

【淫障根本智】要产生断欲定解，需充分了解多欲之患，不但随业受苦，修行也上不了路。“淫障根本智”，纵勤苦修行而不生智。佛教福智二足，不能缺一。欲了生死、成佛道，犹必须有空性智慧。如自己生不了定解，等于自己甘心受轮回苦，不愿出离，也不想度父母众生出苦海也。

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