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恶道最新娱乐体验_三恶道(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「日本直飞中国航班搜索热度大涨」造十恶业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违。以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说： 129．今生造塔建寺，来生必作国王。 130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。 131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。 132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。 133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。 134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。 135．布施无善根人得千倍福报。 136．供养持戒比丘得万倍福报。 137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。 138．供养菩萨诸佛，福报无尽。 139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。 140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。 141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。 142．今生喜欢持戒，来生身相端正。 143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。 144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。 145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。

「慈法法师超话」原谅我们现在人类，大部分对自己作为深处的死角业力不愿意原谅，或者他人不原谅。有人一个问题纠结一生甚至多生。我遇见一些人谈起过去生之演幻，都很可笑。有个小伙子知道自己过去宿事，和我谈起来。他有三世是为一百两银子——转了一世，饶不了别人；转了一世，还饶不了别人；又转一世，还饶不了别人！就是别人把他一百两银子私掉了，他饶不了这个人，一生一生！现在换成钞票了还饶不了。上一生昧他银子，这一生昧他钞票，还重复着。他说我饶不了他，那个人说我饶不了你——这样一生一生相互折射、推导，重复着。轮回就是重复，重复可能就是轮回吧！这样轮回着是很好笑。有的人是不能原谅自己。比如父母去世了，他说我不能原谅自己！父母在世时我没行孝，他们去世了我突然感到自己怎样怎样……责怪自己。有人孩子夭折了，有人家庭受伤害，自己没尽到责任，他突然感到责怪自己，甚至若干年在这个心理压力蒙蔽下过不来。我们在人生中，在出家生活、在家生活、世俗生活中，会有很多自己不能原谅、他人不能原谅，就是恶道事情，很厉害。第一愿让我们往生彼国。因为彼国没有三恶趣，很殊胜！我们在此娑婆世界有三恶道。三恶道不是着实，因为恶业召唤而设置。在极乐世界，你的恶业设置不了——你设置，没地方放！阿弥陀佛说：我这儿不放三恶道，你来我这儿没有三恶道，我给你把它消磁。你说在这儿给我们消磁行不？在这儿也在给你消磁，果地觉为因地心就是消你的磁！你要是接受，现在就可以把三恶道业力畏惧消磁掉。知其业报如幻，我们才能善于了解、觉悟、运用过去业报来自觉觉他，自利利他。这是不可思议的事情！

静心养生：沐浴抄经，焚香临帖 𐟌🠦Š„经的十大益处 𐟌🊊如果你能听到这些经典，并充满信心地抄写，你的福报将无法估量。以下是你抄写经典时可能体验到的十大益处：过去的罪业：轻者即刻消除，重者也能转经化解。吉神护佑：你会得到各种神灵的保护，避免瘟疫、水火、盗贼、刀兵和牢狱之灾。冤对解脱：过去的敌人也会因法力而解脱，你不再受寻仇报复之苦。夜叉恶鬼退散：这些恶灵无法侵扰你，毒蛇虎狼也不敢接近。心灵安慰：你每天不会有危险，夜无噩梦，面色红润，身体健康。丰衣足食：至心奉法，虽无特别希求，自然会有丰足的衣食和和睦的家庭。人天欢喜：你的言行让人天欢喜，无论走到哪里都受到众人的爱戴和恭敬。愚者变智：病者康复，困者转好运。不愿为妇女者，报谢之日，可转男身。勇离恶道：你能远离恶道，转生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。种植善根：你能为众生种植善根，以众生心作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法，直至成佛。 𐟓 抄经礼仪 𐟓 准备好笔、墨、纸、墨碟。将抄经纸放在毛毡上，用镇纸压住，避免高低不平。洁净双手，有条件时用含有植物香料的香水沐手。抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。关闭手机等设备，杜绝其他干扰。有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”。诵念一遍“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”随后静心抄经。抄经完毕，双手合掌，念诵一遍“回向偈”：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后，可为自己某个愿望作特别之祈愿。念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》：“弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅盘。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。

记录所受传承，临终一起火化可免堕恶道？慧灯问道的微博视频

是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。——《地藏菩萨本愿经》最主要的是我们得知念佛会使去世的亲人、脱离三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）、能帮助他（她）们往生西方极乐世界！世间为儿女者，于亲临终，多是落井下石。汝兄弟肯听我言，致汝父往生西方，是为真孝。汝须知无论老幼男女，临终均宜如是助念。均宜气断以后，至少须三小时，不动彼体，不停佛声，不行哭泣，愈久愈好。（恐不洞事的人，久则不能依，故止云三小时。）（印光大师文钞三编下•复开生宁生昆季书二）【临终助念送往生家属须知和配合】一、若已临命终，不必作无益急救，唯徒增痛苦，请让亲人安详离世。二、所有家亲眷属应按印光法师开示，如理如法轮班念佛、开导亲人（由主法引领）。不可嚎啕、哭泣，乱其正念，增其伤悲，害其堕落。不能控制者，请暂远离助念现场！三、不可急着为其洗澡、换衣！若神识未离，如生龟脱壳、活牛剥皮般痛苦。务必待神识离体、助念结束后再做，则无害。四、助念过程中不可碰触、搬动亡者身体。五、确保助念时间，念佛时间愈久愈好，如印祖云，助念三天实为至当之极。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

梦中常看到这些景象，是过去世父母或兄弟姊妹希望你为他做功德超度如果梦中常看到这些景象念《地藏经》就会好节选自《地藏菩萨本愿经浅释》 ◎宣化上人讲述【复次普广。若未来世。诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】 “复次普广”：释迦牟尼佛说：普广！我再为你详细说一说。“若未来世”：假使将来的世界，“诸众生等”：所有一切的众生等等。“或梦或寐”：梦就是睡着了，寐就是将睡还没有睡熟的时候，没有真入睡乡，也不是醒也不是睡，这个时候叫寐；若是醒着的时候就叫寤，不叫寐。假寐，就是闭着眼睛，要睡觉的时候。若一切众生，或者在梦里头、或者寐、或者将睡而未睡的时候。“见诸鬼神”：见到鬼神，青脸红发巨口，口非常大，口出獠牙，獠牙有象牙那么长。“乃及诸形”：或者奇奇怪怪种种可怕的形像。“或悲或啼”：或者这鬼看见你就哭起来了，对着你哭，或者他又流眼泪，又流鼻涕。“或愁或叹”：这个景象，或者你的亲戚也不一定，他很忧愁的样子，一看见他就是凄惨不乐。或总是叹气！唉！唉！唉！“或恐或怖”：或者令人非常的惊恐。 “此皆是一生十生”：这是什么呢？这个是你在一生之中，或是在以前的十生里边。或者是“百生千生”里面过去世的父母。所以我们看一切众生，都要看成是过去的父母，未来的诸佛。要是看成众生是过去的父母，那你是应该尽孝道，就不应该恼乱众生。要是将众生看成是未来诸佛，也不应该恼乱众生。所以上面这些是过去的父母。 “男女弟妹”：或者是兄弟姊妹。“夫妻眷属”：或者是夫妇眷属。“在于恶趣”：他们因为造罪业，所以堕落到恶道里头去了。地狱、恶鬼、畜生，这叫恶趣。“未得出离”：他们没有能得脱离恶道。“无处希望”：没有哪一个地方，他们能有一种希望，“福力救拔”：或者为他念念经，做一点功德，超度超度他。所以在佛教里，为什么人死了，或者没死，就请人念经？也就因为《地藏经》上这样讲的缘故。这福力，就是念经的这种功德。“当告宿世骨肉”：所以他就在梦寐中，去告诉前生的骨肉，也就是他的亲人。“使作方便”：用许多方便，令他们做点功德。“愿离恶道”：他们愿意离开恶道。 “普广”：释迦牟尼佛又叫一声，普广！“汝以神力”：说你应该用你这个神通力。“遣是眷属”：使令前世眷属，“令对诸佛菩萨像前”：对着诸佛菩萨像前，“志心自读此经”：用至诚恳切的心，自己来诵读《地藏经》。“或请人读”：或者用钱请人来帮他诵《地藏经》。 “其数三遍或七遍”：三遍、七遍这都是阳数。一、三、五、七、九，这是属阳数，单数属阳；二、四、六、八、十，这是阴数，阴数就是双数。因为阳数就是破除地狱罪业的表现。 “如是恶道眷属”：像这样恶道的亲戚朋友。“经声毕是遍数”：念这部《地藏经》的声音完毕，或者三遍的数目，或者七遍的数目。“当得解脱”：应该得到解脱。“乃至梦寐之中，永不复见”：乃至于在梦寐之中，永远也不再见到这种情形了。阿坝

你的心本来就是佛。如果每一刻你当下你的心觉醒了，那你就是佛。所以不用担心，就是随时你可以回归，随时你可以觉醒，就是当下。所有的三恶道就远离你了，随时可以醒来。你随时你的心可以让流浪的心回家，停下妄想，你流浪的心才能安住，才能回家。你曾经的那些过往，只不过是为了让你能够得正定。得正定的目的，还是想让你开智慧，开智慧的目的，还让你是活得好，活得开心，活得自在 ——来源于网络

没人救得了你，除了你自己你就是自己的救世主。你在你的世界里，停下你的杀盗淫妄你的世界就清净，六根清净你的世界就圆满佛也不是你的救世主你要不改你的习气，佛也救不了你你的世界仍然是三恶道、五浊恶世。佛只是告诉你改的理由为啥你要改、你要修行但你改不改，在你。改了，你救了你自己不改，就继续沉沦吧。

六欲诸天现五衰，三禅犹患有风灾。纵饶修到非非想，不如西方归去来。惑业难断《大涅槃经》说，“须陀洹断见惑，如截四十里流”。须陀洹人（初果）所断烦恼（见惑），犹如纵广四十里水。此谓三界见惑烦恼，犹如暴流，纵广四十里，奔流而来，欲令其截断枯竭，何其困难。岂只断惑难，但言伏惑，即已甚难。伏惑断惑之难，尚且如此，何况更断思惑、尘沙惑、无明惑？若是圆满大乘佛果，进侵尘沙，破无明，成佛道，则须三大阿僧祇劫，乃至无量阿僧祇劫(一阿僧祇，等于一千万万万万万万万万兆；劫是长时间单位)。其中，小乘又迷隔阴，菩萨犹昏出胎，不免又要进退蹉跎。《地藏经》“天人堕恶”文：天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。《涅槃经》“天人堕恶”文：虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师“生死不了，危险太大”文：修行用功，原为了生死。生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。

佛示现八相成道，来为我们这些颠倒的苦难众生讲经说法，来帮助我们辨别邪正是非，来指明什么才是真正的快乐？什么又是真正的苦难？财、色、名、食、睡，我们认为是很快乐的东西，但是在佛眼看来，这正是堕入三恶道的因——地狱五条根哪！

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