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王范地最新娱乐体验_王当(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

王范地

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琴声如梦：新加坡华乐的坎坷与传承新加坡的华乐传统可以追溯到二十世纪五十年代。在那个年代，中国南方的音乐和戏班乐师已经开始在新加坡活动，甚至定居。尽管当时中国和新加坡尚未建交，但这些乐师们依然凭借着对音乐的热爱和执着，将华乐的种子播撒在这片土地上。杜敬明和杜国俊兄弟是新加坡本土的琵琶演奏家，他们的经历见证了当时学琴的艰辛，特别是在政治敏感的六十年代。杜敬明怀着一腔热血，带着一把琵琶远赴中国，却不幸罹难。1949年新中国成立后，长达二十多年的时间里，新加坡和泛马来亚各邦没有外交关系，文化交流虽然未完全中断，但也受到了严重的阻隔。据新加坡琵琶演奏家吴奕明的研究，新加坡的华乐活动始于1953年，与当时的新中国民乐发展步伐相当接近。但由于外在环境的阻力，以及内在的经费、资料、场地、乐器、师资等条件的不足，这种情况一直持续到七十年代。随着马中逐步重建外交关系，恢复经济往来，人民获得更宽松的出入国境权限后，华乐才有了质的突破。八十年代末、九十年代初，杜国俊先生因工作经常到访北京，有机会去中央音乐学院向林石城先生上课。林石城是琵琶界的泰斗，兼具演奏和学术修养，整理了许多琵琶古曲谱，对现代琵琶的贡献相当重要。而这张交趾黄檀牛角琵琶正是在八十年代末期由杜国俊老师北上时从俞良模先生处挑选购买，经林石城先生鉴定后带回了新加坡。这把琴的木料精良，工艺精湛，声音通透圆润且富于腔韵，造型特别饱满周正。林石城先生演奏后觉得这把琴非常珍贵，鼓励杜国俊从俞良模先生手中买回新加坡。后来，王范地先生多次赴新加坡讲学都借用了这把琴。杜国俊在九十年代及千禧年后还与许多琵琶名家交流，包括王范地、俞良模、刘德海以及制琴师高占春、满瑞兴等。从一把琴的传承延展到制琴来看，声量大、音色尖、反应灵敏的琵琶更受欢迎，而腔韵足、声效饱满的琴则销量偏少。更有甚者，没有什么在声学、器形以及工艺上的审美也可以在网络上开展网购以及代买服务，当然资本化的社会出现这种现象很正常。反言之，又有多少师傅能够扎下心来突破工艺壁垒，精细打磨作品？又有多少人可以做到慷慨替受众买到一把足以传世之作？新加坡的华乐传统，就像一把琴的传承一样，需要一代又一代的艺术家们用心呵护，用心传承。

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