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斋字草书最新视觉报道_斋草书怎么写(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

斋字草书

多家宣纸店试用体验分享 𐟓œ 探索了几家宣纸店，以下是我的一些试用体验：问心堂 𐟏 图1-3展示了问心堂的宣纸。我尝试了他们的加粗南唐特净皮纸，书写体验非常舒适，虽然价格稍高，但效果确实不错。周鸿昌宣纸 𐟐Ÿ 图4-7展示了周鸿昌宣纸的产品。我特别喜欢他们的楮皮白玉罗纹纸，性价比高，书写流畅，适合多种书体。御富春纸坊 𐟌𘊠 图8展示了御富春纸坊的宣纸。他们的纸质地细腻，适合书写小楷和寸楷，书写体验非常舒适。素放斋 𐟓š 图9展示了素放斋的宣纸。他们的纸质地柔软，适合书写各种书体，包括篆书和隶书。义记宣 𐟖‹️ 图10-11展示了义记宣的宣纸。他们的纸质地坚韧，适合书写行书和草书，书写效果非常出色。鹿鸣纸坊 𐟦Œ 图12-14展示了鹿鸣纸坊的宣纸。我特别喜欢他们的蚕丝宣纸，质地细腻，书写流畅，适合各种书体。闲星阁 𐟌Ÿ 我还试用了闲星阁的各种纸，特别是他们的熟料玉扣纸，非常适合刷字，性价比也很高。使用感受 ✍️ 我主要用这些纸来写字，包括小楷、寸楷、中楷、篆书和隶书。每种纸都试写了不同书体，行书和草书没有尝试。以下是我使用这些纸的体验总结：最舒服的纸：问心堂加粗南唐特净皮纸（虽然价格较高，但书写体验极佳）。性价比高：鹿鸣纸坊的蚕丝宣、周鸿昌宣纸的楮皮白玉罗纹、闲星阁熟料玉扣。小楷推荐：蜡染和防锈纸，2cm以下的小楷书写体验最佳。墨汁和墨锭 𐟖‹️ 测试用的墨汁是墨运堂玄宗中浓，墨锭是玄璞斋松油合剂。这些墨水和墨锭的搭配使用效果非常好。通过这些试用体验，我找到了一些非常适合书写的宣纸，希望能为同样热爱书法的你提供一些参考。

王羲之草书的五大特点，你知道吗？王羲之（303~361年），字逸少，号澹斋，是山东琅琊临沂人，后迁居浙江绍兴。他曾任右军将军、会稽内史，因此被称为“王右军”或“王会稽”。王羲之是中国历史上最伟大的书法家之一，被誉为“书圣”。他的儿子王献之书法造诣也很高，两人合称“二王”。王羲之的草书以其平和自然的用笔、委婉含蓄的笔势和遒美健秀的结构而闻名。后人评价他的书法“飘若游云，矫若惊蛇”。他的草书作品包括《十七帖》、《执手帖》、《丧乱帖》等，这些作品展示了他的草书成就。王羲之的草书技法有以下五大特点：继承篆隶遗韵：他的草书继承了篆隶的韵味，显得古朴而有力。借鉴楷书用笔习惯：他将楷书的用笔习惯融入到草书中，使得草书更加规范和严谨。用笔速度迟涩：他通过缓慢的用笔速度来增强线条的“含金量”，使书法更具质感。用笔精致细腻：他的草书用笔精致细腻，丰富多变，展现出极高的技巧。结构中正平和：他的草书结构中正平和，章法呼应有度，整体显得和谐统一。王羲之的草书是草书中的正脉，学习草书的人如果能在他的基础上加以变化和创新，自可以达到妙境。

王羲之《独坐帖》四大版本欣赏 𐟓œ 版本一：游相本王羲之的草书《独坐帖》以游相本为开端，这一版本展现了王羲之书法艺术的独特魅力。 𐟓œ 版本二：故宫博物院藏杨氏海源阁宋拓本故宫博物院珍藏的杨氏海源阁宋拓本，为我们提供了王羲之书法的重要参考。 𐟓œ 版本三：安思远藏本安思远藏本以其独特的收藏价值和书法质量，成为研究王羲之书法的重要资料。 𐟓œ 版本四：澄清堂本澄清堂本为我们展示了王羲之草书《独坐帖》的另一种风貌。 𐟓œ 作品背景《独坐帖》是王羲之草书的杰作，共4行35字，表达了王羲之对远方友人的深切关怀。此帖书于永和十一年（355年）三月，王羲之辞官前不久，展现了他高超的书法技艺和对友人的真挚情感。 𐟓œ 作者简介王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴）。他是东晋伟大的书法家，官至右军将军、会稽内史，被誉为“书圣”。王羲之的书法融合了张芝的草书和钟繇的正书，形成了自己独特的风格。

𐟎襾渭《墨葡萄图》真伪大揭秘！ 𐟔在中国美术馆的新展中，浙江省博物馆藏的徐渭《墨葡萄图》引起了广泛关注。然而，这幅画作的真伪却引发了不小的争议。众所周知，徐渭最著名的《墨葡萄图》现藏于北京故宫博物院，被美术史认定为真迹。那么，浙江博物馆的这件作品究竟是何方神圣呢？ 𐟓œ从书法和钤印方面来看，故宫本的落款和钤印与浙博本存在明显差异。故宫本的行草书面貌狂放而沉着，收笔处尖颖直送，无虚飘之感。而浙博本的行书题诗则显得拘谨，缺少奔放之趣，且收笔处飘忽成尖。此外，钤印的“斋”字刻法也明显不同，进一步增加了对浙博本真伪的质疑。 𐟎襜観𜥢觔𛦳•方面，徐渭喜欢使用半生宣纸和加胶的墨水进行创作，以呈现出似融非融的水墨效果。然而，浙博本的画法却与徐渭的创作习惯不符。其使用的纸张似乎较为熟透，水墨不易晕染，且枝干上的飞白也说明了纸张的不吸水性。这些细节无疑增加了浙博本为伪作的嫌疑。 𐟤”综上所述，虽然浙江博物馆的《墨葡萄图》在展览中引起了广泛关注，但其真伪仍需进一步探讨和验证。我们期待更多专家学者能够从不同角度进行分析和研究，以揭开这幅作品的真实面纱。

王铎仿米芾行草书水墨绢本　手卷估价：3,000,000 – 6,000,000港币 26 x 233.7 厘米署签：王铎仿米芾字卷。钤印：〈潘祖尧〉「小听帆楼藏」款识：黄书怒震少含蓄，苏书有致体亦老，转折深藏之意不复存矣。因观米黼诸帖合宋有九青与予所藏数十册，惟米脱尽习气，驾云雾行空中不易观也。丙戌（1646）冬月王铎。钤印：「王铎之印」、「烟潭渔叟」藏印 :〈张祥凝〉「张祥凝藏」、「㻂斋审定」、「㻂斋」、「㻂斋秘籍」、「张祥凝收藏记」

#书法# #王羲之书法# 王羲之尺牍（手札、信札）书法欣赏：草书《有书帖》，2行，19字，高29厘米，入刻《宝晋斋帖》。释文：昨近有书至此，故不多也。迟其书，不悉耳。羲之白。王羲之书法的重要组成部分，包括他的尺牍、手札、信札，这些字更显洒脱自然，体势矫健，更能见出其“虎卧凤阁，龙跳天门”的不凡之处。

𐟓œ 米芾《尚书礼部侍郎墓志》的神秘面纱 𐟌Ÿ 1976年1月，在江苏省连云港市锦屏镇朐山村的一座宋墓中，一件珍贵的文物——米芾的《尚书礼部侍郎墓志》重现天日。这件文物现藏于连云港市博物馆，虽然出土较晚，著录不多，但它的价值却不容小觑。 𐟓š 该《墓志》已成残石，碎为四块，但依然可见其精致的行书书写。右起竖书十行，现存完整可识者42字，字径1.5厘米。从“使淮南卿太称绍圣于京师年以是岁十月朐山县凤凰山长兴县君逢氏尚书礼部侍郎涟水军使米芾书”的释文中，我们可以得知这是一件在涟水军使任上所书的作品。 𐟔 墓主人姓名已无考，但官至尚书礼部侍郎。米芾在涟水任上留下了二十多件书迹，除了常见的行书外，还有不少草书。而《尚书礼部侍郎墓志》则是少数难见的行楷书写，与该段时间书写的《净名斋记》相近，从中可见米师法唐褚遂良的痕迹。 𐟌🠧𑳨Š𞧚„书法作品一直是书法爱好者研究的对象，《尚书礼部侍郎墓志》的出土为我们提供了宝贵的实物资料，让我们得以窥见这位书法大师在不同时期的不同风貌。

《小莽苍苍斋与<红楼梦>》清儒墨迹探秘今天要带大家走进一本书的世界——《小莽苍苍斋与<红楼梦>》。𐟓š 首先，我们一起来探访一下“小莽苍苍斋”。𐟏ኊ𐟍€1: 沈德潜的行书五言律诗轴 𐟍€2: 孔继涑的行书陶诗卷 𐟍€3: 钱大昕的行书诗轴 𐟍€4: 王国维的楷书诗轴 𐟍€5: 曹雪芹祖父曹寅的行书七言律诗轴 𐟍€6: 曹寅好友郑簠的隶书孟浩然秋登兰山寄友诗轴 𐟍€7: 曹寅好友陈维崧的草书五言律诗轴 1⃣️“小莽苍苍斋”斋号的由来 “小莽苍苍斋”是毛主席的秘书田家英的书斋名。这个名字源自戊戌六君子之一谭嗣同的书斋名“莽苍苍斋”。“莽苍”这个词出自《庄子》，意思是草碧无际，象征着天下一统的壮志。田家英敬佩谭嗣同以生命殉事业的精神，所以在自己的书斋名前加了一个“小”字，命名为“小莽苍苍斋”。这个书斋与上海图书馆齐名，是辑藏清儒墨迹的重要之地。 2⃣️蔚为大观的藏品田家英对中国历史情有独钟，读过萧一山的《清代通史》后，他立志要写一部以唯物史观为指导的清史。这个志向激发了他对清史的兴趣和探索。据说，他的夫人董边透露，田家英为了收集撰写清史所需的资料，开始了对清人墨迹的寻访和收藏。经过他十几年锲而不舍的努力，到20世纪60年代中期，“小莽苍苍斋”的藏品已经相当丰富。这些藏品的时限从明代晚期至民国初期，跨越了300余年；涉及的人物有学者、书家、官员、文士，约500余位；除了中堂、楹联、横幅、册页、手卷、扇面等形式的藏品，还有大量清代铭墨、铭砚和印章。 3⃣️“人弃我取”的独到眼光田家英曾说，自己的收藏目的有三：一是为欣赏祖国的书法艺术；二是积累近300年来的史料，以便更好地研究最后一个封建王朝的历史；三是“人弃我取”，补他人不重视清代文人墨迹之缺憾。他并不在乎藏品的经济价值，而是更看重它们的文献价值。 4⃣️“小莽苍苍斋”与《红楼梦》 “小莽苍苍斋”的藏品在上个世纪六七十年代曾被劫掠，大量藏品不知所踪。但余者也足足可装一卡车，都是研究清代史不可多得的珍贵材料。而在这些留下来的珍贵文物中，不断有涉及《红楼梦》或红学相关的藏品被发现。《小莽苍苍斋与<红楼梦>》就把这些藏品做了系统的整理和介绍，供读者欣赏。我们开头介绍的几幅作品，就是这其中的一小部分。 𐟌Ÿ图9: 1953年，田家英和夫人董边、女儿曾立书店

岳飞正气砚：一段扑朔迷离的历史 2007年，泉州《东南早报》上刊登了一篇文章，标题是“清代状元吴鲁后人重金寻找岳飞砚”。文章讲述了这样一个故事：在文化大革命时期，吴鲁家的文物几乎被洗劫一空，其中最珍贵的“岳飞正气砚”也被夺走了。吴鲁，泉州晋江池店钱头村人，是一位爱国政治家、教育家、书法家和诗人。他在光绪十六年考中状元，成为泉州历史上最后一位状元。目前，世界上已知的岳飞砚有三方：一是吴鲁后人寻找的吴鲁岳飞砚，二是辽宁博物馆收藏的岳飞砚，三是寒江雪艺术馆的藏品岳飞砚。最早提到岳飞砚的是道光年间的梁绍壬。他在《两般秋雨庵随笔》中写道：“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚守白，不磷不淄’八字，无款。又镌曰：‘枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。’又曰：‘岳忠武端州石砚，向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥，铭之曰：‘砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。’八字行书，谢真书，文草书，皆遒古。呜呼！三公者后先死南宋，毅然克践所言矣。复有小方印，曰‘宋氏珍藏’。朱竹垞题识曰：‘康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西陂主人斋中。’西陂者，宋牧仲荦居也。另一行云：‘雍正八年夏六月有九日，良常王澍拜观，道光元年，东阳令陈海楼履和于都门市上得之。’” 梁绍壬提到，道光元年（1821年），东阳令陈履和在京城市场上得到了这方岳飞正气砚。七十三年后，清光绪甲午年，泉州最后一位状元吴鲁在安徽督学时，偶然在古玩街发现了这方岳飞砚，惊喜之下花重金买得，带回老家泉州。吴鲁去世后，正气砚由其儿子吴钟善保存。吴钟善为了守住这方家父心爱的古砚，特地在砚面镌上“守砚斋”三个字。他在《守砚庵记》一文中写道：“先君尝得岳忠武遗砚于皖南……旧藏商邱宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。钟善编次先君遗文，又以正气研斋名其集，亦先君遗志也。其石则端州产地，纵九寸有奇，形圆而椭。” 吴鲁和后人对正气砚的论述与《两般秋雨庵随笔》基本吻合，但有些细节不同。比如吴鲁说砚是“圆而椭”，而梁绍壬说是“方而长”；吴鲁说岳飞所书为“坚持守白”，而梁绍壬说是“持坚守白”。吴鲁后人所示的拓本上也没见“守砚斋”三字。显然，两方砚台形状不同，两家所述是否同一砚台，无法查考。寒江雪所藏的岳飞砚与辽宁博物馆收藏的岳飞砚相似，都是“体方而长”。不同的是寒江雪的砚侧端刻有“守砚斋”三字，而辽宁博物馆的没有。

𐟓œ 拓片珍藏：赵熊与李成海的艺术传承 𐟎蠨𕵧†Š，字大愚，别署药石庐、面墙斋、风过耳堂。1949年2月1日出生于西安，自幼便对书法篆刻情有独钟。1972年，他师从陈泽秦，1982年加入中国书协。他的作品曾参加第一、二、三届全国书法篆刻展览，第二、三届全国中青年书法篆刻展览以及第二届全国篆刻展览，并被收入《中国新文艺大系ⷤ𙦦𓕩›†》及国内外众多作品集。他的论文也多次入选全国书学研讨会。 𐟓œ 李成海，号容川，斋号粟庵、赏荷轩，祖籍河南温县，1945年出生于西安。他幼年便喜爱书法和篆刻，受到陕西书界老前辈陈少默和程克刚的教诲，技艺日益精进。他遍临北朝诸碑，研习汉隶、金文，自成风格。他的书法工北魏，兼各体，尤以行书见长；行草书以北魏体济形，以隶书取势，极具特色。篆刻方面，他以汉印为宗，兼学多家，常能在平整中出新。 𐟏† 李成海是国家一级美术师、中国书法家协会会员、陕西省书法家协会名誉主席、陕西省文史研究馆馆员、陕西省望贤书学会会长、陕西省于佑任书法协会顾问、终南印社艺术顾问。他的艺术成就和赵熊的书法造诣共同构成了拓片艺术的瑰宝。