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余亚飞最新娱乐体验_余亚飞的诗(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

余亚飞

归去后，希望将骨灰“撒到大海”的人，多半都有这些追求，别不信余亚飞在《落叶归根》中写道：“树身即使高千丈，落叶归根也有期。” 这高大的树木，哪怕有千丈之高，但它始终有落叶归根的那一天。有枝繁叶茂、繁花盛开的时节，就会有万物凋零、花落成泥的宿命，这是大自然永恒的定律。树如此，人亦如此。在我们的户口簿上，你会发现有这样两个项目，一个是祖籍，一个是出生地。祖辈父辈最开始的故乡称之为祖籍，代代相传，后辈们走出故乡后又出生的地方非故乡，而称之为出生地。在传统的观念中，那一抹乡愁总是印刻在骨子里、基因里，随着年龄的增长也会愈发深刻，即使老去，最后的愿望也是叶落归根，回到故乡安息。然而，随着时代的发展，社会文明的开放，越来越多的人，对故乡的执着早已没有那么深，对自己的身后事也有了很多不同的新的看法。今时今日，越来越多的人选择了海葬，不再执着所谓的叶落归根，只愿死后魂归大海，自由自在，再也不受任何俗世的束缚。做到了真正的从哪里来，再回到哪里去。归去后，希望将骨灰“撒到大海”的人，多半都有这些追求。一、活明白了，看透了人生，看淡了生死。古罗马哲学家塞内加说：“人生不断学习死亡。” 孔子说：“未知生，焉知死？” 雷军也曾说：“生死看淡，不服就干。” 两千年前，庄子面对生死却是鼓盆而歌。庄子和妻子两人虽是贫贱夫妻，但却相濡以沫感情深厚，而无奈人生有生便有死，这一日，死亡先一步降临到了妻子的头上。纵使庄子万分悲痛，发妻亡故也要为其举行一个葬礼，于是便将亡妻的灵柩摆在了内堂，然后让儿子去大门口迎接前来吊唁的亲友。正当，儿子看见庄子脸色苍白，担心他因母亲过世过于忧心，可如何是好的时候，远远地看见庄子的好友惠子来了。他赶忙上前去迎接，惠子用手轻轻拍了拍贤侄，说：“你母亲的事情我听说了，人死不能复生，节哀顺变啊。” 庄子的儿子作揖回礼说：“谢先生，生死乃天数，母亲之去也是无可奈何，只是我父亲……”他面露惨色，好似不忍说下去。 “你父亲怎么了？”惠子闻言心里一紧，他也顾不得礼数，赶紧朝向灵堂走去，心中万分火急，担心老友庄子做出什么傻事。然而，当他十万火急地赶到灵堂，推开房门的刹那却被眼前的一幕弄傻眼了，只见庄子席地而坐，随意伸开两腿成簸箕形状。要知道，这种做法是一种非常不拘礼节、傲慢无礼的行为，况且，庄子手里还拿着一个盆，一边敲打一边唱着什么。俗话说“死者为大”，无论是有什么恩怨的人，在这种场合都不应该对逝者做出无礼不敬的举动，更何况结发夫妻。惠子十分不解，于是气愤地说：“你的妻子跟着你一生受苦，还为你生子育子，如今在她的灵柩前，你不哭也就算了，为何还唱歌呢？” 庄子看到惠子跟自己急了，也不生气，只是把盆放到一边，平静地说：“子非我，安知我没有哭过。” 惠子还是不解地说：“那你刚才那是做甚呢？” 庄子说：“我刚开始的时候也是嗷嗷大哭，后来我一想，我媳妇从天地而生，劳碌了一辈子之后又回归天地休息去了，我要是再哭不就太不通命理了吗？” 后来庄子和惠子，又席地而坐交谈了很久，告诉了他为何会在唱歌，惠子听后竟然也理解了庄子。其实，庄子在面对爱妻逝去的时候，自然是悲痛万分的，只不过他在突然间顿悟，活明白了，看透了人生，看淡了生死，将那种悲痛用一种更加豁达的方式表达了出来。这即是《庄子ⷨ‡𓤹》中曰：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” “天地与我并生，而万物与我为一。” 人之生死，就如同星辰运行于天，四季更替于地，人类的行为也应顺应自然之道，才能实现可持续发展。其实，人生一场，真的到了生离死别的那一刻，什么生前功名利禄，死后哀荣尊崇，对于即将逝者本人来说，都已经如同浮尘，轻如灰屑，无关紧要。此时此刻，什么都不如安安静静的离开，了此一生，足矣。这便是以一种超然的人生观生存，尽力活过后，超然面对一切，所谓“至人无己”，就是这个道理。二、有着浪漫主义的人生观，渴望摆脱世俗的束缚。张阿姨是一个历经传奇的人，她的一生可谓跌宕起伏，一波未平一波又起。她出生在书香世家，也是富绅大家，祖辈都是当地有名的经商之人。因此，她从小受到的教育都是浪漫主义教育，琴棋书画样样精通，自小饱读诗书，还曾经留洋深造。然而，命运弄人，在那个特殊的年代，她家的小洋楼都归了公家，佣人都解散了，成了根正苗红的人，他们反倒成了人人嫌弃需要改造的人。她被下放改造，留给了农村，嫁给了当地的农民，一辈子诗书满腹，却不得不将一生都消耗在生儿育女、黄土地上。她曾经在大环境好了之后，为了追求自己的理想，独自一人回到城里干着最脏最累的活，只为每天能够免费去图书馆看书。她的初恋情人也曾经回来找过她，可是，她早已嫁做人妇，而且还有了3个孩子，这段情缘再也无法重续。一度悲伤绝望的初恋男友，远走他乡，出国了，多年以后，再见已是满鬓白发，老眼昏花。即使生活将她踩在泥土里，她也没有放弃自己骨子里的浪漫和高尚的追求，她在城里打工挣钱，也会挤出时间读书，憧憬着诗和远方。直到30年后，孩子们都长大了，老伴也走了，她才开启了自己的梦寐以求的诗和远方。她在58岁那年，踏上了属于自己的人生旅程，到处边走边看边摄影，因此，还拿过摄影的大奖。或许，上天被她的这份执着所感动，曾经的恋人在得知她又孤身一人后，即刻回国找到她，表达了多年的爱恋。原来，他一直未娶，将自己的终身都献给了事业，只因心中始终记挂着自己的初恋，张阿姨。在看到恋人的那一刻，张阿姨高兴地流下了眼泪，她与儿女沟通后，决定要与初恋一起度过余生。她临走前，专门交代儿女两件事：一是家中房产均由儿女均分，二是她百年之后的事不需要儿女再为其操劳，而是会在交由机构办理将骨灰撒向大海，无论她和恋人谁先走，都会在协议中写明撒向同一片海域。人，随着时代的发展，观念就变得多样化起来。有现实主义的人生观，有金钱主义的人生观，也有传统主义的人生观，更有浪漫主义的人生观。其实，人活一世，仅此一次，有很多时候恰恰是浪漫主义的存在，让这个世界少了一份固执，多了一份美好和慰藉。三、不希望后人因为买墓地而浪费更多的钱。记得前段时间，小区里一位90多岁的老大爷突然去世了。他的儿子没有举行任何葬礼，也没有通知亲戚朋友，只是找了几个好哥们一起帮忙把父亲的棺木抬下楼，放到了提前联系好的灵车上。然后，拉到火葬场火葬了，骨灰也没有拿回家中，而是直接撒向大海里了。其实，这位老大爷是一个老干部退休，为人非常敦厚和蔼又低调，而他的儿子也是体制内的干部。就凭着老人生前的为人，和儿子的人脉关系，要想举办一个盛大的葬礼，一定是一件很容易的事。然而，听老人的儿子说，“父亲，在生前早已叮嘱好，死后不要举行葬礼，更不要声张，而是提前联系海葬，到了老寿星这个岁数，完全没有必要再去浪费钱财买墓地办葬礼。” 有一个很现实的问题，活着的时候，我们需要透支三十年来还房贷，只为了那一间小小的房子。而归去之后，那存放人之骨灰的墓地，也需要后人花大价钱去购买，还有年复一年的管理费。其实，想明白了的人，无论是有钱还是没钱，他都不会让儿孙花大钱为自己买亩地，耗费人力物力财力举行葬礼。反倒很多没活明白的人，不管儿孙是否容易，要死后哀荣，要身后墓地，要后代祭奠。从现实和理想的角度来说，这些摆脱了传统观念束缚的人，才是真正活得通透洒脱的人。众所周知，哲学有著名的三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？人类历史长河中，古今不知位、不守位的人占据大多数，所以很多人都是整天浑浑噩噩中度过，终其一生不知一颗心该安放何处。所以，庄子发明了两个词“无待”、“无为”。所谓：“至人无己，神人无功，圣人无名”，“至”即到达，至人即回归生命本源的人。庄子的哲学是生命哲学，重视生命本身的价值，忘记本身之外的身在物的价值才是活着的本质和真谛。人生一世，在俗世生存，注定要受到外物和世间诸事的牵绊所累，困于局限，身体无法跳出局限，而精神却可以。故此，人活着，前半生为了世俗责任不得不局限于牵绊之中，而完成责任义务的后半生，就要活得洒脱、淡然一点，不要再困顿与世俗的束缚，才不枉此生。

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