乌巴拉花最新视觉报道_乌巴拉花的寓意(2024年12月全程跟踪)
绿度母吊坠:一货难求的藏传佛教圣品 绿度母,作为藏传佛教中观世音菩萨的化身之一,以其独特的形象和深厚的象征意义,深受信徒们的崇拜和敬仰。 🠥𝢨 绿度母通常以少女形象出现,全身绿色,面容姣好。她头戴五佛宝冠,身着天衣,佩戴各种珠宝璎珞,下身重裙,坐在莲花月轮之上。右手持乌巴拉花(蓝莲花),掌心向外,作施愿印,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿;左手拈支盛开着的乌巴拉花,置于胸前作三宝印,其竖起的三指的食指表义佛宝,中指表义法宝,小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着,表义悲智双运。 象征意义 绿色象征着生命与希望,同时也代表着慈悲和生机盎然。度母中的“度”有救度、度脱之意,“母”则代表着母性的慈悲与关爱。绿度母以其慈悲之力救度众生,特别是对女性和儿童有着特殊的护佑。 宗教意义与影响 在藏传佛教中,绿度母被广泛崇拜和敬仰。信徒们认为供奉绿度母可以获得她的庇佑,消除灾难、增长福慧、实现愿望。她的形象常常出现在唐卡、壁画、雕塑等艺术作品中,成为藏传佛教艺术的重要表现对象之一。同时,围绕绿度母的修行法门也在藏传佛教中传承发展,许多修行者通过念诵绿度母心咒等方式来增进修行、培养慈悲心和菩提心。
「手持乌巴拉花的少女超话」 当你的虔诚受到考验时,应当培养坚忍。例如,如果你已经长时间刻苦修行,但却没有经历过哪怕一个有意义的梦兆,而且你日常的修行激情和热忱逐渐消退,在这种情况下,要学习坚忍。即使感觉到自己只是在口头上呫嗫,也要坚持下去。 ~宗萨蒋扬钦哲仁波切
白度母与绿度母:观音菩萨的两大化身 𘠧𝥺榯:赐予长寿与智慧的化身 白度母,藏音译作卓玛嘎尔姆,是观世音菩萨的化身之一,也被称为增寿救度佛母。在藏传密教中,白度母与绿度母是二十一度母中最为广泛流传的两位。白度母不仅象征着长寿,还能赐予众生智慧。她能够救度八难,为一切众生带来长寿。如果虔诚修持她的法门,不仅能增长智慧,还能迅速提升修行境界。 🠧 悲与救度的象征 绿度母是观世音菩萨的修行伴侣,也是二十一度母之一。她现少女相,全身绿色,一面二臂,慈悲为怀。绿度母头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严。她坐在莲花月轮上的菩萨座上,右足呈蹍踏状,左足踡屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花。修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐世界。 𘠨密中的长寿三尊 在藏密中,长寿佛、白度母及尊胜佛母这三尊常被称为“长寿三尊”。长寿佛象征着长寿,白度母象征着智慧与救度,而尊胜佛母则象征着慈悲与救苦。这三尊佛母的合称,体现了佛教中慈悲、智慧与长寿的完美结合。
「手持乌巴拉花的少女超话」 请问我们远离的恶友的定义是什么呢?若与谁同行,能自然增长三毒烦恼,以及能令利益后世安乐的闻思修、大乘基础的菩提心、悲悯视众生的大悲心、清凉的善心等逐渐衰退的话,这就表示此人就是行善的恶友。远离的方法不是叫我们去斜眼瞪视,或是远远离开而已,而是从内心底不要与此人太过接近并相信此人。
女性一生必请的唐卡:绿度母 𘥤禅大悲的绿度母,是女性慈悲护众的象征,被誉为观世音菩萨的悲泪所化生。在众多度母中,她以女身显现,全身绿色,展现慈悲相,是女性一生的守护神。犊绿度母的形象丰富而庄严,头戴五佛宝冠,身佩珠宝,身着天衣,下身重裙,彰显其尊贵身份。她坐在莲花月轮上,右足蹍踏,左足踡屈,右手施愿印,左手持乌巴拉花,展现其慈悲与智慧。对于女性而言,请一尊绿度母唐卡,就是请一位慈悲的守护神,陪伴自己度过人生的每一个阶段。无论是在家庭、事业还是心灵上,她都能给予我们无尽的庇护与指引。
观音菩萨的慈悲泪:绿度母的神秘力量 观音菩萨在无数劫前就已经救度了无数众生。然而,有一天,当她用圣眼观照六道时,发现众生并未减少,心中涌起无尽的忧伤。于是,她的双眼流下了串串泪珠,眼泪滴成一朵朵莲花,从莲花中变出一尊尊女神。首先化现的是绿度母,随后是红、白等不同身色的化身,共计二十一尊。在二十一度母中,绿度母为主尊,其心咒也是二十一度母的根本咒。 这幅唐卡的整体布局采用了非中心对称式,噶玛噶孜派融合了传统中国工笔画的山水、花鸟、云卷,趋于写实派。绘画技法上有明显的汉地风格,渲染透明,色层薄而丰富,人物素雅柔和。整幅唐卡大胆使用纯度极高的石青石绿色,突出其宁静、安详、自然的情致和康巴特有的地域风貌。勾勒用线工整精细,其线条勾勒细如发丝,飘逸流畅,显露出极其深厚的功底和强烈的艺术感染力。 主尊绿度母为十六岁妙龄少女相,全身绿色,慈眉善目,头戴五佛冠,身放虹光。右手置于膝盖,结施愿印,左手持乌巴拉花,象征纯洁、美好。以各种珠宝、璎珞、手钏、宝带等掩饰其身,特别是身上的衣物纹饰以及全身宝饰刻画细腻生动,象征圆满富足。莲花坐象征着具有慈悲之本性。 上方为阿弥陀佛,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广渡无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。唐卡下方是一位上师正在给他的弟子传法解惑。在这幅唐卡中,出现了鸟、孔雀、兔子、猴子等动物,还有山水、花草、浮云、流水等自然景观。这体现了“万物有灵”的观念。 阿底峡尊者对绿度母法的功德有如下描述: 出行远游者,能避一切灾难,远游之目的皆可达成 能止息一切战争、传染病、瘟病 以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼,祈愿皆可顺遂 具足息、增、怀、诛四种事业 息:消弭一切伤害,除外、内、密之障碍 增:财富、寿命、福报、子息增长 怀:增加权势地位 诛:可破除一切怨敌安乐,因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛,故又称作“救度速勇母”
绿度母:护佑妇女幼儿的智慧女神 绿度母,这位藏传佛教中的女神,以其独特的翠绿色形象和慈悲的胸怀,赢得了人们的敬仰。她不仅能够化解人类内心的“贪、嗔、痴、慢、疑”,更能够赋予众生究竟圆满的智慧。绿度母的功德,尤其体现在护持妇女和幼儿方面,她的慈爱如同母亲般温暖。 绿度母之所以被称为“救八难度母”,是因为她能够拯救众生免受八种苦难的侵袭:狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难以及非人难。她的救度之迅速和摧灭魔业的勇猛,使得她又被尊称为“救度速勇母”。 绿度母的造像通常是菩萨装,全身翠绿色,这是藏传佛教事业部之色,象征着不空成就佛的身色。她头戴小五佛宝冠,身躯放射出虹光,身佩各种璎珞珠宝,穿着各色天衣,下身重裙,形象华贵美丽,慈祥庄严。 绿度母坐在莲花月轮上的菩萨座上,双脚屈左展右,左腿单坐,右腿向下舒展,踏在莲花上,随时准备起身救度苦难众生。她的右手持乌巴拉花(蓝莲花),向外置于膝前,掌心向外,作施愿印,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿。左手亦拈支盛开着的乌巴拉花,置于胸前作三宝印,其竖起的三指的食指表义佛宝,中指表义法宝,小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着,表义悲智双运。 绿度母的形象不仅是慈悲的象征,更是智慧与勇猛的化身。她的存在,如同一位慈爱的母亲,时刻守护着她的孩子们,让他们远离苦难,充满智慧与勇气。
成为智慧空行母(五) 「我的显现如同虚空,全然无有来、去、生、死、常、断。同样的,直至此轮回空尽,我的神妙化现将会超越任何思量。」 「所有众生之心本自明空,它们留住于空性的本性中,与曼达拉娃从不分离。做为五种本初智慧的清净显现,心的本性在无二大乐中从未与曼达拉娃分离。对具信者而言,诸显相以曼达拉娃的无碍自性而住。曼达拉娃的智慧从未与不变三身的善巧显现分离。当你安住于真实自性的平等定时,我,曼达拉娃佛母,将出现在你的密记净观中。向我祈祷,你将见到自己的真实面目!」 曼达拉娃说完后,两朵乌巴拉花,一白一红,从她的心中以光的形式放出,射至西藏与尼泊尔两地。她的身体逐渐变得不可见,然后现为一团细微的光团,充满整个天空。曼达拉娃前往名为华严的色究竟天净土(奥明天)后,现为本初智慧之无上秘密佛母的证悟体现。在那个时候,有九百名虔敬净觉追随者同时消融入虹光身,无留一丝痕迹。 三昧耶 称作《珍贵宝鬘》的《沙霍公主曼达拉娃的生世与解脱》之第三十七章,说明她如何圆满利益众生、他们如何获致完全的虹光身解脱,以及她如何消逝至极乐净土,生起为秘密的本初智慧空行母,至此圆满。 ——普贤法译小组◎中译 ——白玉ⷧ狧빤𛁦◎审定 ——宗萨ⷩ楓波切◎特别推荐 ——摘自《佛法女性大成就者:曼达拉娃佛母传ⷧ生世世及解脱故事》
明代铜鎏金文殊菩萨像:智慧与美的完美结合 文殊菩萨,梵语叫做“曼珠师利”,音译过来就是文殊师利菩萨。他是佛教八大佛子之一,藏语里叫“蒋贝扬”,因为菩萨的功德无量,智慧广大,所以被称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨的形象通常是“报身庄严”,一般显得很寂静。他可以是一面二臂的立姿、坐姿,或者举剑、持手帜物等各种姿态。最常见的是右手高举利剑的坐姿,这是他的基本形象。 不过,这尊文殊菩萨像有点特别,他呈现的是“说法相”的坐姿。由于基本形象是扬举利剑,视觉上显得不对称,所以左右对称的说法相身姿看起来更稳重。文殊菩萨的说法相形象比例对称,所以在藏传佛教的寺院大殿或佛学院主殿正中央,经常供奉这种左右对称的文殊菩萨像。 依佛制,文殊菩萨的说法相双手结作说法手印,持有慧剑和经函等手帜物。这尊15世纪的文殊菩萨鎏金造像,发髻高挽,髻顶立半杵,五叶宝冠嵌满绿松石,样式精美。他的制作工艺和尼泊尔14世纪的造像艺术一脉相承,特别是在周身穿戴的庄严宝饰、身着的天衣下裙以及金属表面的鎏金与錾刻刀工等方面,都体现出15世纪西藏的艺术风格。 双耳耳际上方各缀饰有一朵优波罗华,即乌巴拉花。天冠的左右末端下垂有宝带,造像双耳后方随风飘起绸带状物。加上双足踝脚镯上的碎铃,以及手指上穿戴的戒指,统称“小饰”。这尊造像特别在双手的臂钏、腕镯以及腰带上庄严,精铸以双圈结构,再于平滑的双圈之间加镶有银质之连珠,呈现出简繁二式与金银两色的形色对比美感。 蜿蜒于造像左右大臂旁侧的配饰花朵,依据密续记载为乌巴拉花,花型造以微前倾的伞型,花瓣狭窄而细长,左右花朵上各承托有文殊菩萨的标准手帜。花茎枝叶交缠繁复,以生硬之金属犹能表现出纤柔的繁茂花叶,至为难得。 在身姿方面,这尊造像承袭了早期印度造像以来菩萨身相所具备的传统“三折枝”造型。由上而下,第一道虚拟直线自头顶正中经眉心、鼻梁至双乳中间的心口;第二道直线自心口向下延伸直至肚脐;第三道线自脐部向正下方直落,构成了身姿优雅、饶富动态美感的菩萨三折枝身姿。 这尊作品制作工艺精绝、如法考究详实,保存完好,无甚缺损,堪称绝佳珍品。尺寸为高55cm,来源于中贸圣佳2023年的《洽己—古代文房与佛像艺术专场》。
绿度母:无边的慈悲与智慧 绿度母,这位观音菩萨的化身,以其独特的形象和深远的寓意,成为了佛教中备受尊崇的存在。 想象一下,一位身着绿色僧袍的度母,头戴五佛宝冠,面容慈悲,微笑中透露出无尽的智慧。她的右手结出接引印,仿佛在为众生实现愿望;左手则以三宝印拈着乌巴拉花,象征着解救世间与出世间的各种怖畏。𘊊绿度母的形象,不仅代表着佛的三十二相和八十种随好,更象征着全身发如意月光,坐于莲花月光宝座,成为二十一度母中的主尊佛母。 她的两臂,仿佛是方便智慧的双运,福慧合修之法的象征。而她那直视前方的眼神,更是表达了出生三界一切诸佛之母的宏大心愿,以及为利生事业而大发慈心的决心。 绿度母不仅是观音菩萨的化身,更是传说中观音菩萨在人间看到众生陷入无边苦海时,悲凄地流出的两滴泪水之一。她的存在,就是为了解除众生的苦难,带来无尽的慈悲与智慧。犊在佛教的教义中,绿度母是二十一度母的主尊,她的形象和寓意,深深植根于佛教的精髓之中。𑊊绿度母的无边慈悲与智慧,是我们每个人在修行过程中都应该铭记和学习的。她以自身的存在,提醒我们时刻保持一颗慈悲的心,去关爱他人,去实现自身的价值和理想。
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