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妙悟说最新娱乐体验_仙途多媚(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

妙悟说

艺术学概论：12天搞定关键知识点 𐟎蠨‰𚦜省榦‚论：必知的几位大佬中国古代抒情言志：南北朝时期的文艺评论家将“情”和“志”归结为作家和艺术家个人心灵和欲念的表现。宋代严羽的“妙悟说”和明代袁宏道的“性灵说”都强调了主观精神的表现和抒发，认为这是文学艺术的本质特征。模仿说或再现说：在西方文艺思想史上，“模仿说”一直是一个有影响力的观点。这种观点认为艺术是对现实的模仿，发展到后来更认为艺术是社会生活的再现。亚里士多德认为艺术模仿现实，肯定了现实世界的真实性，从而也肯定了模仿现实的艺术的真实性。艺术模仿的本质和规律：艺术所模仿的不仅仅是现实世界的外形或形象，更是现实世界内在的本质和规律。艺术比现实更真实：诗人和画家不应当“照事物本来的样子去模仿”，而是应当“照事物的应当有的样子去模仿”，表现出事物的本质特征，使得艺术甚至比它所模仿的现实世界更加真实。车尔尼雪夫斯基的艺术反映现实：他认为“美是生活”，艺术是对生活的再现，是对客观现实的再现。现实生活不仅包括客观存在的自然界，而且包括人们的社会生活，从而更加具有深刻的社会内容。“美是生活”：任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。 𐟓š 艺术学概论：12天搞定关键知识点 1. 古代抒情言志：了解中国古代文艺评论家的观点，把握文学艺术的本质特征。模仿说或再现说：探究西方文艺思想史上的“模仿说”，理解艺术与现实的关系。车尔尼雪夫斯基的艺术反映现实：分析“美是生活”的观点，认识艺术与现实生活的联系。通过这12天的集中学习，你将能够全面掌握艺术学概论的关键知识点，为进一步深入学习打下坚实的基础。

《大佛顶首楞严经》若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 #通和法师主页##慈言诚语#

威仪第一的马胜比丘：如何从威仪做起？虚云老和尚曾说过：“功夫从外头做起，先讲威仪教相，行住坐卧都有威仪。”这句话提醒我们，无论多忙，都不能忽视威仪的重要性。作为佛弟子，我们应该时刻保持威仪，无论是在金门之下出入，还是在宝殿中行藏，都要做到任凭波涛浪起，振锡杖以腾空。即使面对十大魔军，也要让他们闻名而归正道。昔日浮山远录公对他的首座弟子说：“治心须求妙悟。悟则神和气静，容敬色庄，妄想情虑，皆融为真心矣。”这句话告诉我们，通过修炼内心，可以达到心自灵妙，然后引导他人，使他人从化。因此，有“眼”的人，看你一举一动，威仪如何，就能知道你有没有道。佛在世时，舍利弗初为婆罗门，路逢马胜比丘，见他威仪很好，心生恭敬，从之问法。马胜比丘说：“诸法从缘生，诸法从缘灭，我师大沙门，常作如是说。”舍利弗闻偈得法眼净，归与亲友目连宣说偈言，亦得法眼净。即时各将弟子一百，往诣竹园求愿出家，佛呼“善来比丘，须发自落。袈裟被身，即成沙门”。你看，马胜比丘只是行路威仪好，便成如此功德。这就是以威仪导物，孰不从化的例子。初发心的同参们，要向古人习学，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。若不如此，不守本分，随妄流转，何异俗人？虽说出家办道，都是空话。各人留心。

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