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正字书法最新视觉报道_正字草书书法字典(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

正字书法

「博物馆超话」「首都博物馆」「清代」「千载流蕴——大运河主题书画展」「书画超话」「随手拍」「扬州博物馆」@扬州博物馆微博首都博物馆 - 千载流蕴——大运河主题书画展行书游蓟门山记扇页纸本扬州博物馆藏【清代】董诰款识：明人游蓟门山记，书为聚堂三兄老先生正字，蔗林弟董诰。钤印：味菘。董诰（1740-1818），字西京，号蔗林，浙江富阳（今浙江省杭州市）人。生于顺天府（今北京市），清代大臣、书画家。工部尚书董邦达长子，与其父有”大、小董“之称，书法学二王。北京ⷩ斩ƒ𝥍š物馆

𐟓œ 籀文：古汉字的魅力与智慧 𐟌Ÿ 籀文，又称“大篆”或“籀书”，是古汉字中的一种书体。它起源于西周晚期，主要在春秋战国时期的秦国流行。籀文的字形与秦篆相似，但构形较为复杂，常常出现重叠。许慎在《说文解字》中以小篆为正字，而《说文解字》收录的籀文则被称为“《说文》籀文”。在春秋时期，秦人所作的《史籀篇》中收录了223个字，因此得名籀文。据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，与《史籀篇》中的文字相同，是籀文的代表。籀文的特点包括线条化和规范化。线条化表现为早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和；规范化则体现在字形的标准化和成熟度上。从书法角度来看，籀文和金文合称为“大篆”，而籀文则以“石鼓文”为代表。石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在文字史上起着承前启后的作用。籀文不仅仅是文字，更是古人智慧的结晶和文化符号。它具有古朴浑厚、卓然不凡的风貌，展现出独特的艺术魅力。

草书的秘密：从汉兴到现代的传承之旅 𐟌𑊨‰书在汉代兴起，其起源可以追溯到民间的自发创造。正如王愔所说，草书的出现是“解散隶体粗书之”，体现在《居延误死马驹册》和《永元器物簿》等早期作品中，质朴多于文雅。随着时间的推移，草书逐渐发展成一种更为规范的形式——章草。《急就章》的诞生标志着章草的成熟，简省连带的草字有了约定俗成的规矩。书法家们不断加工提炼，使得章草字法更加规范，用笔复杂且讲究，优雅性也随之提升。然而，这种书写方式既慢又难，学习和认读都极具挑战。历史上，没有哪个政府明确规定草书为正字，并以官方教育进行全国性推广。尽管汉章帝喜爱章草，并规定善写章草的人在上奏章时必须使用章草书写，但这种推广仅限于上层社会。艺术皇帝如梁武帝、唐太宗、宋徽宗和高宗、乾隆也都喜爱研习草书，甚至编写了草书字典，但这些也仅仅是个人的喜好。近代以来，于右任以个人力量推广标准草书，但可惜未能引起广泛关注，推广草书的希望落空。因此，草书从古至今大多在文人墨客的小圈子中传承，缺乏广泛的民间书写基础和认同感。很多人看到草书时会误以为是乱写，甚至误以为是火星文或日文——这并不奇怪。尽管如此，草书的独特魅力和历史价值依然值得我们去研究和传承。无论是出于个人爱好还是文化传承的需要，草书都是一笔宝贵的文化遗产。

宣和元宝 𐟔𐟔𐟔宣和元宝是宋徽宗宣和年间（公元1119-1125年）铸造的一种钱币，钱文“宣和”以徽宗常处的“宣和殿”命名。宣和元宝仅有小平钱，分为篆书和隶书两种，是当时的主要货币之一。尽管宋徽宗在政治上昏庸，但在艺术和铸币方面却有着独特的成就。宣和元宝的铸造工艺和书法都达到了极高的水平。 𐟓œ宣和元宝的历史背景宣和元宝是宋徽宗宣和年间铸造的，钱文“宣和”以徽宗常处的“宣和殿”命名。宣和元宝只有小平钱，分为篆书和隶书两种，是当时的主要货币之一。宋徽宗虽然政治上昏庸，但在艺术和铸币方面却有着独特的成就。宣和元宝的铸造工艺和书法都达到了极高的水平。每枚钱币都如母似样，精美绝伦。特别是美制正字、缩宝、大足元等版式的宣和元宝，更是艺术中的精品，堪称中国古钱币的经典之作。 𐟎襮㥒Œ元宝的艺术价值宣和元宝不仅具有历史价值，其艺术价值也十分突出。宋徽宗独创的“瘦金体”书法在宣和元宝上得到了广泛应用，每枚钱币都如母似样，精美绝伦。尤其是一些特殊版式的宣和元宝，如美制正字、缩宝、大足元等，更是艺术中的精品，堪称中国古钱币的经典之作。这些钱币不仅字体清晰深俊，矫若惊龙，而且制作精良，每枚钱币都让人爱不释手。 𐟒Ž宣和元宝的收藏意义宣和元宝因其稀少性和精美的制作工艺，成为了收藏爱好者的心头好。特别是近年来，随着泉学界对“御书钱”的重视，宣和元宝的市场价值不断攀升，现已经发展为泉学界收藏与研究的主要珍稀品。对于有意愿收藏精品名品的爱好者来说，宣和元宝无疑是一个不可多得的机会。每枚钱币都如母似样，精美绝伦，让人爱不释手。如果有任何疑问或者想了解更多关于宣和元宝的知识，欢迎在评论区留言哦！期待与你们的互动~ 𐟓退

湖畔学校：多元课程助力孩子全面发展卡伦湖力旺实验学校是一所九年一贯制的公立学校，这里不仅有着美丽的自然环境，还有丰富的课程，为孩子们提供了一个充满乐趣和挑战的教育环境。𐟌𓰟“š 𐟑颀𐟏련🙦‰€学校的教师团队来自长春力旺实验学校的一线精英教师，他们不仅经验丰富，而且充满活力，致力于为孩子们提供最优质的教育。 𐟏ƒ‍♂️ 少儿体适能课程是孩子们健康成长的必修课，通过活泼的活动让孩子们保持活力。 𐟖‹️ 书法课程则让孩子们在泼墨挥毫中感受文化的熏陶，正字立德，修养身心。 𐟔砥Š𓥊襮ž践课则通过组装自行车等活动，培养孩子们的动手能力和全面发展。 𐟎蠥� ᨿ˜提供了广阔的特色课程教室，包括Stream中心升级的Reading阅读空间，定期还有湖畔写作、湖畔学习等课程，为学生们提供了广阔的成长空间和发展机会。 𐟌Ÿ 卡伦湖力旺实验学校注重培养学生的创造力、实践能力、团队合作能力和感恩之心，让孩子们在这里开启一段多彩的求知之旅，追求自己的梦想并成就更加美好的未来。

朱耷80岁高龄行书扇面，书法艺术巅峰之作 𐟎蠨🙤𛶨ጤ𙦦‰‡面作品，是朱耷在80岁高龄时所创作，堪称其书法艺术的巅峰之作。作品以纸本墨笔制成，年代为清代，尺寸为纵28.3厘米，横65厘米。 𐟓œ 扇面上的文字内容为：“东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书徧乃已。性嗜酒，然不能四五鼠已醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人也。” 𐟖‹️ 款署：“乙酉花朝偶为超远年翁正字八大山人”。钤印：“十得”（朱文）。这幅作品不仅展示了朱耷精湛的书法技艺，更彰显了他的人格魅力和文化底蕴。 𐟓𘠤𝜥“中的人物形象栩栩如生，酒后的苏醒与书写状态被描绘得淋漓尽致。每一笔都充满了力量与美感，展现了朱耷独特的书法风格和深厚的文化底蕴。

再说简化字。其实个人很不喜欢简化字。有很多简化字是从草书直接搬过来用的，这些还行。如最简单的“書”简化后就是“书”，“书”就是典型草书写法了。还有“為”，草书写法是“为”，这些尚可接受。但是最不合理的是“发”字。“发生”繁体字是“發生”。“头发”繁体字是“頭髮”。实在搞不懂为什么两个意思截然不同的字要弄成一个字。然后头发“发”之相关的“鬓”、“髯”、“髦”之类字又不简化。不过汉字在几千年发展过程中确实产生了很大变化，如某朝的正字，到了其他朝代就可能是别字。同一个字，在文牍一种写法，在科举考试中是一种写法，在书法艺术又是一种写法。比如现在最典型是“永”字，王羲之天下第一行书的《兰亭序》的“永”，左边的是连在一起的，甚至连田英章先生的“永”左边有时也是连在一起的。但是现在教育中教小学生时，“永”的左边一定要分开来写，否则算错。我可以理解为在具体教育或者工作体系里面一定要有一种标准写法，不然乱套了，可是千万别把不同写法当做“错”字为代价！否则在现实中遇到一些古典小说，你就会发现很多字无法识别。最典型是几种《红楼梦》通行本，把“而矣”改成“而已”，“指掌”改为“抵掌”，“输嬴”改成“输赢”，“落脱”改成“落拓”。这些其实不能改，改了就会就会抹杀整本书语言体系。用伐异的态度去修改汉字，特别是古典小说，最终会导致古典小说语言体系的消亡，是很糟糕的事情。

𐟌Ÿ 张孝祥：南宋文学与政治的璀璨星辰 𐟌Ÿ 张孝祥，1132年出生于浙江宁波，字安国，别号于湖居士。他是南宋时期著名的词人和书法家，也是唐代诗人张籍的七世孙。绍兴二十四年（1154年），张孝祥在科举考试中脱颖而出，成为状元，随后被授予承事郎和签书镇东军节度判官的职位。张孝祥因其对岳飞冤案的辩护而受到权相秦桧的忌恨，秦桧诬陷其父张邪有反谋，将其父下狱。秦桧死后，张孝祥得以平反，被授予秘书省正字，后历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。宋孝宗时，他任中书舍人直学士院，后在隆兴元年（1163年）出任建康留守。张孝祥在政治上颇具政绩，曾出任荆南、湖北路安抚使，以及抚州、平江府、静江府、潭州等地的地方长官。乾道五年（1169年），他以显谟阁直学士致仕，次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。张孝祥的诗文创作以豪放著称，是“豪放派”的代表作家之一。他的作品《于湖居士文集》和《于湖词》传世。他的名言有：“立志在坚不欲说，成功在久不在速。”、“学无早晚，但恐始勤终随。”、“宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。”、“素月分辉，明河共影，表里俱澈。”、“萧萧江上获花秋，作弄个离愁。”、“风生杜若洲，暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。”、“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”、“元宵节。凤楼相对鳌山结。鳌山结。香生随步。柳梢微月。”、“无奈荷花不应人，背立啼红雨。”等。张孝祥不仅在文学上有卓越成就，在政治上也表现出色。他的作品和思想至今仍影响着后人。

东汉《西狭颂》摩崖石刻中的《五瑞图》详解这次参观真是收获满满！虽然忘了拍说明牌，但我还是查了一下，原来是《西狭颂》中的《五瑞图》。《五瑞图》位于正文前的拐角处，刻有六幅图像和对应的题榜，分别是“黄龙”、“白鹿”、“木连理”、“嘉禾”、“甘露降”和“承露人”。每幅图像都有15个字左右的题榜。在《五瑞图》与正文之间，还有两行题记，共26字：“君昔在黾池，治崤嵌之道，德治精通，致黄龙、白鹿之瑞，故图画其像”。此外，在“木连理”图下还有四行小字题名，共34字（其中7字漫泐）： “五官掾上禄上官正字君选/□□□□上禄杨嗣字文明/□□□掾下辨李京字长都/记（‘记’字较大，系后人增刻）”。《西狭颂》摩崖石刻是汉代的隶书作品，全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》。篆额上有“惠安西表”四篆字，因此又称《惠安西表》。此碑也被称为《李翕碑》、《李翕颂》或《黄龙碑》。东汉灵帝建宁四年（公元171年）六月十三日镌刻于甘肃成县西狭中段青龙头。此碑结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创了书家落款的先例。在书法史上，《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》并称为汉代“三颂”，是“三颂”中保存最完整的一座摩崖石刻，至今一字不损。