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内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

书画佳乐，逸神翰情

#书法# 刘浚川书法欣赏卧龙笔下见真章，大君子行静修身。浚川书韵流千古，逸神楷书映乾坤。德行兼备显高雅，艺术风华耀四方，静谧之中见深邃…

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认识两个正常，认识三个是能人，全认识肯定是高人！网友给我发过来一张图片，问我这几个字念什么？应该说这几个字写的还是很潇洒，属于草书，是被软件美化的一幅书法作品。但不管怎么美化，线条都是书法家写出来的，而不是拼接成的，还是非常有功力。因为草书写成的，因此辨识起来还是很难的。特别是对于书法小白来说，不是很友好。幸亏我学过一点草书，否则还真被他给难住了。第一个字就是瀚海的瀚。第二个字是飘逸的逸。第三个字是神仙的神。第四个字是飞天的飞。这四个字就是翰逸神飞，通常形容书法作品神采飞扬。朋友们，我说的对吗？

孙过庭《书谱》心得分享（下）孙过庭在《书谱》中引用孔子的那段话，与前面提到的“意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”相呼应。真正决定输出内容和形式的，是背后的那个心，“谋而后动”，先有感，然后才落于书，而不是说我们仅仅是一个机械的技术表达。大家常听到“技近乎道”，但技不是“道”，技有可能成为入“道”的一个门。对高手而言，大家的“技”都强，最后差别的是对“道”的领悟上的差别。“技” 是比较低的天花板，经过足够的时间，到一定程度，大家都应该可以解决。基本的技术表现，获得我想写啥就写啥，想画啥就画啥的这个技术的门槛是大家努力基本可以做到自己可能的极限，之后的差别就是你在“道”上，你的境界，你的心态的差别。孙过庭说王羲之为什么晚年写得好，是因为他“思虑通审，志气和平，不激不厉”。他的人和书共同成长到了一种比较精熟圆融的状态里面，没有那么多棱角和戾气。而“风规自远”的意思是风度和品格自然就会高尚，这句话是为了说“子敬已下”那些还不如王献之的人，“莫不鼓努为力，标置成体”，用力过猛地想树立自己的风格，三年恨不得就要成名成家，但让自己成为一个晚熟品种是最好的事情。 “岂独工用不侔(m㳵)，亦乃神情悬隔者也。”孙过庭认为王羲之、王献之的差别是境界上的而不是技术上的。中国的艺术，无论诗词、书画、音乐，所有的中国艺术比的都是境界。王国维的《人间词话》核心就是讲境界，这本书蛮值得大家也好读一读的。从“若思通楷则，少不如老”到“神情悬隔”讲的就是书法这件事，急不来。你的技艺和人是共同成长的，不要“鼓努为力，标置成体”。今天看了叶嘉莹老先生的纪录片《掬水月在手》，里面很多叶先生的吟诵。其实叶老师最开始吟诵的时候也没有任何可以参考的调，她提倡大家可以选自己喜欢的诗词试着吟诵它，她觉得蓝鲸𐟐‹可以隔洋传语，虽然现在的人未必喜欢吟诵，但她希望可以把吟诵记录并且传承下去。叶先生讲到词说，词主要写的就是女子，君子闲人的寄托。用女子的口吻写女子的感情，于是把内心之中最隐匿的甚至自己都不知道的感情牵出来了，所以外国人很难去讲中国的词中的深意。

《观云》云行天空，卷舒随风，任意赏观。观云者，动静有闲，心逸神飞，思雅乐和。天幸，窗开一扇，瞻目含情，仰云常乐。天云日久，雲心情意多恋。时光有变，云意随之。心若无情，词赋怎精？古贤云铭：霄霭雯霞云锦丝缕壮丽，碧云白云彤云青云绵连。云海云涛云山漫无边际，云朵云片云层色幻形异。今叹：身同云虚无，心若溪清澄。苍茫云海间，情深穷陌路。

已经开大门，想起洗风尘。几载随吾道，一途任尔奔。污灰披粒粒，清水甩盆盆。鸟屎尽除迹，蝇尸未剩痕。故园秋气爽，爱驾战姿新。此事素来懒，今劳却逸神。洗车

#中华传统文化# #道家哲学# 离离黄叶恋疏枝⠊（一）萧萧树上疏，瑟瑟鸟相逐。为有春泥愿，纷纷落地铺。（二）春去百花残，秋来霜叶妍。层层谁点染，五彩映蓝天。（三）铁干横斜挺秀姿，离离黄叶恋疏枝。筛空透碧云天邈，气逸神闲酿小诗。（四）曲径清幽落叶铺，筛空杨柳日萧疏。繁华谢尽归真朴，物我浑融品未足。

枭神夺食容易得抑郁症。特别庚金辛金枭神夺食，土厚埋金，土旺克水最容易不开心，想不开，郁郁不得志，容易得抑郁症。土厚埋金真堪怜啊。要走到财运与伤食大运，才有点用，才华才能发挥出来。

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