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泉州府志最新视觉报道_泉州别称鲤城的由来和历史(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

泉州府志

泉州清源山老君岩：70元门票值不值？ 𐟏ž️ 泉州清源山，一个充满历史与自然美景的地方，其中的老君岩造像尤为引人注目。这座古称羽仙岩的石雕，据传说是老子骑青牛西出函谷关时显圣成像而得名。其历史记载在《泉州府志》中，描述了其天然形成的石质，略见头目髯须之状。 𐟗🠨€君岩造像，高达5.1米，厚7.2米，宽7.3米，占地面积55平方米，是一整块天然花岗岩石雕琢而成。它不仅是中国现存最大的道教石雕造像，更是世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产。这座石雕象征着宋代泉州的官方主流意识形态，展现了泉州港口依托农业帝国的独特历史文脉，同时也反映了世界海洋贸易中心的多元、活跃文化特征和港口的繁荣成就。 𐟎렦ƒ𓨦一探究竟？清源山风景名胜区的门票为70元，进入景区后，你可以开始你的探险之旅。清源山上文物古迹众多，弘一法师舍利塔前的鲜花和“悲欣交集”的遗墨都是不容错过的景点。登上南台岩，你可以俯瞰整个泉州城的美景。 𐟧𓠥悦žœ你需要寄存行李，可以在游客服务中心免费寄存，但请记得在工作人员下班前（16:30之前）取回。整个游览过程大约需要2小时，沿途的标志和指示将引导你走上主游览线路。 𐟌𓠦𘅦𚐥𑱤𘍤𛅦˜露€个自然美景的宝地，更是一个充满历史故事的地方。无论是为了探索历史，还是为了享受自然风光，这里都是一个值得一游的地方。

泉州灵秀山的秘密寺庙：金相院泉州，这座被誉为众神人间办事处的城市，屋顶上总是热闹非凡。无论是游神、龙舞、鱼阵还是鸽子飞翔，各种信仰、年代、美学、教宗的庙院让人应接不暇。然而，在这众多热闹之中，我特别喜欢灵秀山上偶然遇见的金相院。 𐟌🠩‡‘相院位于泉州石狮市南郊的灵秀山麓，命运多舛。据《泉州府志》记载，这座寺庙始建于隋朝，原名“栖真寺”，后来改名为“海潮庵”。后梁开二年，僧人如默重修寺院，因山上空兰奇香之异，且空相兰花唯出自灵秀岩，故改称“空相古地”。从宋至元明时期，这座寺庙曾两度被毁及经两次重修，并改名“空相院”。民国24年，主持僧释转博再次重修，改名为“金相院”。 𐟏ž️ 金相院虽烟火不盛，但自有其灵性。须弥山造型的牌头，令人惊喜。这座寺庙清幽独树，秀丽超然，虽然不如其他寺庙那样热闹，但它的宁静和灵性让人流连忘返。 𐟓 地址：泉州石狮市灵秀山 𐟎Ÿ️ 门票：免票

泉州申遗点探秘：真武庙与江口码头的传奇 𐟏œŸ武庙：宋元时期的道教圣地真武庙是一座宋元时期的道教庙宇，专门祭祀真武大帝。在神话传说中，真武大帝是二十八宿中的北方神，同时也是水神，被人们奉为海神。真武庙在10到14世纪期间一直是泉州官方祭祀海神的场所，对于宋元时期从事海洋贸易的商人来说，这里是他们精神上的重要支柱。《泉州府志》记载：“玄武庙位于郡城东南的石头山上，庙宇依山傍海，人烟稠密。宋代时，这里是郡守祭海神的地方。”现存的山门是牌坊式建筑，用砖石建造，门匾上写着“武当山”。从山门到前殿，依原山坡筑有24级石阶，石阶旁设有石扶栏，上有几块天然巨石，岩上立有明嘉靖时期的“吞海”石碑，碑文为阴刻楷书。碑右侧建有一座四角凉亭。沿着大殿旁的石阶登上一个小山坡，你会来到一片榕树林，十几株古榕树参天蔽日，令人顿觉清凉。 𐟚⠦𑟥㧠头：连接古城的枢纽离开真武庙，步行五六分钟，你就能来到晋江边的另一个申遗点——江口码头。江口码头位于泉州古城东南的晋江北岸，是泉州宋元时期世界海洋商贸中心运输网络的代表性遗产。它与真武庙一样，都是泉州重要内港法石港的珍贵遗存。江口码头不仅是城郊连接古城的水路码头，也是连接泉州港出海口的重要转运码头。江口码头地处晋江与泉州湾的交汇处，船舶驶出泉州湾就是台湾海峡所在的东海海域。因此，江口码头内航可沿江进城，外航可扬帆出海。从南宋始建起，历经宋、元、明、清四朝，一直是古泉州海外贸易的重要码头。码头上，“站立”了千年的宝箧印经塔是宋代遗留下来的镇风塔。夕阳下，宝箧印经塔与对岸的高楼和远处的晋江大桥遥相呼应，古今对照，码头的历史沧桑感油然而生。 𐟌𓠥ˆ𚦡树的传说在码头的对岸路边的绿化带中，我还发现了几株刺桐树。终于见到了传说中的树，我感到非常欣喜。刺桐树在泉州有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是这座城市的重要象征之一。

𐟏𓉥𗞦‰🥤饯𚤸ƒ佛塔：历史与传奇 𐟏Ÿ𐠦‰🥤饯𚤸ƒ佛塔，这座古老的佛教建筑，承载着泉州丰富的历史文化。其具体的始建年代已无从考证，但地方志和寺志中有着不同的记载。 𐟓œ 清乾隆时期的泉州府志记载：“寺有七佛石塔，宋景德年间（1004-1007年）僧祖珍所建，间植榕树，砌石栏之。至今苍蝇止塔者首悉下向，榕根不出石栏，禽无矢污。” 𐟓œ 新编寺志则记载，祖珍在绍兴廿三年（1153年）成为承天寺的住持，并在同年建成了“七佛塔”，之后便升堂别众离去，居住在夹岭的白水岩。 𐟓œ 明万历泉州府志记载：“元末兵火鲜有存者，洪武初僧原辅建佛殿……” 在那个特殊的年代，七佛塔遭受了严重的破坏。 𐟓œ 如今，我们看到的五座七佛塔是1990年由部分旧构补刻新石复原而成的。此外，泉州还有一处与七佛塔相似的列塔，位于南安官桥五塔岩，且拥有元代纪年。 𐟏ž️ 甬道最西的霸下原为泉州府城隍之物，见证了这座古老寺庙的悠久历史和深厚文化底蕴。

福建寒暑假旅行心愿：探访千年古港 𐟌Š 每到寒暑假，总想着能出去走走，感受一下不同的风土人情。这次，我的目的地是福建的鲟埔村，一个有着千年历史的古村落。 𐟓œ 鲟埔村位于泉州湾香江出海口北岸，背靠鹧山，三面环海。据《泉州府志》(1764)记载，这里曾是东刺桐港的所在地，宋元时期十分繁荣。明天启七年(1627)，这里成为泉州东南海防门户，清康熙年间还设有“鹧巡检司”。 𐟏ž️ 如今，鲟埔村依然保留着丰富的历史文化遗迹，如临海领后山、田园、前埔、金崎、后埔等地。这些地方不仅有着悠久的历史，还保留着传统的文化习俗。 𐟌… 每次来到这里，总能感受到一种宁静与祥和。站在海边，看着海浪轻轻拍打着岸边，仿佛时间都慢了下来。这里的一切都让人流连忘返，仿佛置身于一幅美丽的画卷中。 𐟌𘠥𘌦œ›每个寒暑假都能有机会来到这里，感受这片土地的独特魅力。无论是漫步在古街巷，还是坐在海边咖啡馆，都能让人找到内心的宁静与满足。

七夕节在惠安拜七娘妈的独特体验 𐟓泉州惠安净峰镇𐟓 活动时间：2024.8.7 - 8.16 在即将到来的七夕节，我们将一起在净峰镇度过这个特别的日子。对于闽南人来说，七夕节不仅仅是情人节，更是“七娘妈生”——一个为家中未满16周岁孩童们庆祝的节日。 𐟏Š泉州府志》记载，泉州人俗称七夕节为“乞巧节”、“陈瓜果”、“小儿拜儿孙”。闽南人认为“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给孩子带来温暖和幸福，还能庇佑孩子健康成长。 𐟑颀𐟑碀𐟑楜観‰州，人们视“七娘妈”为妇幼保护神，七月初七是其神诞。有小孩的家庭常要买七仙女轿和亭，因为闽南儿童或有拜“七娘妈”为“契母”的习惯。民间把七夕定为七娘妈的诞辰，这天要举行祈祥活动，称为“七娘妈生”。因此，民间有七夕“拜天孙”的习俗。 𐟍�覕짥€七娘妈时，泉州人的敬祀程序经常与数字“七”相关：备办七种水果、七种花卉、七小碗糖粿（或咸饭、咸粥）、七色干味以及胭脂花粉七件、剪刀七把、燃香七条等。 𐟌𗥍ˆ时，在天公灯下设八仙桌，燃香点烛、准备花粉、豆干蛋、甜豆糜、熠饭、金纸炮，诚心敬拜“七娘妈”后焚烧金纸鸣放鞭炮。祭拜完要把花粉用红纸包裹抛向屋顶，据说喜鹊会把花粉带给“七娘妈”享用。

𐟌‰ 泉州洛阳桥：古代跨海大桥的传奇 𐟌‰ 在隋唐时期，泉州地区居住着越族人。由于社会动荡，战争频繁，大量中原人南迁至泉州及闽南地区。这些南迁的中原人多数来自河南、河水和洛水一带，带来了先进的农业技术和经验。他们思念故乡，发现当地的山川地势与古都洛阳相似，因此将此地命名为洛阳，而流经当地的河流则被称为洛阳江。古代洛阳江水势汹涌，波涛滚滚，人们只能依靠渡船往来。每逢大风海潮，渡船常常翻覆，当地人为了祈求平安，将这个渡口称为“万安渡”，桥也因此得名“万安桥”。据《泉州府志》记载，北宋庆历年间，郡人李宠在石上建造了浮桥，后由郡守蔡襄主持改建为石桥。如今，蔡襄的高大石像屹立在桥头，神态俊逸，气度雍容。洛阳桥是宋代官方主持建造的大型跨海石桥，历时六年零八个月，耗资一万四千多两银钱。桥长1200米，宽5米，有46座桥墩，两侧有500个石雕扶栏和28尊石狮。桥上还有7亭9塔点缀其间，武士造像分立两端，南北两侧种植了七百棵松树。造桥工程规模巨大，结构工艺技术高超，名震寰宇。洛阳桥附属文物众多，现存有2座塔、2座亭子、3个祠庙、4尊武士石像、20方历代碑刻。桥之中亭附近有历代碑刻林立，如“万古安澜”等宋代摩岩石刻；桥北有昭惠庙、真身庵遗址；桥南接尾的“蔡忠惠公祠”，纪念蔡襄的功劳而建造，祠中有两块大石碑，刻有蔡襄所撰的《万安桥记》，记述建桥过程。此碑文章精炼，书法遒丽，刻功生动，世称“三绝”。洛阳桥不仅是泉州运输网络发展的里程碑，加强了泉州与闽北和内陆的陆运联系，还开启了宋元泉州的造桥运动，推动了国家口岸水陆转运系统的建立与完善。

端午节闽南食俗：泉州人煎堆“补天”𐟍銦œ€近泉州真是雨水连连，感觉衣服都晒不干了。端午节又要来了，真是让人又爱又恨的天气啊！𐟌篸在闽南，端午节有个特别的习俗，叫“五月节”。这一天的重头戏就是“煎堆补天”。因为在端午节前，雨季常常会持续，有时候还会遇到“倒春寒”，49天的阴雨连绵不断。民间传说这是天空出现了裂缝，需要“补天”。于是，人们效仿女娲补天的故事，制作各种煎堆来敬奉，希望这样能让雨水停下来，不影响农作物的收成。 𐟓œ《泉州府志ⷩ㎤🗣€‹里记载：“以米粉或面和物于油煎之，谓之堆。”煎堆的做法其实很简单，用小麦粉、面粉、米粉或者番薯粉，再加上一些配料调成浓糊状，然后放到油锅里煎成一大片。甜口的煎堆一般是甜的，咸口的则会加入葱花、韭菜、猪肉和海蛎等食材。特别是惠安的甜口煎堆，真是让人垂涎欲滴。想看看的小伙伴们，不妨试试自己动手做一份，感受一下这独特的闽南风味吧！𐟍𐊊你们有没有吃过煎堆呢？快来分享一下吧！𐟘„

《闺节部ⷥˆ—传九十》里，女子的名字号及事迹𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ钦定古今图书集成ⷦ˜Ž伦汇编ⷩ—𚥪›典ⷧ쬤𚌧™𞥅륍𗣀‹ ●陈金娘按《莆田县志》：陈金娘，霞墩人，陈钦望女。许聘刘环，未嫁而环死。金娘年十七，闻讣，素服奔丧，誓不字人。事环父母终老，直指月给米一石五斗。万历八年，诏建坊，优免二丁侍养。年八十五卒，与环合葬，立石表其墓。 ●林贞一按《莆田县志》：林贞一，员外郎长清姑。年十三，许嫁方氏子，未归而方子以远戍没。贞一为服丧三年，屏去华饰，茹素终身。年七十卒。 ●徐淑英、徐德英按《莆田县志》：淑英，同知徐廷龙长女，与妹德英皆善属文。淑英适林瓒，未几寡，誓死自守，歌孤雁以见志。德英适俞氏子，亦早寡守志，女红之外，手未尝释卷。所著有《建文纪孟母仉氏》等赞及悼志赋。淑英亦有《贞蕤堂集》。 ●李星娘按《福宁州志》：李星娘，尤进妻。年二十三夫亡，子方二。周氏断发，誓不二庭，事舅姑孝。中年子妇相继没，抚孤孙至长。年八十一卒。 ●林贞娘按《福宁州志》：林贞娘，林琦女，杜应麟妻。应麟夜读，贞娘以女红侍左右，瀹茗以进，应麟必拱手受。夜分，有窃者入其室，见其相敬如宾，遂遁去。明日以告于人。应麟卒，贞娘年二十四，一子甫长而死。孤苦万状，终不易志。 ●周瑛娘按《福宁州志》：周瑛娘，生员林术妻。子未晬术亡，氏年二十四，事姑守志。子年十六亦死，以夫族子为后。年七十馀终。 ●赵寿娘按《福宁州志》：赵寿娘，张宁子生员玮妻。玮死，无子，所亲讽再适，氏以死誓，鞠伯氏子洪为嗣。所居两失火，极力支吾。中年病困，苦节愈坚。历三十馀年寿终。 ●郑佛奇按《福宁州志》：郑佛奇，林羡妻。年二十六夫亡，一子方六岁。父母令再嫁，誓死不从。日杜门勤女事，虽至戚鲜见其面。年七十三终。 ●吴煜娘按《福宁州志》：吴煜娘，林瀴妻。瀴疾革无子，嘱他适。吴泣曰：“妾欲同死，以二姑垂老，无人终养，故不敢耳，岂有他志耶！”瀴没，吴年二十三，以夫从子梁为嗣，事二姑并得其欢。年七十六，奏旌其门。 ●庄玉娘按《福宁州志》：庄玉娘，丁相妻。年二十七而寡，二子一女俱幼，遗腹又生男。氏淡素自守，虽至亲不行庆吊，事姑以礼送其终，助二幼弟毕向平事。年七十五终。 ●林贵娘按《福安县志》：林贵娘，洋头黄均妻。均早丧，林年二十馀，子三岁，孤穷无倚，苦节自坚。所亲多暴凶，逼令他适，氏齧指裂肤，至死不变。子早死，抚三孙皆成立。年九十一终。 ●罗巧娘按《福安县志》：罗巧娘，洋头黄必高妻。年二十六寡。囚首垢面，终身不为容饰。处富若贫，抚二子成立。年九十一终。 ●詹月娘按《福安县志》：詹月娘，年十四，许聘郑继宗。越二年，继宗死，闻讣欲往守丧，父母难之，遂自脱簪珥，服丧三年。父母欲改聘，号天哭曰：“薄命如此，他适何为？吾守死而已。”卒不嫁。平居以孝敬闻。年六十七卒。 ●刘赐娘、余瀛娘按《福安县志》：赵官女，鹿斗郭德元妻。读书知大义，年二十七夫亡，鞠侄为嗣终其身。又郭景充妻刘赐娘，年二十六而寡，长子廷适五岁，次廷邀甫一周。充弟景端妻余瀛娘，年二十四而寡，遗腹三月生男，三妇并以苦节相砥砺，孝舅姑终身。 ●林真娘按《福安县志》：林真娘，新塘人，上杭陈成一妻。年二十二守寡，绩麻易粟，减膳哺儿。邻失火，延及茆屋，林独抱木主，挈周岁子世忠而奔，栖身义井之旁。世忠稍长，田园既尽，无地可耕，樵采度日。林年九十八终。 ●林银娘按《福安县志》：林银娘，洋头人，鹿斗郭文标妻。年二十五而寡，子大廉冲弱，继姑陈氏老而病，三口嗷嗷，形影相吊。伯氏多方逼嫁，林泣誓姑前，明不二志。纺绩养姑二十馀年，终身不事容饰，足不踰阈，教子成家。年九十卒。 ●郭蕙娘按《福安县志》：郭蕙娘，鹿斗人；陈严卿妻。年二十四，严卿与弟福死于倭，福妻更适乡贵，挑与俱去。郭曰：“女好为之，吾命薄，不能作贵人妻也。”或以无子讽，曰：“守节盖为子耶？”乃立侄学讽为嗣。力纺绩课读，补邑庠生。继儿妇俱丧，家益贫，哺诸孤孙，劳瘁几无人色。 ●卓雍娘、林金娘按《福安县志》：卓雍娘、林金娘，并黄钏侧室。钏没于官，卓年十九，林年二十八。嫡宜人陈氏怜其无出，尝试遣之，辄吁天誓曰：“今有异志，他日何颜见先大夫于地下！”二妾一心，囚首丧面，孀居四十馀年，邑人贤之。 ●张聚娘按《福安县志》：张聚娘，卓家坂王时习妻。年二十二，生子文显，仅二岁。习病革，与诀云：“吾死，家贫甚，不可守。”聚娘走中庭，誓于天。顷之，习亡，恸哭仆地。丧毕，姑讽改嫁，复申前誓，明无他志。养姑至老，孝敬不衰。 ●王静能按《泉州府志》：王静能，泉州卫千户秦雄妻。夫亡，王年二十一，子杰未晬，独与母何氏居。或劝改嫁，辄号泣累日不食，自是无敢复言。年八十卒。 ●周妙胜按《泉州府志》：周妙胜，永宁卫百户李蕃妻，襄阳人。年十四适蕃。蕃从征苗蛮阵亡，周年二十四，号哭购尸以葬。训子敞，每以“忠孝不坠门功”为言。茹素终老。卒年六十。后子以军功累升永宁卫指挥佥事。 ●赵妙缘按《泉州府志》：赵妙缘，丘琳妻。年二十归琳，二年琳亡，子荣尚在襁褓，氏矢志不二。守荣长，袭祖父职，官永宁卫指挥佥事，亦早夭。妇王氏抚子升，与姑共孀居，贞洁自守，俱以寿终。 ●李婉娘按《泉州府志》：李氏，林梅妻，名婉娘，晋江人。年二十而寡，一子在抱，每祝天愿孤儿成立。家长令再适，辄欲自刎，后无复敢言。年五十八卒。 ●黄玉真按《泉州府志》：黄玉真，吴聪妻，晋江人。归未三载，夫亡，无子，断发誓不二庭。父母欲夺其志，宁死不从，遂不之强。卒年七十有二。 ●周琬姿按《泉州府志》：周琬姿，吴钦逊妻。归五年，夫亡，遗孤尚孩。父母欲夺其志，周曰：“儿不知书，然儿闻妇人惟应一夫也。”父母亦惘然，遂不之强。周辛苦勤纺绩以自赡，终始不渝，以寿终。 ●林亥娘按《泉州府志》：林亥娘，阮天从妻，晋江人。生男智宗，仅三岁而夫亡。家贫甚，无近亲，惟抱宗侍老姑，辛苦人不能堪。姑殁，以礼葬，教智宗成立。年八十八卒，守节六十五年。太守旌之。 ●梁淑端按《泉州府志》：梁淑端，蔡宽妻，晋江人。夫亡，哭踊几绝。姑以其年少子幼，欲嫁之，氏欲自缢，乃止。自是孝养舅姑，备尝辛苦，爱子不以姑息，后卒登科。 ●李六娘按《泉州府志》：李六娘，南安陈振翰妻，晋江人，长史聪孙女。年十九夫亡，抚遗腹子成立。事姑尽孝，缟素终身。历艰苦四十八年卒。万历间旌表。 ●翁顺正按《泉州府志》：翁顺正，郭允朝妻，晋江人。归六载而夫亡，宗戚劝再适，翁叹曰：“允朝垂绝，嘱我以老母，言犹在耳也！”遂断发自矢。姑没，葬祭以礼。年七十五卒。 ●吴洁姿按《泉州府志》：吴洁姿，蔡茂思妻，晋江人。归六月思亡，吴哀痛几绝。乡人争求纳聘，舅姑亦悯其年少无子，欲许之。吴泣告曰：“翁与吾父俱宦家，身为宦家妇，夫死而遂背之，可乎？”舅姑不之强。孀居三十六年，年五十五卒。 ⚫️补充列传八十九：郑平姑、周锦姑、吕菊姑、董桂贞、周菊娘、叶六姑、徐蓉姑、方兔玉、余妙姿、余妙善、陈冰娘、郑采蘩、郑淑清、赵耆、高莲姑、曾颐姑、李妙贵、沈妙孟、罗妙应、苏秀姑、林茂正、林孟贞、陈淑慧、林玉清、林玙芳、刘淑真、廖璧、欧洁娘、陈兰小、黄引小、林珠小、庄翠娘微博正文

《閨節部ⷥˆ—傳九十》里，女子的名字號及事跡𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ欽定古今圖書集成ⷦ˜Ž倫匯編ⷩ–襪›典ⷧ쬤𚌧™𞥅륍𗣀‹ ●陳金娘按《莆田縣誌》：陳金娘，霞墩人，陳欽望女。許聘劉環，未嫁而環死。金娘年十七，聞訃，素服奔喪，誓不字人。事環父母終老，直指月給米一石五斗。萬曆八年，詔建坊，優免二丁侍養。年八十五卒，與環合葬，立石表其墓。 ●林貞一按《莆田縣誌》：林貞一，員外郎長清姑。年十三，許嫁方氏子，未歸而方子以遠戍沒。貞一為服喪三年，屏去華飾，茹素終身。年七十卒。 ●徐淑英、徐德英按《莆田縣誌》：淑英，同知徐廷龍長女，與妹德英皆善屬文。淑英適林瓚，未幾寡，誓死自守，歌孤雁以見志。德英適俞氏子，亦早寡守志，女紅之外，手未嘗釋卷。所著有《建文紀孟母仉氏》等贊及悼志賦。淑英亦有《貞蕤堂集》。 ●李星娘按《福寧州志》：李星娘，尤進妻。年二十三夫亡，子方二。周氏斷發，誓不二庭，事舅姑孝。中年子婦相繼沒，撫孤孫至長。年八十一卒。 ●林貞娘按《福寧州志》：林貞娘，林琦女，杜應麟妻。應麟夜讀，貞娘以女紅侍左右，瀹茗以進，應麟必拱手受。夜分，有竊者入其室，見其相敬如賓，遂遁去。明日以告於人。應麟卒，貞娘年二十四，一子甫長而死。孤苦萬狀，終不易志。 ●周瑛娘按《福寧州志》：周瑛娘，生員林術妻。子未晬術亡，氏年二十四，事姑守志。子年十六亦死，以夫族子為後。年七十餘終。 ●趙壽娘按《福寧州志》：趙壽娘，張寧子生員瑋妻。瑋死，無子，所親諷再適，氏以死誓，鞠伯氏子洪為嗣。所居兩失火，極力支吾。中年病困，苦節愈堅。歷三十餘年壽終。 ●鄭佛奇按《福寧州志》：鄭佛奇，林羨妻。年二十六夫亡，一子方六歲。父母令再嫁，誓死不從。日杜門勤女事，雖至戚鮮見其面。年七十三終。 ●吳煜娘按《福寧州志》：吳煜娘，林瀴妻。瀴疾革無子，囑他適。吳泣曰：「妾欲同死，以二姑垂老，無人終養，故不敢耳，豈有他志耶！」瀴沒，吳年二十三，以夫從子梁為嗣，事二姑並得其歡。年七十六，奏旌其門。 ●莊玉娘按《福寧州志》：莊玉娘，丁相妻。年二十七而寡，二子一女俱幼，遺腹又生男。氏淡素自守，雖至親不行慶吊，事姑以禮送其終，助二幼弟畢向平事。年七十五終。 ●林貴娘按《福安縣誌》：林貴娘，洋頭黃均妻。均早喪，林年二十餘，子三歲，孤窮無倚，苦節自堅。所親多暴凶，逼令他適，氏齧指裂膚，至死不變。子早死，撫三孫皆成立。年九十一終。 ●羅巧娘按《福安縣誌》：羅巧娘，洋頭黃必高妻。年二十六寡。囚首垢面，終身不為容飾。處富若貧，撫二子成立。年九十一終。 ●詹月娘按《福安縣誌》：詹月娘，年十四，許聘鄭繼宗。越二年，繼宗死，聞訃欲往守喪，父母難之，遂自脫簪珥，服喪三年。父母欲改聘，號天哭曰：「薄命如此，他適何為？吾守死而已。」卒不嫁。平居以孝敬聞。年六十七卒。 ●劉賜娘、余瀛娘按《福安縣誌》：趙官女，鹿鬥郭德元妻。讀書知大義，年二十七夫亡，鞠侄為嗣終其身。又郭景充妻劉賜娘，年二十六而寡，長子廷適五歲，次廷邀甫一周。充弟景端妻余瀛娘，年二十四而寡，遺腹三月生男，三婦並以苦節相砥礪，孝舅姑終身。 ●林真娘按《福安縣誌》：林真娘，新塘人，上杭陳成一妻。年二十二守寡，績麻易粟，減膳哺兒。鄰失火，延及茆屋，林獨抱木主，挈週歲子世忠而奔，棲身義井之旁。世忠稍長，田園既盡，無地可耕，樵採度日。林年九十八終。 ●林銀娘按《福安縣誌》：林銀娘，洋頭人，鹿鬥郭文標妻。年二十五而寡，子大廉衝弱，繼姑陳氏老而病，三口嗷嗷，形影相弔。伯氏多方逼嫁，林泣誓姑前，明不二志。紡績養姑二十餘年，終身不事容飾，足不踰閾，教子成家。年九十卒。 ●郭蕙娘按《福安縣誌》：郭蕙娘，鹿鬥人；陳嚴卿妻。年二十四，嚴卿與弟福死於倭，福妻更適鄉貴，挑與俱去。郭曰：「女好為之，吾命薄，不能作貴人妻也。」或以無子諷，曰：「守節蓋為子耶？」乃立侄學諷為嗣。力紡績課讀，補邑庠生。繼兒婦俱喪，家益貧，哺諸孤孫，勞瘁幾無人色。 ●卓雍娘、林金娘按《福安縣誌》：卓雍娘、林金娘，並黃釧側室。釧沒於官，卓年十九，林年二十八。嫡宜人陳氏憐其無出，嘗試遣之，輒吁天誓曰：「今有異志，他日何顏見先大夫於地下！」二妾一心，囚首喪面，孀居四十餘年，邑人賢之。 ●張聚娘按《福安縣誌》：張聚娘，卓家阪王時習妻。年二十二，生子文顯，僅二歲。習病革，與訣雲：「吾死，家貧甚，不可守。」聚娘走中庭，誓於天。頃之，習亡，慟哭僕地。喪畢，姑諷改嫁，復申前誓，明無他志。養姑至老，孝敬不衰。 ●王靜能按《泉州府志》：王靜能，泉州衛千戶秦雄妻。夫亡，王年二十一，子傑未晬，獨與母何氏居。或勸改嫁，輒號泣累日不食，自是無敢復言。年八十卒。 ●周妙勝按《泉州府志》：周妙勝，永寧衛百戶李蕃妻，襄陽人。年十四適蕃。蕃從徵苗蠻陣亡，週年二十四，號哭購屍以葬。訓子敞，每以「忠孝不墜門功」為言。茹素終老。卒年六十。後子以軍功累升永寧衛指揮僉事。 ●趙妙緣按《泉州府志》：趙妙緣，丘琳妻。年二十歸琳，二年琳亡，子榮尚在襁褓，氏矢志不二。守榮長，襲祖父職，官永寧衛指揮僉事，亦早夭。婦王氏撫子升，與姑共孀居，貞潔自守，俱以壽終。 ●李婉娘按《泉州府志》：李氏，林梅妻，名婉娘，晉江人。年二十而寡，一子在抱，每祝天願孤兒成立。家長令再適，輒欲自刎，後無復敢言。年五十八卒。 ●黃玉真按《泉州府志》：黃玉真，吳聰妻，晉江人。歸未三載，夫亡，無子，斷發誓不二庭。父母欲奪其志，寧死不從，遂不之強。卒年七十有二。 ●周琬姿按《泉州府志》：周琬姿，吳欽遜妻。歸五年，夫亡，遺孤尚孩。父母欲奪其志，周曰：「兒不知書，然兒聞婦人惟應一夫也。」父母亦惘然，遂不之強。周辛苦勤紡績以自贍，終始不渝，以壽終。 ●林亥娘按《泉州府志》：林亥娘，阮天從妻，晉江人。生男智宗，僅三歲而夫亡。家貧甚，無近親，惟抱宗侍老姑，辛苦人不能堪。姑歿，以禮葬，教智宗成立。年八十八卒，守節六十五年。太守旌之。 ●梁淑端按《泉州府志》：梁淑端，蔡寬妻，晉江人。夫亡，哭踴幾絕。姑以其年少子幼，欲嫁之，氏欲自縊，乃止。自是孝養舅姑，備嘗辛苦，愛子不以姑息，後卒登科。 ●李六娘按《泉州府志》：李六娘，南安陳振翰妻，晉江人，長史聰孫女。年十九夫亡，撫遺腹子成立。事姑盡孝，縞素終身。歷艱苦四十八年卒。萬曆間旌表。 ●翁順正按《泉州府志》：翁順正，郭允朝妻，晉江人。歸六載而夫亡，宗戚勸再適，翁嘆曰：「允朝垂絕，囑我以老母，言猶在耳也！」遂斷發自矢。姑沒，葬祭以禮。年七十五卒。 ●吳潔姿按《泉州府志》：吳潔姿，蔡茂思妻，晉江人。歸六月思亡，吳哀痛幾絕。鄉人爭求納聘，舅姑亦憫其年少無子，欲許之。吳泣告曰：「翁與吾父俱宦家，身為宦家婦，夫死而遂背之，可乎？」舅姑不之強。孀居三十六年，年五十五卒。

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