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乔美最新娱乐体验_乔省长和他的三个女儿(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

#一起追剧呀# 有没有人管管徐海乔美得无法无天了！

#动态连更挑战# 流水迢迢，任嘉伦拉高了我对凤凰台上和佳偶天成的期待值老实说，我对这两部剧没啥信心的，毕竟秋蝉给我的阴影太大了，我兴冲冲地看叶冲去了，结果剧里把男主剪成客串，从那之后，我对内戏不抱任何期待。但是萧焕和陆千乔真的好让人期待啊，太帅了，尤其是陆千乔的妆造，美死了，我已经迫不及待想看这两部剧了小声叭叭一句，这两部剧男主战损很多，美强惨，我是亲粉丝啊，但是我真的觉得他战损好好看，所以他多惨一点，血包足一点，我喜欢看战损，美绝了嘉伦会解锁花式虐法，而且还挺有新意的，保准爽死一大批和我一样爱看他战损的粉丝这俩角色真的又美又强又惨，就是看到萧焕和陆千乔，都走不动道的感觉。他们迷人到什么程度，凤凰台上女二，爱他爱到疯魔，就为了能让他看自己一眼。陆千乔美到什么程度呢，就是动不动被人调戏的程度流水迢迢里我就很喜欢卫昭的战损，破碎感拉满，美绝了

#动态连更挑战# 永夜星河，被徐海乔美哭哭的太美了！想替你擦眼泪徐海乔乔哥每部剧给人的感觉都好不一样啊，而且感觉和本人一点关系都没有哈哈，真真剧抛脸，余生请多演戏

「索达吉堪布超话」[微风]你有没有成就相[微风] [鲜花]很多修行人说，我修行没有什么感应，见不到本尊等等。其实见到本尊不是最重要的，如果没有空性大悲藏，再显示神变也没有什么用，但如果内心真的对轮回有恐惧，对解脱有向往，那这就是你的成就相。有些人说我闭关接近半个月，还没有看到金刚橛，其实看不看到也没事，现在视频里面，动画里面，照片里面都可以看到，最主要是它帮助你相续当中生起出离心。如果自心清净，受持清净戒律，生起出离心，这就是一种成就相。 [鲜花]乔美仁波切说，清净戒律的僧人就是大成就者。他还说，修修修，最后什么都没有修出来，这就是成就相。所以我想打破很多的执着才是修行，因此真正修行的基础是出离心。有出离心，相续中自然会有守护戒律的心。 [鲜花]如同《赞戒论》中说，没有其他闻思修行的功德，只有清净的戒律，死的时候也不会堕落。《诸佛集要经》中说，若人命终时，唯戒为伴侣。所以唯有清净的戒律是我们的伴侣。 ——𐟙大恩上师仁波切𐟙

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「永夜星河定档1101」有人见到我心爱之人了么？我怎么想不起来了。「永夜星河」

如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、容光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。——乔美仁波切𐟙𐟙𐟙

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要知道，皈依上师为最究竟的皈依处，积累一切资粮的无上福田，再没有比上师更殊胜的了。尤其是上师灌顶或讲法期间，十方三世诸佛菩萨的大悲、智慧、加持会一同融入他，此时，上师的本体跟诸佛无二无别。《事师五十颂》云： “得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，十方世界中所住，如来三时敬顶礼。” 乔美仁波切在《山法》中也说： “上师在讲经和灌顶时，是大成就者就不用说了，但即使不是大成就者，只是一个凡夫人，十方诸佛的加持也会融入他，与他无二无别。待传法灌顶完毕后，诸佛菩萨才返回各自刹土。” 所以，此时若对上师诽谤、生恶念、起邪见，过失会相当大；此时以信心、欢喜心供养上师一口食物，也比其他时间成百上千次供养的福德大。 ——索达吉堪布《前行》讲解080 「上师言教」

◎那若巴依止圣者帝洛巴（五）我们若能如理如法地亲近善知识，面见诸佛菩萨、得到一切功德就不会很难。如《华严经》云：“亲近善知识，速见彼诸佛。”反之，假如你的行为不如法，信心也很低劣，经常产生一些邪知邪见、恶分别念，那自相续已被染污了，真实的功德绝不会呈现出来。大家要明白，智慧不可能无缘无故获得。在古印度，若想从上师那里求到殊胜教言，要么用财物来换，要么用生命或身体承事来换，除此之外别无他选。而现在，学佛的因缘轻而易举，但若对上师没有恭敬心、欢喜心、清净心，是不可能得到佛法加持的。因此，古往今来的高僧大德，没有一个不恭敬自己上师的。也许外人不理解他的行为，但实际上，若是有了上师的加持，不但自己会修有所成，直接或间接利益众生也易如反掌。这一点，平时从有些人的行为中就看得出来。与之相反，假如对上师的教言置之不理，过失也特别严重。有一次，帝洛巴尊者说：“那若巴，你不要担任布札马希拉寺护门班智达的职务。” 后来，那若巴去印度中部地区时，正巧遇到布札马希拉寺的护门班智达圆寂了，没有其他人能与外道辩论。该寺住持便请求他：“无论如何，请您做北门的护门班智达。”经过再三恳求，他只好答应下来。一次他与外道辩论，接连几天也不能取胜，于是祈祷上师。有一天，他定睛一看：帝洛巴尊者出现在自己面前。他伤心地说：“上师，您的悲心实在微弱，弟子遇到这么大困难，您怎么不早些降临？” 上师说：“我不是说过不让你做护门班智达吗？现在你将我观在头顶上，以契克印指着外道进行辩论。”那若巴依照上师所说而行，结果大获全胜，一举击败了外道所有的唇枪舌剑。可见，我们平时遇到违缘时，假使上师不在身边，也可以将上师观在头顶上，如此就能消除一切障碍。乔美仁波切就有这样一个故事：在他很小的时候，有一次，当地来了个特别有名望的瑜伽士，是公认的大成就者。一位喇嘛很想去拜见他，但听说他十分厉害，在人群中动不动就批评别人，甚至出手打人，心里有点紧张，于是和乔美仁波切商量。乔美仁波切说：“我倒是有个办法。我们可以把他的上师——玛吉拉准空行母，观在自己的头上。不是他的神通特别大嘛，他肯定不敢打上师。”结果去了以后，瑜伽士一见到他们，感到亲切无比，笑逐颜开，十分盛情地款待他们…… 这倒是一个好办法。有些大成就者显现上特别爱批评人，许多人都不敢拜见。原来霍西地方就有个曲恰堪布，是很了不起的善知识，我跟诺尔巴堪布想去见他，但听说他每次对来访者批评得特别厉害，我们就有点害怕。后来有一次，我去寺院回来的路上，我俩下决心一定要去。结果到了那个地方，他们正在耍坝子，上师坐在法座上，周围有很多人。我们都不敢走过去，担心当着那么多人的面，万一被批评了，可能接受不了，就只好在远远的地方祈祷，没有勇气上前去。所以，每个上师的行为不相同，有些显现上确实比较严厉。启示：通过这个故事可以了知，在有缘依止善知识时，无论遇到什么事情，一方面要依教奉行，同时也不能生厌烦心。那若巴尊者出生于1016年，1100年示现圆寂，是真正出现过在这个世界上的人。所以，我们看每一个公案时，应该知道是真人真事，通过随学他的行为，自己也可以同样生起证悟，而千万不能把它当成神话故事或民间传说。（完） ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-11-28