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杨的甲骨文前沿信息_陈字甲骨文图片(2024年12月实时热点)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

杨的甲骨文

河南必游的12个城市，感受历史文化魅力河南省作为中国历史文化名省，拥有众多著名的旅游城市。以下是一些值得一游的河南旅游城市： 𐟌Ÿ 郑州：河南省会，黄帝故里，拥有河南博物院、黄河风景名胜区等著名景点。 𐟌Ÿ 洛阳：十三朝古都，著名景点有龙门石窟、白马寺、关林、天堂明堂等。 𐟌Ÿ 开封：古都汴京，有清明上河园、龙亭公园、天波杨府、开封府等历史文化景点。 𐟌Ÿ 安阳：中国最早的文字甲骨文的发现地，主要景点有殷墟、中国文字博物馆等。 𐟌Ÿ 新乡：有八里沟、万仙山、郭亮村等自然风光旖旎的景区。 𐟌Ÿ 许昌：三国文化的重要城市，有关羽辞曹挑袍的灞陵桥、春秋楼等。 𐟌Ÿ 平顶山：有中原大佛、尧山等著名景点。 𐟌Ÿ 南阳：诸葛亮躬耕地，有武侯祠、张衡墓等历史文化遗迹。 𐟌Ÿ 商丘：商文化的发源地，有商丘古城、应天书院等。 𐟌Ÿ 周口：老子故里，有太清宫、老君台等。 𐟌Ÿ 驻马店：有嵖岈山、薄山湖等自然风光。 𐟌Ÿ 三门峡：仰韶文化发源地，有天鹅湖国家城市湿地公园、虢国博物馆等。河南的每个城市都有其独特的文化和历史遗迹，是探索中国历史和文化的绝佳之地。

《一位甲骨文书家的贡献》南京几位朋友和我讨论篆书和篆刻时，谈到了已故的杨仲子先生。我不禁联想到他甲骨文书法的创作。杨仲子先生才华横溢，他既是著名的音乐家和音乐教育家，又是著名的篆刻家和书法家。他以金文入印创作的古玺形式的作品，获得了篆刻界的一致好评。齐白石老人更是给予了极高的赞誉。他在“见齐思齐”一印的边款中刻道：“仲子先生之刻古工秀劲，殊能绝伦（注：“绝伦”漏刻，补于下面）。人品亦驾人上，余所佩仰，……” 徐悲鸿称他是“以占卜文字入印的第一人”。对此予未深考，不知然否。但杨先生的在甲骨文书法创作上确实取得了很大成绩，只是为其篆刻之名所掩，似未得到书法界足够的重视。对他的甲骨文书法，一篇短文难以尽述，这里我们只讨论他创作上的一个问题。那就是他对作为书法本体重要组成部分的线条的重视、探索和把握，具体来说主要包括质感的要求和墨色的变化。这实际上涉及笔法和墨法两个方面。他开风气之先，把草书、行书中的一些元素，如墨色的浓枯、用笔的轻重，以及由此而掌控的点线质感的丰富程度，融入了甲骨文书法之中。凸显了甲骨文书法创作中笔法、墨法的重要性。客观上以作品向人们阐述，不能因为书体的新颖奇特，而把创作的精力仅仅局限在单字的结构之间。我们可以清楚看到，他充分地发挥了作为载体的宣纸的功能和效果，很好地表现了点线的形态和墨色的变化。载体有助于表现创作者的意图，载体也能够以其在书写中的反作用给书家带来某种启迪。下面试析一联。一名众传唐子畏；八家下及归有光。均室大方家教正。甲申四月，杨仲子客川东，时年六十。根据落款，可知此联书于抗战时期的1944年，当时他已六十，属于艺术上成熟老到时期。所赠者当是四川学者、印学名家易均室先生。可见这不是寻常应酬之作。楹联不但墨色浓淡互见，并且还有飞白，全部以刚劲而流畅的线条出之。既浑然一体，又寓有丰富多彩的变化。孤证不立，我们对他书于“己巳”（1929年）、“辛巳”（1941年）、“己丑”（2949年）的一系列作品进行了排比考察，证明这种写法并不是创作中的偶然现象。我们还对比了他书于“丁亥”（1947年）的小篆，光洁宛转，墨色浓润，与其甲骨文书法迥异。这是反证法，进一步说明他在甲骨文中的写法乃刻意为之。无论是载体的反作用的影响，还是他在创作中有意识的追求，最终所形成的这种艺术效果都是值得充分肯定和重视的。八十年代初，沙曼翁先生在沉寂二十年后重新挥毫创作，以一副逸笔草草、枯润兼施的甲骨文楹联震惊书坛。观之者无不赞为匠心独具，视为甲骨文书法中的创格。但我们纵观书法史，这方面杨仲子先生实已导夫先路。由此，我们把目光放远，从纵向和横向两个角度来看，现代书法史上许多书坛人物也都进行过这样的工作，远见卓识，异曲同工。对于记录占卜的龟甲兽骨上的刻划字迹，他们已经不再满足于描摹拓本上“白色的线纹”（郭沫若语，见《革命春秋》），也不再满足于仅仅把它们书写得工致整齐，而是希望在笔底使它们具有鲜明的个性特征，并且这个特征是“美”的。这也就进入了严格意义的创作阶段。借鉴他山之石则是一条有先例的可行的途径。这些书家的借鉴主要体现在笔法方面。与楷、隶等书体比较，先秦古文字，尤其是甲骨文，相对来说线点线是纤细的。这也导致了对包括先秦时期大部分书体笔法的误解，高明如《书法艺术答问》的作者周汝昌先生也认为篆书只有“一法”。然而，那些对“小学”和书学都有精深研究的学者和艺术家们，却在这个看似纤细的点线之内，极尽变化之能事。他们对甲骨文书法的笔法（有的兼及结字）作了广泛的借鉴和探索，丰富了甲骨文书法的风格类型和表现能力。例如罗雪堂以匀净沉着的小篆笔法作书，丁辅之、叶玉森以纤细工整的“铁线篆”笔法作书，潘天寿以质朴厚重的石鼓文笔法作书，王襄以圆转古雅的钟鼎文笔法作书……各有所长，各有所成，各有特色，。当然，并非所有的探索者都能如愿以偿。例如美籍华人魏乐唐先生，早年师从碑学名家李健，中年后以清道人李梅盦的笔法创作甲骨文书法，顿挫过甚遂呈槎枒之状，古意顿失。又如中国美院的刘江教授，他在作品跋语中每云“略参猎碣笔意”，但却把作为造型依据的甲骨文原有的活泼生动的特点，搞得消失殆尽。用笔板滞生硬，根本没有石鼓文的踪迹意趣。他的作品还存在程式化的缺点。现在很多人在创作甲骨文书法，其中比较突出的问题，是相当一部分人在用笔和结字上方法雷同。这大概和追求“展厅效果”等“时风”有关，是审美取向使然。（图二、三、四、五的释文为：山水图分大小米；鼎彝文考东西周。山外夕阳一渔叟；雨中春树万人家。告往知来为学日益；乐天安命于人无求。碧沼共攀红菡萏；青天削出金芙蓉。）

𐟏𐰟›️ 河南必游的12大古城与景点！河南省，作为中国的历史文化名省，拥有众多值得一游的旅游城市。以下是精选的12个河南旅游城市，带你领略古老的文化与历史： 𐟏ƒ‘州：河南省会，黄帝故里，拥有河南博物院、黄河风景名胜区等著名景点。 𐟏𔛩˜𓯼š十三朝古都，龙门石窟、白马寺、关林、天堂明堂等是其标志性景点。 𐟏𜀥𐁯𜚥䩃𝦱𔤺쯼Œ清明上河园、龙亭公园、天波杨府、开封府等历史文化景点不容错过。 𐟏˜𓯼š甲骨文的发现地，殷墟、中国文字博物馆等是其主要景点。 𐟏ž️ 新乡：八里沟、万仙山、郭亮村等自然风光旖旎的景区。 𐟏˜Œ：三国文化的重要城市，关羽辞曹挑袍的灞陵桥、春秋楼等。 𐟏ž️ 平顶山：中原大佛、尧山等著名景点。 𐟏ž️ 南阳：诸葛亮躬耕地，武侯祠、张衡墓等历史文化遗迹。 𐟏ž️ 商丘：商文化的发源地，商丘古城、应天书院等。 𐟏ž️ 周口：老子故里，太清宫、老君台等。 𐟏ž️ 驻马店：嵖岈山、薄山湖等自然风光。 𐟏ž️ 三门峡：仰韶文化发源地，天鹅湖国家城市湿地公园、虢国博物馆等。河南的每个城市都有其独特的文化和历史遗迹，是探索中国历史和文化的绝佳之地。

感谢广西台《遇见好书》节目组，奔波青岛和安阳拜访出版社刘克东老师和安阳读者们以及中国文字博物馆宣传教育部培训科副科长杨小玉[微风][微风][微风]《甲骨文绘本》采访任务结束[心][心][心]「字道——文字设计对话」北京ⷤ𘭥䮧𞎦œ省橙

𐟎�œ笑”字为何以竹字头？一天，我家小宝贝突然问我：“妈妈，为什么‘笑’字是竹字头呢？明明是用嘴巴笑的呀！”这个问题把我问住了，于是我决定上网查查，看看能不能找到答案。结果还真有不少有趣的解释呢！说法一：会意 𐟎‹ 在古代甲骨文中，“笑”字的上半部分像极了眉毛的变形，特别是那种哈哈大笑时眉毛眯起来的样子。而下半部分则是“天”的变形，像是一个人因为快乐而扭动身体。唐代有个叫李阳冰的人在对《说文》做注释时写道：“竹得风，其体天屈如人之笑。”这句话的意思是，风吹过竹林时，竹枝弯曲的形状就像人弯腰笑的样子。这种解释不仅有趣，还真的挺形象的！说法二：乐器 𐟎𜊨😦œ‰一种说法认为，“笑”字中的竹字头和乐器有关。北魏时期有个叫杨承庆的人在《字统》中解释说：“笑，竹为乐器，君子乐然后笑。”这种观点认为，“笑”字的构造反映了古人的一种思维习惯，即从乐器的特性引申出高兴的意思。比如，“喜”字原本是“口”上一面“鼓”，都是由乐器（竹、丝、鼓）引申为高兴的意思。总结 𐟎‰ 无论是哪种解释，都挺有意思的。我觉得古代的造字智慧真是无穷无尽，每一个字背后都有一个有趣的故事。希望这些解释能帮到你们，下次再有人问为什么“笑”字是竹字头时，你就可以自信地告诉他们啦！

五行学说：从起源到现代应用的千年发展五行的概念可以追溯到古代的尧舜禹时代，最早出现在甲骨文和金文中。五行最初指的是五种基本物质：金、木、水、火、土。古代先民们认为这些元素与人的身体有着密切的关系，因此特别崇尚数字“五”，并逐渐发展出了以五为单位的计数和分类模式。《尚书》中就有许多与数字五相关的概念，如五祀、五典、五重、五刑等。在西周末年，史伯提出了“五行相杂”的理论，认为土、金、木、水、火这五种元素相互结合，可以形成万物。到了春秋时期，五行学说逐渐流行起来，人们将更多的事物纳入到“五”的范畴，如“五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五声”（宫、商、角、徵、羽）、“五色”（青、赤、黄、白、黑）、“五方”（东、南、中、西、北）等。这个时期还出现了“五行相胜”和“五行相生”的观念萌芽，如《左传》中晋史墨所说的“火胜金”、“水胜火”等。战国时期，五行学说有了很大的发展。荀子曾指责“思孟学派”的“五行说”，唐朝杨惊注为“五常”，即仁义礼智信，这是把五行的属性道德化了。而邹衍的“五德终始”说更是影响巨大，他认为历史上的每一个朝代都代表“五行”中的一“德”，顺序循环往复。到了秦汉时期，五行学说的影响进一步扩大。秦始皇灭六国后，就依据“五德终始”说建立了各项制度，比如以十月朔为岁首，衣服、旌旗都用黑色，数字以六为纪等。汉代之后，五行主要被占卜、堪舆、中医等术数利用。宋代儒学家在解释宇宙生成发展过程时，为五行赋予了哲学意义。五行学说一路发展下来，不断被后人完善和应用，成为了中国古代哲学思想的重要组成部分，对我们的文化、医学、天文地理等各个方面都产生了极其深远的影响。它不仅是一种理论，更是我们中华民族传统文化的瑰宝。

■蛟龙去，灵蛇来。2025年春晚主题和主标识。巳巳（s㬯𜉥悦„，生生不息。以甲骨文的“巳”字为创意设计元素，“巳”象征着阳气巳出，阴气巳藏。将两个“巳”字对称摆放，形成了“乙”字和“巳”字，寓意“双巳合璧，事事如意”。去年的龙行龘龘标志，像个芯片，春晚是个IP，回顾历年，你发现没人系统IP规划，就是一场碎片乱炖。｜杨石头小洞察。

副教授六级评五级的简历第二部分：八、论坛、讲座国际 1、2023年12月1至2日，参加斯坦福大学主办的“全球字体设计与人机交互会议”，与姜兆勤发表“甲骨文设计与编码”相关的主题演讲。 2、2017年12月，参加斯坦福大学主办的“西方世界以外的字体设计与人机交互”会议，与孙明远发表“第二中心线”相关的主题演讲。 3、2023年5月，和姜兆勤、张丛馀线上参加“国际文字设计协会巴黎论坛” 4、2021年12月，和杨翕丞、宋霈霖参加“国际文字设计协会线上论坛” 5、2020年10月，和姜兆勤、陈永聪参加“国际文字设计协会线上论坛”，做两场主题发言，分别是女书字体设计和国际文字设计协会中国年度汇报，后者为独立发言 6、2012年9月，参加“国际文字设计协会中国香港论坛”并发表演讲 7、2023年10月19日，参加“2023中国（安阳）国际汉字大会”的“字道——中国文字设计与当代文化传播”主题论坛，与冯烨、向华联合演讲。 8、2021年10月，和杨翕丞、宋霈霖参加“2021中国（安阳）国际汉字大会”的“文化遗产的汉字转化”主题论坛 9、2019年11月，参加“2019 中国（安阳）国际汉字大会”美学论坛 10、2017年9月，参加“2017 中国（安阳）国际汉字大会”的“美哉汉字”主题论坛 11、2017年2月，参加在韩国首尔举办的“出版ⷦ–‡字设计的世界韩中日三国学术论坛”并发表演讲，韩国信息学会 12、2015年10月,参加在西安举办的“文字设计的世界ⷤ𘭦—婟饛𝩙…论坛”并发表演讲，西安当代美术馆 13、2019年8月，参加“IDEEC国际设计教育博览会及论坛”（美国圣何塞） 14、2024年6月29日，参加“TypeTogether西班牙瓦尔福特（Vallfort）工作年会”为团队做了汉字字体设计的演讲。 15、2019年9月，参加“首届巴黎汉字节”论坛国内 1、2017年9月、2018年10月、2020年12月、2021年11月、2023年11月，参加中国中文信息学会汉字字形信息专业委员会研讨会 2、2024年9月27日，为国家艺术基金2024年度人才培养项目“新时代汉字字体研究与创新设计人才培养”做“数字时代的文字设计”主题讲座 3、2023年7月7日，为国家艺术基金2023年度艺术人才培养资助项目“创新设计与知识服务人才培训”讲座 4、2024年7月28日，受邀参加青岛科技大学石晨旭教授的国社科重点项目论坛发表演讲 5、2024年6月19日，参加于国家会议中心举办的“纸之路——第二届北京国际艺术出版论坛”并发表演讲 6、2024年3月24日，参加由中华文化研究院、京师书院主办的主题为“人工智能背景下汉字传播的新形势和新问题”的“京师学术前沿”工作坊 7、2023年10月19日，录播的演讲“多元文化交融下的文字设计”参加2023北京青年设计沙龙第二期，累计播放超过21万 8、2023年9月22日，“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文字研究与创新传播学术研讨会”上发表演讲 9、2023年9月3日，在“字道——汉字设计的现代之路艺术展”暨“字道——汉字设计的现代之路研讨会”吉林艺术学院站发表演讲 10、2023年8月5日，为“圆明园文创大赛大咖分享会”做题为“多元文化交融下的文字设计”的演讲，浏览量12万 11、2023年7月23日，和姜兆勤参加“中国民族古文字文献与汉语通语、方言研究学术研讨会”并发表演讲 12、2022年8月31日，参加“两岸高等教育（北京）高峰论坛”并发表演讲 13、2021年5月，和杨翕丞参加“第十三届印刷文化学术研讨会”并发表演讲 14、2019年11月，参加烽火文创大会并发表演讲 15、2019年10月，参加北京大学新闻传播学院主办“创意传播与广告业发展的新趋势论坛”并发表演讲 16、2018年12月，为北京大学新闻传播学院做主题为“回到未来——汉字创意设计&数字媒体时代的字体设计”的演讲 17、2018年11月，参加北京大学新闻传播学院主办“首届创意传播与学科前沿论坛”并发表演讲 18、2023年12月18日，在太原理工大学艺术学院的“兴ⷨ𑡢ˆ㨉𚦜省橙⥭榜領𛥊覜ˆ”活动中发表演讲 19、2018年11月，参加“2018汉字创意产业国际论坛暨汉字联盟筹备会议”并发表演讲 20、2018年6月，参加中国传媒大学发展规划与法制办主办的“2018传媒艺术教育与亚洲命运共同体”研讨会九、评委和评议 1、2016、2017年、2019年至今，“Granshan国际非拉丁字体设计比赛”评委 2、2020年、2023年、2024年，D&AD奖字体类评委 3、2023年9月3日，担任2023北京大学艺术学国际博士生论坛文化产业分论坛“技术生成与创意表达”的评议人 4、2024年8月21日，“第三届全国新闻出版行业设计技能大赛”中央电视台送审作品评委 5、2024年至2025年，担任汉仪第六届字体之星设计大赛“多文种——拉丁字母匹配汉字组”评委十、群展国际及港澳台 1、2024年4月至5月，“国际中文日”的“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”在南非开普敦展出 2、2024年4月至5月，“国际中文日”的“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”在德国纽伦堡展出 3、2023年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别英国雷丁大学、南非开普敦的开普敦顿威格明、韩国光州湖南大学、意大利都灵展出，其中部分展览是“国际中文日”的活动。 4、2017年10月至12月，斯坦福大学东亚图书馆、旧金山市立图书馆举办的“字为体ⷤ𙦤𘺨ˆ†”中美艺术家联展 5、2018年6月，户外海报展“中国平面海报设计联展”，斯洛伐克巴尔代约夫 6、2017年6月2日至7月31日，“中波视觉设计展”，波兰卢布林CSK展馆 7、2015年11月，“2015国际设计展”，KSBDA主办，韩国首尔大学国内 1、2023年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别在福建省漳州厦门大学创意与创新学院美术馆展出、吉林省长春市吉林艺术学院、上海同济大学博物馆展出 2、2022年，“字道——汉字设计的现代之路艺术展”分别在安阳中国文字博物馆、江苏省南京艺术学院美术馆、北京751园区时尚回廊、浙江省宁波大学教学展厅和湖州善琏汉字艺术研究院和善琏美术馆、山东省青岛科技大学美术馆展出 3、2023年11月至12月，作品《甲骨文绘本》丛书的《脸上那些事》参加“第十届全国书籍设计艺术展”，上海图书馆 4、2014年9月，作品“锦灰堆——食色性”系列入围全国美展，西安当代美术馆 5、2009年9月至11月，作品“文字宴——食色性”系列入围全国美展，深圳关山月美术馆 6、2023年2月至3月，“Noto女书传统体”参加第四届中国设计大展及公共艺术专题展，深圳市当代艺术与城市规划馆 7、2023年，“Noto女书传统体”作为中国近现代新闻出版博物馆“艺术设计馆”常设展出 8、2023年10月至11月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，河南省安阳市殷墟站 9、2023年9月至10月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，浙江省瑞安市玉海楼站 10、2024年7月至8月，“Noto女书传统体”参加“关系，关系——2019至2024英国D&AD大中华区获奖作品选作展”，上海K11商场 11、2024年6月至7月，“24节气三山五园龙年海报”参加“光阴的故事——二十四节气艺术展”，内蒙古美术馆 12、2024年6月至7月，“龟甲牛骨上的精灵ⷧ”𒩪視‡艺术展”展览，北京儿童医院站 13、2024年4月至5月，“Noto女书传统体”参加“并非偶然与想象——英国D&AD大中华区获奖作品选作展”，游牧画廊，杭州天目里 14、2024年2月，“24节气三山五园龙年海报”参加北海公园阐福寺龙年“24节气展” 15、2023年、2024年，刘钊工作室文创设计两次参加“中国国际服务贸易交易会” 16、2023年12月，“24节气三山五园龙年海报”参加“2024全球吉庆生肖设计大赛（甲辰龙年）获奖作品展”，长安大戏院 17、2022年12月至2023年2月，“24节气三山五园龙年海报”参加“御苑双璧、绝世传享—圆明园与避暑山庄关联展”，圆明园正觉寺最上楼 18、2019年7月，参加“青岛百年美术大展艺术设计展”，青岛城市规划馆 19、2021年12月，参加“国际视域下中山国文字的创作与艺术推广”主题展，石家庄山榆书画苑 20、2017年9月，参加“北京国际设计周”的“国际视觉赛事中国设计师优秀作品展”，北京 21、2013年11月至12月，参加“中央美术学院CAFA教师创作特展”，中央美术学院美术馆十一、学术活动策划 1、2023年11月13日，策划蒙纳字库秋季巡讲北京中央美术学院站 2、2017年、2019年、2021年、2023年，参与策划“中国（安阳）国际汉字大会”主题论坛及展览、嘉年华等活动 3、2023年9月，“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本首发式暨展览、“心兰reading”直播导览在瑞安孙诒让故居举办，“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文字研究与创新传播学术研讨会”在瑞安市图书馆举行，担任策划及联合策展人 4、2022年，举办了南京、宁波、北京、青岛“字道”系列论坛，邀请70余位嘉宾，当年“字道”论坛直播的全网曝光量超过100万，播放总数据超过7万 5、2023年，举办了“字道”系列论坛，分别是厦门大学创意与创新学院（漳州站）、吉林艺术学院（长春站） 6、2021年至2023年，完成纪录片“中文打字机” 7、2015年至2018年，“字道——文字设计对话”系列学术活动，分别包含“汉仪字体设计大赛得奖作品展”“‘方正奖’字体设计大赛得奖作品展”“民国美术字展”“时代精神ⷦŸ林海报联展”“拉丁文字的世界”以及“纽约TDC全球巡展”及研讨会，工作坊、讲座等系列活动。展出地点分别在北京、上海、南京、东莞等城市。 8、2021年6月，“舌尖上的字体——北京饮食文化与字体设计”课程展及相关印刷活动在首都图书馆春明簃主题书店举行 10、2016年9月，策划“蒙纳字库TypeMeet北京字体研讨会”，现场超过600人 11、2016年3月，汉仪“字体之星”大赛研讨会，中央美院美术馆 12、2015年11月，策划中央美术学院中国文字艺术研究中心及上海公共艺术协同创新中心（PACC）联合主办的“印刷字体传统书写体验工作坊” 13、2009年、2014年，负责第五届、第七届“方正奖”中文字体设计大赛、论坛、颁奖典礼以及方正字体得奖作品展十二、社会服务和公共教育 1、2023年12月，《字道——汉字设计的现代之路艺术展》同济大学站数字展厅将在教育部语用司指导的“中国语言文字数字博物馆（简称语博）”网站上线永久展出 2、2024年12月，国际文字设计协会国家代表年度汇报文件2021-2024 3、2021年3月，国际文字设计协会国家代表年度汇报文件2016-2020 4、2024年9月至10月，课城网、Glyphs软件、刘钊工作室联合出品的《Glyphs 2 教程》视频免费向中国区用户发布，该视频录制于2018年 5、2024年10月，接受广西台“遇见好书”节目组“《甲骨文绘本》专辑”采访 6、2024年7月，接受广西台“遇见好书”节目组“《中文打字机》专辑”采访 7、2024年，中央美院跨界合作的《甲骨文绘本》丛书由刘敏老师领衔的黑鱼阅读团队陆续开发成公教课 8、2017年7月，刘钊主讲的网络课程“汉字印刷字体设计的方法与路径”在课城网站发布 9、2023年10月19日，作为策划和设计师参加“百姓文化安阳云”参加题为“神秘对话！中央美院首部原创甲骨文绘本来袭，穿越三千年的对话”的直播活动，浏览量超过8万 10、2023年10月20日，作为联合策展人参加“百姓文化安阳云”在安阳殷墟遗址的题为“‘龟甲牛背上的精灵’甲骨文绘本展开幕式”的直播活动，有近8万的浏览量 11、2023年9月21日，作为联合策展人参加”心兰reading“节目“龟甲牛骨上的精灵——甲骨文绘本展”导览 12、2024年6月，接受TypeTogether团队采访 13、2024年7月14日，《甲骨文绘本》亮相“巴黎2024GAII国际青少年艺术节” 14、2024年至2025年，担任“舍得酒品味大师晏 ”代言人 15、2024年，Noto西夏字体用在西夏陵景区 16、2019年，策划迭戈ⷧ𛴥𐼦–鍊𜯼ˆDiego Vainesman）、弘益大学産業美术研究院硕士张圣焕九号沙龙主题讲座 17、2016年、2018年、2019年，作为翻译和助教参与雷丁大学Gerry Leonidas教授GTi全球文字设计与应用高研班及其他学术活动 18、2018年8月，刘钊参与翻译的字体设计软件Glyphs，由方正字库正式在中国发售 19、2017年至今，协助TypeTogether在中国的教学以及商业推广，联合方正字库已经为吉利、国航、字节跳动、长安和美团等企业服务 20、2016年3月12日至3月13日，策划并参加鸟海修先生（日）在东道品牌创意集团的工作坊十三、培训 1、2024年6月23日至7月2日，参加TypeTogether在瓦尔福特（Vallfort，西班牙）的年会 2、2019年5月6日至5月10日，参加TypeTogether在Vicchio（意大利）的年会 3、2017年7月31日至8月6日，参加苏黎世艺术大学鲁道夫教授（瑞士）主持的工作坊《现代铅字活版印刷》 2015年7月6日至17日，作为英国雷丁大学夏季学术观察员，赴该学校参加2015TDI夏季文字设计高研班「字道——文字设计对话」

杨乃武与小白菜：晚清奇案的背后故事最近，我翻阅了两本书：《古代人的日常生活》和《疑案里的中国史》。虽然这两本书的豆瓣评分不算高，分别只有7.3分和6.8分，但作为打发时间的读物还是不错的。它们通俗易懂，适合作为历史入门的消遣。特别值得一提的是，其中两篇文章——《古代如何审案》和《杨乃武与小白菜案为何震动帝国高层》——引发了我的浓厚兴趣。杨乃武与小白菜的故事，我小时候在电视剧里看过，但具体情节已经记不清了。只知道小白菜在剧中遭受了酷刑，画面令人印象深刻。杨乃武与小白菜案是晚清四大奇案之一，发生在浙江余杭。杨乃武是小白菜（本名毕秀姑）的房东，他把一间空房租给了小白菜夫妇居住。平时，杨乃武会教小白菜写字。然而，邻居们看到两人频繁接触，开始议论纷纷。小白菜夫妇受不了流言蜚语，决定搬家。不久后，小白菜的丈夫病死，尸体鼻口流血，小白菜的婆婆怀疑是小白菜毒死了自己的儿子，于是向县衙报案。接下来的事情大致是这样的（这两本书中有更详细的描述）：知县验尸确认是中毒（因为验尸步骤不对），用非正常手段导致小白菜和杨乃武认罪，以通奸杀人的罪名判决小白菜凌迟（有兴趣的朋友可以看看《千年悖论》这本书，里面有详细介绍凌迟），杨乃武斩立决。按照清朝的规定，死刑案件需要经过县级、府级、臬司、巡抚或总督四级审查，最后上报朝廷，由朝廷同意后执行。一些流程走完都维持死刑判决。在等待刑部审查的期间，杨乃武的家人进京告了御状，相当于今天的进京上访。同时，上海的《申报》连续报道了杨乃武小白菜案，引发了舆论的高度关注。慈禧太后也惊动了，直接干预了此案，最终交由刑部重审。最终，杨乃武和小白菜得以平反昭雪。慈禧太后并不是同情杨乃武和小白菜，而是想借这个案子整顿一下浙江官场。古今中外，冤假错案不知有多少。不是所有蒙受冤屈的人都能像杨乃武和小白菜一样幸运。历史就是这样，我们在书上轻轻翻过的一页，可能是他们波澜坎坷的一生。顺便提一句，《疑案里的中国史》里有一篇讲甲骨文的文章，写得挺有意思的。

开封必游：龙亭、天波杨府、翰园碑林 𐟌𘠧쬤𘀥䩥œ襼€封的行程从龙亭开始。开封的龙亭公园可是个历史悠久的地方，曾是北宋皇宫的遗址。你知道吗？这里还有个有趣的故事：康熙年间，地方官员为了方便向皇帝遥拜，建了个亭子，亭内供奉着“皇帝万岁”的牌位，因此得名“龙亭”。 𐟌Š 龙亭公园内有个玉带桥，桥的两边分别是杨湖和潘湖。传说中的“潘杨湖水辨忠奸”就是从这里来的。还有一个特别有意思的地方，龙亭大殿有72级台阶和36根石栏杆，这正好暗合了36天罡和72地煞的数字。 𐟚𖢀♂️ 从龙亭公园西门（梅园那边）可以直接走到天波杨府，不用绕远路。天波杨府的名字来源于北宋时杨府靠近城西北的天波门。在这里，你可以看到杨家枪法，据说杨再兴就是凭这门枪法，带领三百宋兵杀死数百名敌将和两千多敌兵。 𐟓œ 接下来，我们走到翰园碑林。翰园碑林最著名的就是那条3公里长的碑廊，涵盖了从甲骨文到当今的各种书法碑刻，简直是书法爱好者的天堂。除了书法，这里的景色也非常美，甚至还能看到精彩的蛟龙出海（水上飞人）表演。 𐟎‰ 最后，从翰园碑林南门出来，正对着的就是清明上河园的正门迎宾门，结束一天的行程，真是完美！

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