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方丈山最新娱乐体验_方丈岛和蓬莱仙岛(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

方丈山

小雪时节的传统色彩与文化寓意气温逐渐下降，露水变成了霜，天空中的降雨也变成了雪花。小雪节气不仅带来了自然的变化，还蕴含着丰富的文化色彩。 𐟌𘠩𞙨†烛 —— 小雪的起始色龙膏烛是一种烟色丹紫的色彩，出自龙膏烛火。它的名字来源于《拾遗记ⷦ–𙤸ˆ山》中的描述：“王坐通云之台，亦曰通霞台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。”这种色彩象征着光明，即使在幽暗中也能照亮前路。 𐟌🠩𛪧𔫠—— 小雪的承色黪紫是一种浅紫色，源自《通雅ⷨᣦœⷥ𝩨‰𒣀‹中的记载：“黪紫，浅紫也。”黪的本义是浅青黑色，黪紫的色值在浅紫区间。武则天施黪紫帐的传统源自东汉马融的绛纱设帐，授徒传道。 𐟍𗠨ƒ�‚水 —— 小雪的转色胭脂水是清代康、雍、乾年间官窑瓷器的颜色，粉红微紫。许之衡在《饮流斋说瓷》中提到：“胭脂水一色发明于雍正，而乾隆继之，以其釉色酷似胭脂水因以得名也。”这种色彩因其独特的美丽而得名。 𐟒œ 胭脂紫 —— 小雪的合色胭脂紫是胭脂红釉的一种深浅变化，深者称为“胭脂紫”，浅者称为“胭脂水”。张廷瓒在《守宫词》中写道：“丹砂夜捣饲龙子，玉痕血溅胭脂紫。”这种色彩不仅美丽，还蕴含着丰富的文化内涵。

三山五岳：你知道是哪些山吗？𐟏” 嘿，朋友们！今天咱们来聊聊中国的三山五岳。相信很多人对这个词都不陌生，但具体是哪些山，可能就不太清楚了。别担心，咱们一起来看看吧！三山是哪三座？𐟏” 其实，三山的定义有很多种说法。一种说法是远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉（盘古开天辟地）、昆仑山脉（嫦娥奔月）、天山山脉（女娲炼石补天）。还有一种说法是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。不过，现在大家普遍接受的是今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。黄山：安徽的骄傲黄山特别有名，尤其是那些松树、怪石、云海和温泉。你会看到“迎客松”在那里欢迎你，还有很多山峰像是被大自然雕刻出来的一样，特别神奇！登上黄山，感觉就像进入了一个仙境。庐山：避暑胜地庐山是个避暑的好地方，有很多文人墨客都曾经来这里写诗、画画。你可以看到美丽的瀑布，听到瀑布的声音就像是在唱歌一样。庐山还有一个特别有名的景点叫“三叠泉”，那里的瀑布特别壮观，会觉得自己好像置身于一幅山水画中。雁荡山：东海之滨雁荡山靠近东海，有“海上名山”的美称。这里的山水特别秀美，还有很多古老的文化遗迹。你可以爬到山顶，看到一望无际的大海。五岳是哪五座？𐟏” 五岳指的是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泰山：五岳之首泰山是五岳之首，位于山东省。泰山特别高大，被称为“天下第一山”。登上泰山，你可以看到很多历史文化古迹，还可以看到美丽的日出。泰山还是古代帝王封禅的地方，很多帝王都曾经在这里举行祭祀大典。华山：奇险天下华山位于陕西省，特别险峻，被称为“奇险天下第一山”。登上华山，需要走过一条特别陡峭的山路，叫做“自古华山一条路”。当站在山顶，看到周围的风景时，会觉得一切努力都是值得的。衡山：森林氧吧衡山位于湖南省，有很多庙宇和碑刻，还有美丽的森林和溪流。登上衡山，你可以看到层峦叠嶂的山峰，还可以看到晶莹剔透的雾凇，特别美丽。恒山：悬崖峭壁恒山位于山西省，有很多悬崖峭壁和奇峰异石，还有一座特别有名的悬空寺，修建在悬崖上，特别惊险！嵩山：佛教圣地最后一座是嵩山，位于河南省。嵩山有两座高峰，还有很多庙宇和古迹。嵩山还是中国佛教禅宗的发源地之一，少林寺就在这里哦！总结三山五岳是我们中华大地上的瑰宝，它们不仅有美丽的风景，还有很多历史文化遗迹。如果你有机会去这些地方玩，一定要好好欣赏哦！𐟏ž️ 希望这篇文章能帮你更好地了解中国的三山五岳！

三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。

普陀山听潮圣地：不肯去观音院想要在普陀山体验极致的听潮乐趣吗？𐟌Š 那就一定要去不肯去观音院！站在那里的礁石悬崖上，你可以听到海浪不断地拍打着礁石，那种声音真的非常震撼，简直让人心旷神怡。𐟌Š 观音院内还有一座凉亭，视野开阔到没有任何遮挡，绝对是观海和听潮的最佳地点。站在这里，你可以尽情欣赏到普陀山的壮丽海景，感受大自然的魅力。 𐟓 位置：普陀山紫竹林内 𐟚Œ 交通：乘坐公交到达紫竹林（南海观音）站，然后步行大约600米即可到达。不肯去观音院不仅是普陀山供奉观音的开始之地，也是《西游记》中孙悟空经常架着筋斗云向观音大士求助的地方。这里还有一个有趣的传说故事：【传说故事】不肯去观音院曾经有一位日本僧人慧谔来中国学佛法，他在五台山看到庄严宝像后惊呆了，多次请求方丈希望能把观世音菩萨像带回日本。然而，当他的船经过普陀山时，遇到了大风浪和大雾，他以为菩萨不愿意东去，于是决定在普陀山靠岸并留下了佛像。周围的渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上，都感到非常高兴，于是在潮音洞旁边建造了“不肯去观音院”，成为了普陀山开山供佛的起点。更多普陀山的游玩攻略，敬请期待后续内容......

𐟏ž️三山五岳探秘之旅𐟌„ 𐟌三山五岳，是中华文明的瑰宝，泛指中国的名山。三山指的是传说中的蓬莱、方丈山和瀛洲，如今也被誉为黄山、庐山和雁荡山。𐟏”️五岳则是泰山、华山、衡山、嵩山和恒山，它们不仅高耸入云，更承载着深厚的文化底蕴。𐟌Š东、西、中三岳紧邻黄河，这条中华文明的母亲河孕育了华夏文化。𐟌𓦖𐤸‰山则展现了南方山水之美，是中原文化向南扩展的见证。踏上三山五岳，就是踏上了一段探寻自然与文化的旅程！𐟚𖢀♂️

普陀山旅游全攻略：烧香拜佛，心静如水朋友说：去普陀山吧，烧烧香，拜拜佛，求个心静，就好了。听说很灵，求子、求婚姻、求事业运…… 于是，出发。一、关于路线从上海出发，订了岛外的希尔顿欢朋酒店，1258元/两晚/三人。在朱家尖蜈蚣峙码头买船票，30元/人普通舱。可以在微信公众平台“舟山海星轮船”上查询船票是否运航以及购买船票。岛上的民宿价格不便宜，但住宿条件肯定比不上岛外的酒店。具体行程如下：第一站：普济寺景区普济禅寺游览次序：海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍。第二站：宝陀讲寺景区第三站：佛顶山景区慧济禅寺，布局包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等。第四站：法雨寺景区法雨禅寺为普陀三大寺之一，依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。第五站：梵音洞景区第一天行程结束。第二天主要行程：第六站：洛迦山景区码头乘船，来回程船票52元，景区门票18元。第七站：紫竹林景区主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。全部行程结束。注意事项如下：关注天气！普陀山景区四面环海，天气变化大，航运一旦不开，全线滞留。拜佛礼仪：具体礼仪有很多，去之前需要参考。消费：全程吃喝住宿消费大概在1000元左右。其他小细节：进寺庙的时候都会有门槛，不可以踩门槛，攻略里说那是佛的肩膀（男跨左脚，女跨右脚）。点香的时候最好是用两侧的香油灯点，如果实在没有，只能用打火机或者别人点的荷花灯。记得带现金，以及需要准备零钱，尤其是硬币，多准备一些，很有用处。可以自行带香，一次3支即可。结束语真真切切感受到，去求事业运、求子、求婚姻等等的众生，众生皆苦。最后一扇门，踏过去，回头看，上面写着：跳出苦海。当你在梵音钟声、如烟如画的风景中闭上眼睛的那一瞬间，周遭喧嚣的世界仿佛消失，眼前只有你自己，更能清晰地看见，摒弃掉杂念——你自己真正想要的，究竟是什么。努力在告诉自己，过去一切譬如昨日死，让过去一切都归过去。就在此地做个告别吧。未来不见得一定有很好的期待与新生，但所有一切均需要重建，即宛如新生。𐟙𐟙𐟙

生气时，不妨来普陀山看看陆游的词陆游与普陀山的神秘缘分八百多年前，有一位名叫陆游的诗人与普陀山结下了不解之缘。他为普陀山写下了许多诗篇和词作，其中有一首词至今仍保存在慧济寺旁的石碑上，成为游客们驻足欣赏的佳作。陆游为何登上佛顶山？陆游在耄耋之年仍然不辞辛劳地登上佛顶山，这究竟是为了化解爱情的伤痛，还是为了缓解内心的忧愁呢？我想都不是。陆游的人生哲学是“勿已有限身，常供无尽愁”，他认为人的身体是有限的，不应该让这有限的身心承受无尽的忧愁。陆游的内心世界陆游在普陀山留下的词中写道：“贪看云气舞青鸾，归路已将夕。”一个深陷内耗的人，怎会如此专注于山海的美景，直至日落西山呢？陆游饱受忧患和挫折，但他的内心始终是坚韧不拔的。他从不把力气浪费在生气上，而是朝着自己“恢复旧河山”的理想前进，同时通过游山玩水来坚固内心。普陀山就是他的疗愈地之一。佛顶山上的对话在佛顶山上，方丈举着茶杯讲经论禅，陆游抚着髭须仔细聆听。方丈的表情自然带着豁达，而陆游的举手投足间都体现了两个字——洒脱。聊到兴起时，陆游看着普陀山的壮丽景色，挥笔写下“挥袖上西风，孤绝去天无尺”。这些风采，如今的我们也还能从佛顶山上陆游与方丈的铜像中感受得到。陆游的长寿秘诀在古代爱国诗人中，陆游算是健康长寿的，这或许也和他时时保持一个良好的心态有关。他的人生哲学是“人生美景在眼前”，与其在内耗中浪费时间，不如用有限的时间去欣赏无限的美景。美丽的心情让我们一起用美丽的心情去看待这个世界吧！就像陆游一样，用有限的时间去欣赏无限的美景，这样我们的生活会更加美好。

一起学，涨知识 “人有三急” “六亲不认”这些成语经常听，知道什么内容么？人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。学习了#金秋图文激励赛#

为了一个故事，寻找一座塔 𐟏œ‰时候，故事的力量就是这么神奇。你知道吗？在云居寺的后山上，隐藏着一座古老的佛塔，背后有一个动人的故事。这个故事不仅仅是关于一座塔，更是关于信仰、勇气和牺牲。 𐟌™ 神秘的梦境在云居寺，三位德高望重的高僧连续三天夜里都做了同一个梦。梦中，南海观音菩萨在天台山峰降伏了一只凶猛的华南虎。这只虎感激观音的救命之恩，从此皈依佛门，不再伤害生灵，还经常随观音到各地兴善除恶。观音见其改变了弱肉强食的本性，心中欢喜。听说北方云居寺僧众在深山里凿刻经版，以延佛法，坚持数年不辍，观音甚为欣慰。为了嘉奖他们，观音将华南虎派往石经山附近，以保护刻经之人及附近村民不受山中禽兽伤害。 𐟐€虎的传奇那老虎到了北方后，不习水土，只好乔装到寺中吃斋。谁知寺中变化，几天不见梆声响，竟饿死山中了。老方丈感念观音护佑，又觉饿死白虎心中内疚，遂派人在葬虎之地建塔，以示纪念。 𐟚𖢀♂️ 寻访古迹周末，我和两位朋友顶着大太阳，毅然踏上云居寺的后山，寻找这座传说中的老虎塔。我们在后山的菜地里发现了两座石碑，还在半山腰找到了经幡。虽然有人觉得那是避雷针，但我们知道那是历史的痕迹。沿着石道而上，眺望远处，可以清晰地看到老虎塔。 𐟤” 为故事而来的旅程我朋友说：很多人根本不会这么老远来看一座古塔。我回答：咱们是因为一段故事才来寻一处古迹，别人不了解这塔的前世今生，所以很难大老远跑来看。那么，如果是你，愿意为一段故事来看一座塔吗？这个故事不仅仅是一个传说，更是一种信仰和坚持的力量。每一步的寻找，每一次的探索，都是对这段历史的尊重和传承。

道教方丈的由来：从神山到全真道 1、道家方丈的起源 𐟏ž️ 道家经典《山海经》中提到的“蓬莱”山，以及《列子》中的“方丈”和“瀛州”山，都是古代神话中的神山。司马迁在《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹中将这些神山组合在一起，名声大噪。请注意，这里指的是道家，而不是道教。 2、佛教方丈的来源 𐟏𝛦•™中的“方丈”一词来源于唐代王玄策在古印度测量维摩诘居士石室时，发现四方巧得一方丈。他将这一发现传回中国，唐代百丈禅师在建立《清规》时，设立了住持职务，并将其住所命名为方丈。因此，佛教寺院的方丈不仅是住持的住所，也是住持的代称。 3、道教方丈的诞生 𐟌𑊥œ詁“教中，第一个公开使用“方丈”职务的是清代顺治年间的全真道龙门派第七代律师王常月道长。他是第一个有文献记录、官方认可的设坛传道教大戒的第一人。然而，真正让方丈这个职务在道教中兴起并广泛传播的是清代康熙年间的四川陈清觉道长。康熙四十一年（1702年），陈清觉道长在成都二仙庵开启了龙门派分支碧洞宗，二仙庵被尊为碧洞宗之祖庭。道家很早就出现了“方丈”神山的说法，但道教使用“方丈”这个职务是在清代顺治年间，并且是在全真道（全真道龙门派）中，这是有文献史料明确记载的。

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