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天生吾徒有俊才在线播放_天生吾徒有俊才译文(2024年12月免费观看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

天生吾徒有俊才

李白的《将进酒》原来有这么多版本！李白的《将进酒》这首诗，大家应该都很熟悉了。其中有一句“古来圣贤皆寂寞”，在唐代的敦煌遗书中，原本写的是“古来圣贤皆死尽”。寂寞和死尽，哪个更符合李白的风格呢？我觉得还是“死尽”更符合他的豪放不羁。除了这个，古文版的《将进酒》还有很多有趣的地方。下面我来给大家分享一些有趣的对比：题目之争宋咸淳本和宋蜀本都把题目写成“将进酒”，但诗题下注文说“一作‘惜空樽酒’”。推测“将进酒”是后来改的。镜子的选择 “床头明镜悲白发” vs “高堂明镜悲白发”。哪个更有意境？青云的魅力 “青云” vs “青丝”。黄永武认为，“青云”和“白雪”是同类事物，用在一起非常和谐，比“青丝”和“白雪”更好。天生的才情 “天生吾徒有俊才” vs “天生我材必有用”。敦煌本中，李白原来是写“天生我徒有俊才”，但后人改成“天生我才必有用”，显得不那么押韵。钟鼓玉帛的价值 “钟鼓玉帛岂足贵” vs “钟鼓馔玉不足贵”。黄永武认为，钟鼓是乐器，玉帛是诸侯相见时互赠的礼物，“钟鼓玉帛”比喻诸侯显赫的地位不足贵。其他差异 “岑夫子丹青生之后，今本多了‘将进酒，杯莫停’”（三个敦煌版本都没有这一句，应该是后期增加的）。请君为我倾耳听 “请君为我倾” vs “请君为我倾耳听”。黄永武认为，“请君为我倾耳听”对仗工整，大概率“耳听”是后加的。敦煌遗书的宝藏敦煌遗书是指敦煌藏经洞保存下来的古代文书，从北朝到宋，都是一手的原始资料，绝对是个宝藏。相比敦煌的壁画，敦煌遗书了解的人不多，以后我会多发一些介绍的文章。通过这些对比，我们可以看到李白的《将进酒》在历史上经历了不少变化。每一句诗背后都有丰富的历史和文化内涵。希望大家能通过这些信息，更深入地了解这首经典之作。

敦煌发现《将进酒》古本，我们背错了？ 𐟌𘠦Ž白的《将进酒》是我们从小就耳熟能详的一首唐诗，几乎每个人都背诵过。但你知道吗？最近在敦煌遗书中发现了三个年代较早的版本，其中之一是法藏P2567，里面的《惜罇空》与《将进酒》内容大致相同，但有个别字句与我们现在通行的版本有所不同，显得更加狂傲豪迈。不少学者认为这更符合李白的性格。 𐟔 主要差异有三处： 1️⃣ 在《将进酒》中，句子是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，而《惜罇空》则变成了“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来”。用现代的话来说，就是“我就是天生有才（就问你服不服吧！）”。 2️⃣ 《将进酒》中是“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，意思是“我为在座各位唱一曲，请大家侧耳仔细倾听”。而《惜罇空》则变成了“岑父子、丹丘生，与君哥一曲，请君为我倾”，意思是“我给大家唱一首，请大家给我把酒杯满上”，这似乎更符合李白爱喝酒的人设。 3️⃣ 《将进酒》中是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，而《惜罇空》则变成了“古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名”。这里的“皆死尽”听起来有些粗野，用现代话来说就是“什么古往今来的圣贤，早就都死了，只有我们这些爱喝酒的人才能名垂青史”。当然，也有学者认为“皆死尽”更符合李白豪爽的性格。 𐟤” 那么，为什么会有这样的版本差异呢？我们今天通行的《将进酒》是李白的原作还是后人修改的呢？其实说法有很多，甚至有人说《惜罇空》是喝醉了的李白写的，《将进酒》是醒酒之后的李白修改的。但目前学者普遍认为，这个差异很可能是宋代的学者为了符合当时社会的价值观进行修改的。 𐟓œ 完整文章：《遗失的敦煌遗书，换了种方式“回家”》 - 万图路

李白《将进酒》诗句，是"古来圣贤皆寂寞"还是“古来贤圣皆死尽”？（1）网上有时会把真伪和优劣混在一起谈，但其实是两个问题。先说真伪。目前看，这两句都有比较早的来源。李白的集子，现存最早的是两种宋刻本，其中收录的《将进酒》，都写作"古来圣贤皆寂寞"。我还查到，南宋初史浩《临江仙ⷥŠ ...

揭秘！你学的《将进酒》竟非李白原版？敦煌出土手稿震撼曝光 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这熟悉的诗句，是不是瞬间让你想起了诗仙李白的《将进酒》？然而，你可能不知道的是，你耳熟能详的《将进酒》并非李白的原版诗作，而是后人模仿篡改的作品！这个惊人的发现，源于1990年敦煌出土的一批珍贵文献书籍。在这些古老的手抄本中，学者们意外发现了李白真正的《将进酒》手稿，一读之下，让人大呼过瘾，原来真正的李白诗作比课本上的还要狂傲百倍，将浪漫和豪情推向了极致！那么，原版和改写究竟有哪些区别呢？让我们一起来揭开这个神秘的面纱。首先，就是诗作的题目。你学的《将进酒》其实原名叫《惜罇空》。别看两者只有一字之差，但意境却大相径庭。“将进酒”意味着将要喝酒，而“惜罇空”则表达了喝完酒后那种惋惜和意犹未尽的情感。想象一下，李白在酒过三巡后，望着空空的酒杯，心中涌起的那份不舍和留恋，是不是比单纯的“将要喝酒”更有味道呢？再来看诗句的改动。比如“床头明镜悲白发”被改为了“高堂明镜悲白发”。这一改，就把李白的个人情感联系到了朝廷、权贵等事情上面。但你知道吗？李白在高兴的时候，权贵什么的，根本就没有放在心中！他更注重的是个人的情感和体验。所以，“床头”一词更符合李白那种随性而为、不拘一格的性格。还有“古来圣贤皆死尽”被改成了“古来圣贤皆寂寞”。这两个词一对比，就能看出李白的豪放不羁。在他看来，圣贤又怎么样？还不是一样会死去，留下的只有寂寞。而改动后的“寂寞”二字，虽然也表达了圣贤的孤独，但却少了李白那种对生命和死亡的豁达态度。最后一个争议比较大的改动就是“天生吾徒有俊才”改成了“天生我材必有用”。很多人觉得改动后的句子更励志、更正能量。但你知道吗？这首诗的基调是豪迈，没有任何惋惜、颓唐的意境在里面。而“天生我材必有用”虽然表达了自信和期待，但和当时的场景却有些格格不入。相比之下，“天生吾徒有俊才”不仅更合适，也更狂傲。想象一下，李白和一群青年才俊在一起喝酒，他高举酒杯，大声说道：“我们这帮兄弟都是青年才俊，钱算什么？越喝越有！干了！”这份简单、豪迈与不羁，是不是更符合你心中李白的形象呢？当然，对于宋人的改写和李白的原文，每个人都有自己的理解和看法。但不可否认的是，敦煌出土的手抄本让我们有机会看到了李白真正的《将进酒》，感受到了那份跨越千年的浪漫和豪情。所以，下次当你再读《将进酒》时，不妨想象一下那个在酒桌上高举酒杯、豪情万丈的李白，也许你会对这首诗有更深的理解和感悟。毕竟，真正的李白诗作，可是比课本上的还要狂傲百倍呢！

《将进酒》我们真的背错了吗？最近有朋友问我，为什么教材上的《将进酒》注音版本是“但愿长醉不复醒”？其实，教材就像一个紧箍咒，我们只能按照教材来教。我记得当初学的版本确实是“不复醒”，现在在网络上看那些有点年纪的人朗诵的《将进酒》，大部分也是“不复醒”。可是，高中语文书选的版本却是“不愿醒”。既然教材是“不愿醒”，那就只能随它了，谁让它是教材呢，不敢叫醒它~ 其实，诗词的版本没有绝对的对错之分。诗词能穿越时空流传到今天，真是殊为不易。有多少精彩的诗词已经泯灭，谁又知道呢？能流传到今天，得益于很多抄写者。但在这个过程中，有可能抄错字了；也可能听人口述，记录的时候，口述人背错了；还有一种情况是，有的人抄了早期的版本，后来作者自己又修改出好几个版本，每个时期的版本都有人抄。今天的我们，面对众多版本，谁敢说哪个正宗呢？我们今天学的《将进酒》是来自宋人的书籍。这是不是李白后期的版本，谁也不懂。很长时间里也没人见过比宋人更早的版本。直到1900年，那一年，在敦煌出土的古文书籍中，发现了唐朝人手抄的《将进酒》版本，那时还叫《惜罇空》。这应该是早期的版本。我们来欣赏一下那来自一千多年前的味道~ 《惜罇空》全文如下：惜罇空君不見黄河之水天上来，奔流到海不復逥。君不見床頭明鏡悲白髮，朝如青雲暮成雪。人生得意湏盡歡，莫使金罇空對月。天生吾徒有俊才，千金散盡還復来。烹羊宰牛且為樂，會湏一飲三百盃。岑夫子，丹丘生。与君哥一曲，請君為我傾。鍾皷玉帛豈足貴，但願長酔不用醒。古来賢聖皆死盡，唯有飲者畄其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑湏沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼児將出換羙酒，与尓同銷万古愁。这个版本与入选高中教材的版本主要有以下不同：《惜罇空》➟《将进酒》。 “床头明镜悲白发”➟“高堂明镜悲白发”。 “朝如青云暮成雪”➟“朝如青丝暮成雪”。 “天生吾徒有俊才”➟“天生我材必有用”。敦煌写本仅“岑夫子，丹丘生”➟后面多了两个三字句：“将进酒，杯莫停”。 “请君为我倾”➟“请君为我倾耳听”。 “钟鼓玉帛岂足贵”➟“钟鼓馔玉不足贵”。 “但愿长醉不用醒”➟“但愿长醉不愿醒”。 “古来圣贤皆死尽”➟“古来圣贤皆寂寞”。哪个更好呢？其实，每个版本都有它独特的魅力和历史背景。无论是“不复醒”还是“不愿醒”，都值得我们细细品味。

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