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扎曲最新娱乐体验_歌曲《最美的相遇》(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

鹧鸪天•强巴林寺酥油花制作技艺（七）文/好学诗火烤酥油是绝招，堆龙民族智商高。挂墙描画色华艳，走兽飞禽体态娇。观神舞，入云霄。强巴林寺胜天朝。无穷魅力今人叹。双曲河灵日月昭。注：双曲指昂曲，扎曲河流！ #好运中国# #冬季旅游去哪里#

探索三江源头：黄河、长江、澜沧江的秘密 𐟌Ÿ 2008年，“三江源头科学考察”科考队发现卡日曲是黄河的正源。我们将从这里出发，亲眼见证黄河最初的模样，探索探源的科学意义。 𐟌Š 长江的北源是楚玛尔河，南源是当曲，西源是沱沱河。我们将从楚玛尔河出发，在楚玛尔大桥上驶过，见证长江的“红色血脉”。 𐟐 与藏羚羊同行，在索南达杰保护站了解藏羚羊的保护故事。 𐟏ž️ 与被众多水坝束缚的澜沧江下游不同，我们将启程扎曲，体验独一无二的漂流，感受大江源头的自由。 𐟌ˆ 如果一生只能去一次三江源，这个夏天，我们将抵达真正的大江源头，前往长江的源头楚玛尔河、黄河的源头卡日曲、澜沧江的源头扎曲，实地见证江河源头的模样！ 𐟏ž️ 【走遍三江源9日】「阿尼玛卿」：这里有黄河源头90%的冰川总量，见证固态的黄河水。「冬格措纳」：多样的生境，无与伦比的生物多样性。「都兰秘境」：猫科动物雪豹、兔狲、猞猁猫科三兄弟在这里聚集。「阿拉克湖」：水鸟们的乐园，盘羊们的栖息地。「卡日曲」：抵达黄河正源，了解大江正源如何追寻，惊叹于小小泉眼竟能汇成万里黄河。「楚玛尔河」：抵达长江源头的“红色血脉”，这里是藏羚羊的迁徙通道。「扎曲」：抵达澜沧江源头，以漂流感受自由大江。

黄河的源头位于青海的腹地，在约古宗列曲上游。这里的扎曲却有一个特殊的现象：一年之中大部分时间都是干涸的！想象一下，曾经滔滔不绝的黄河，在这里却成了一条干涸的小溪。这种反差真的让人震撼不过，这也正是大自然的鬼斧神工所在。在这里，我看到了大自然的伟大和神秘，真的是一次难忘的体验！

藏东秘境：昌都的浪漫与神秘在川藏线的东边，我们来到了藏东的昌都。昌都，这个名字意为“水汇合处”，因为扎曲和昂曲两条河流在这里交汇成澜沧江，所以“两江汇流”的名字便由此而来。这幅画的灵感来源于韩红的歌曲《浪拉山情》。歌词中提到的山歌、清澈的山泉、点燃的酥油灯和飘扬的经幡，都让我陷入了深深的回忆。特别是那句“你爱着我”，仿佛经幡在诉说着对我的爱意。画中人物的头饰参考了贡觉县的彩线盘头，这是藏彝走廊地区非常有代表性的头饰之一。衬衣上的花纹则是“洛阳花”纹样，这种纹样最早源于唐代中原地区，经过多年的演变，成为了如今的模样。为了使它适用于更多的地方，我将它绘制为单色纹样，只做简单的色彩渐变。人物的美甲依然沿用“藏地五色”的设计，背景中的日月星辰暗喻康巴人自由不羁的精神特质，而右下方的河流则与上述的“两江汇流”息息相关。这幅作品一共画了四万一千多笔，算是中等工作量。精力主要花在腰饰和纹样上，其次是头部的细线。虽然从构思到构图都没什么特别的，但它在整套作品中的地位却很重要。可以说，它奠定了饰品的基本绘制方式。这是一套方便且精致的方法：用绘图辅助工具画出饰品的正面，然后用变形工具调整成需要的透视，再添加上厚度即可。如果饰品表面上有凸起的部分（如镶嵌的珊瑚、松石等），则需单独为其建一个图层，比其他部分多一些变形或位移，再绘制厚度。文案选择上，想着韩红老师是昌都人，这首歌也是写昌都的，就已经足够了。

雅鲁藏布大峡谷，徒步探险全攻略 𐟏ž️ 雅鲁藏布大峡谷是登山爱好者的天堂，拥有丰富的自然景观和极具挑战性的徒步路线。以下是详细的探险攻略： 𐟚𖢀♂️ 传统路线米林县派区—多雄拉—拿格—汗密—马尼翁—背崩：这是一条从喜马拉雅山北坡高原到大峡谷下游河谷的传统大道。通常需要三天时间，途中要翻越海拔4200米的多雄拉山口。过山口后，经拿格到汗密、马尼翁是一路下坡。特别是汗密以下的老虎嘴一带，山路悬在陡崖上，十分险峻。 𐟌 雅鲁藏布江全程路线波密—108K—旁辛乡—加热萨乡—甘代乡—八玉—扎曲—西兴拉山口—白马狗熊—加拉—派乡—多雄拉山口—拉格—汗密—背崩—墨脱—马迪—108K—波密：这条路线需要45天左右，时间长且路途高度危险，建议做好充分准备。 𐟛䯸其他路线派乡-松林口-多友邻拉山-汗密-背崩-墨脱-113K-108K-旁辛-扎曲-排龙：这条路线在108K有两条选择，一条到排龙，一条到波密。到排龙的路线从108K到旁辛，走宗容村-加热萨-甘登-卢古-郭布拉山-八玉村-扎曲-玉美-排龙，这条路线大约需要20天。到波密的路线从108K到80K，走52K--嘎龙拉山(24K)--扎木--波密，从80K可以坐车到波密，这条路线相对容易，时间也较短。 𐟧𓠨ㅥ䇥‡†备徒步雅鲁藏布大峡谷需要专业的徒步装备，包括防水背包、防水冲锋衣裤、徒步鞋、指南针、手电筒、电池、食品、饮用水、急救药品等。 𐟔” 安全注意事项在徒步过程中，特别是在雨季和山区，要注意安全，预防山洪、山体滑坡等自然灾害。遇到危险情况，应立即通知有关部门进行救援。 𐟓… 最佳徒步时间 6月初至10月中旬是徒步雅鲁藏布大峡谷的最佳时间，这段时间天气适宜，风景迷人。 𐟏”️ 高海拔适应由于大峡谷位于高海拔地区，徒步前要做好高原适应，避免高原反应。可以提前服用红景天等药物进行预防。如果你热爱登山，雅鲁藏布大峡谷绝对是一个不容错过的探险天堂。

11月18日至19日在西藏自治区昌都市拍摄的一组城市风光，城市建筑、江河与蓝天白云相互映衬，构成一幅美丽的城市画卷。昌都藏语意为水汇合口处，昂曲和扎曲从市内穿过汇合后被称作澜沧江。昌都位于西藏东部，地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域，东与四川省相望，东南面与缅甸及云南接壤，西南面与林芝毗邻，西北与西藏那曲相连，北面与青海省交界，西望西藏自治区首府拉萨，被称作“藏东门户”。图为昌都市夜景。

憲嘎多傑強傳（一）憲嘎多傑強生於北方扎曲卡一戶叫嘉科的富戶人家。二十多歲時，仍以一個普通俗人的身份做世間的各種事情，後因種種原因產生了厭離，開始響往正法。他對家人說：「家庭該如何處理，日後由你們作主，我是死也不會再回到這個家裏了。」由於他對世間產生了厭離心，所以發誓要修持正法。他到生生世世的上師烏金滇進諾布所在的僻靜山，因該地離家太遠，修行時口糧供應不上，所以生活上像密勒日巴傳記中記載的那樣，經歷很多困難，但強烈的厭離心使他對現世視若糞土，看得毫無意義。他從藏文的讀寫開始，非常敬重進行學習，生活上經歷很多困難。一家拉丈將酥油皮扔在外面，他撿回來後，用指甲從酥油皮上刮取酥油來補充虛弱的體力。由於沒有食物可吃食，他打水時一路搖搖晃晃，但這位聖人的決心像燎原烈火，越燒越旺，繼續進行聞思。有些自心尚未調伏好的師兄們諷刺說：「嗨，嘉科家的這個青年，剛開始學藏文字母，就可以叫老小子。」上師看到他生活如此困難，連打水都搖搖晃晃的情景後，雙手合掌致禮，流出眼淚，心想這正是有緣的弟子，想給他一些生活用品，但轉念又抓住自己的手，對自己說：「你悄悄地，別動！憲嘎為修正法而受苦，是菩薩的行為，行的是從前聖菩薩們的傳記，裝做沒看見他吧。」大約這個時期的一天，上師說：「你現在應放下學習，念修特殊本尊妙音天女。」於是他經過念修，完全實現得道徴候，正式親見妙音天女，智慧像火焰一般燃燒起來，覺醒前世的習氣，上師所講的關鍵部分，刹那間便能理解，講、辯、著方面毫無障礙，得到無礙智慧，他撰著了《妙音天女讃》，在本寺同自己的師兄們進行辯論時，誰都辯不過他。有時個別師兄弟在做「三輪」時，用手在他頭頂揮舞，上師便說：「不能這樣做！不能這樣做！不要用手在憲嘎頭頂上揮舞。」多次這樣說。有一天，一位舊弟子對上師說：「我以為上師仁波切你不分親疏，一視同仁，但事實並非如此，而是經常支持憲嘎這個富戶人家的兒子，這是為什麼？」上師說：「哦，並非我支持憲嘎，只是你們的心底不純淨而已，這實在愚昧。憲嘎是屬於佛經裏所說的那種『一來菩薩』，如果從他身上跨過去或在他頭上揮手，都是不敬的行為，對貢哲和雲哲等人將來轉動法輪，做利他事業時會有障礙，否則我是會支持舊弟子的。」這裏所說的貢哲和雲哲，是扎曲河流域的牧民方言中對貢白和雲嘎二人的愛稱。 ——紐修堪布蔣揚多傑 ——摘自《大圓滿傳承源流藍寶石》下冊

鹧鸪天•江达波罗木刻雕板技艺（六）文/好学诗两岸青山桦木藏，波罗小镇技人乡。雕工独特深情寄，取艺庄严美誉彰。精品叹，盛名扬，经文木板具神光。奔流扎曲欢歌唱，载入非遗举国昌。注：扎曲指扎曲河。 #好运中国# #冬季旅游去哪里#

唐蕃古道与甘孜：千年不解之缘飞机在山谷中盘旋，准备降落。沙鲁里山脉那巨大的青灰色山体在舷窗外显得格外醒目。这些山脉绵延数百公里，是古代冰川的遗迹，冰川退化后形成了刀劈斧削般的山体，构成了青藏高原东部的天然屏障。从从来玛镇驱车向东，不久便看到扎曲河从西北蜿蜒而来，日普河在此汇入扎曲。沿着扎曲河到达甘孜县城时，摄制组已经提前做好了拍摄准备工作。我们一起前往探寻唐代设在甘孜的驿站——婆驿。在甘孜县城，我们参观了一座由当地慈善人士出资修建的民俗博物馆。博物馆里收藏了各种民俗文化文物，特别是大量使用传统生牛皮包扎的“甲廓”，即茶包，令人印象深刻。唐蕃古道是汉藏间一条文化交流的古道，而茶马古道则是汉藏间更加复杂的贸易交通网络，后者是前者历经元明清几朝的演进的结果，两者之间有着天然的因承关系。甘孜这一地名的渊源可以追溯到吐蕃崛起东进时期。吐蕃攻占藏东三国后，开启了与唐朝近两个多世纪的较量。为此，吐蕃在今甘孜设立了对唐作战的中枢机构——吐蕃中节度使衙多甘思，其下掌管着大小多个大军衙，即“冲木”（khrom chen po）。今甘孜这一地名可能来自多甘思的简称“甘思”（gams）。汽车在翻越松林口的盘山道上缓慢行进。这里是道孚与泰宁的自然分界点，翻过山岗后，我们看到了龙灯草原，这里在清代属于泰宁寺管辖。由于是旅游旺季，折多山车流量大，司机决定从康定机场方向返回康定。在八美我们开始向东爬山，这条路线在清代的地理文献上有记载，是一条康定前往道孚地区的支线。包车的司机是一位当地人，我一路上有机会向他问了许多当地的地名问题。前往康定机场的路上，我们看到了亚拉雪山，时值落日时分，万山沉寂，唯见此山披金矗立，无比庄严。从机场下山不久，我们便看到了木格错，此处可见柔克义当年北来之路之达曲河谷，再往南走几十里，我们就看见了康定城。

堪千貢桑班丹傳（上）巴楚的弟子堪千貢桑班丹曲扎是多康北方扎曲卡人，生於巴楚仁波切的一個親戚家，由於家境貧窮，沒有什麼食物，所以從小就受很多苦。他以三種敬仰拜法主巴楚仁波切為不共的部主，因沒有靴子穿，在風雪裏赤腳去求取正法，腿、腳都裂開了口，裂口中流出鮮血。巴楚見此情景，往創傷處念咒吹氣加持，說：「貢桑班丹你應該刻苦學習，這樣將來就不會吃苦。」並賜予很多教導。雖然他生活十分清貧，但能晝夜不停地刻苦學習，有時晚上學習時，酥油燈裏沒有油，他就到外面月光下念經文，月亮漸漸隱入山後時，他就帶上經書追逐月光到山上念，往往天亮時他已在山頂，所以同學們都說：「世界上有逐日上山放牧的習慣，而貢桑班丹卻在逐月上山放牧經卷。」此事後來成為同學間的一則笑話。有一天，有個人贈送給巴楚一個曼荼羅（曼達盤），貢桑班丹便對巴楚說：「我要修五種十萬加行，把這個曼荼羅賜給我行嗎？」巴楚仁波切稍做考慮後說：「哦，非常好，俗話說『世上什麼事都可能發生，也可能什麼都不發生。』總有一天你會拿到這個曼茶羅，那時你將不是現在這個穿破爛衣服的人，而是在數千名僧眾中間誦念：『香水撒滿大地……』等致獻曼荼羅詞。要慎重，不會有事。」後來他果然登上了堪布寶座。在噶陀寺千名僧眾中賜菩薩戒、做七支供養、獻曼茶羅時，他說：「上師曾經說過的話是真正的預言，我的上師是三時無障的佛陀，大恩大德的巴楚，我就是在三千大千世界裏堆滿黃金，也難報這位上師一根汗毛的恩德。」說著合掌致禮，流出眼淚。他經常把上師當做真正的佛陀，以不共的敬信來禮拜上師，所以上師非常歡喜，把整個顯、密宗典籍內容，尤其是《入菩薩行論》、《密精義》、《大圓滿法密精義》中的耳傳密部、無文字紀錄部等光明大圓滿法的續、口傳和訣窍都賜予他。他沒有把這些正法停留在理解詞句上，而是經過實修，產生了無數領悟。另外，他在蔣揚欽哲、德珠千滇貝尼瑪、蔣貢米潘仁波切、文保丹嘎即烏金丹諾、珠旺佐千圖登曲多仁波切等善知識處，得到了《中觀論》、《般若》、《律藏》、《法藏》等，並進行實踐。 ——紐修堪布蔣揚多傑 ——摘自《大圓滿傳承源流藍寶石》下冊

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