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南阳诸葛最新视觉报道_河南南阳诸葛亮故居(2024年12月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

南阳诸葛

古稀老人居所，诗意宁静 𐟏ž️ 山不在于高耸，有仙人居住则闻名。水不在于深邃，有龙则显灵。这是简陋的居所，却因我们的德行而馨香四溢。苔藓在台阶上泛绿，草色映入帘中，显得格外清新。谈笑风生间，有博学之士往来，无世俗之交。可以弹奏素琴，阅读金经。没有繁杂的音乐扰乱听觉，没有案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曾云：何陋之有？ 𐟌🠤𛎤𘚱2年，这首陋室铭一直是我心中理想的居所表达。这个项目是为两位花甲老人和两位古稀老人设计的养老居所。与山水为伴，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是我们对老人美好生活的祝愿。 𐟓 项目地址：山东聊城 𐟓œ 设计公司：风向空间设计师事务所

南阳古城与卧龙岗：诸葛亮与历史的回响南阳，这座古城，以其悠久的历史和丰富的文化遗产吸引着众多游客。其中，卧龙岗是一个不可错过的景点，它以其独特的地理位置和历史背景，成为了南阳的标志性景观。 𐟏ž️ 卧龙岗，这个名字来源于其地势，岗峦起伏，曲折回旋，形似卧龙。它发源于嵩山之南，绵延数百里，最终连接南阳古城西北的紫山，继续向南延伸。这里不仅是诸葛亮的纪念地，也是武侯祠的所在地，后者是纪念诸葛亮的圣地。 𐟓œ 南阳在古代是一个范围广阔的地方，其历史可以追溯到三国时期。在《三国志》中，诸葛亮在南阳的邓县，即襄阳城西二十里，建造了隆中。古代诗人对南阳也有不少描写，如刘禹锡在《陋室铭》中提到：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’。”而诗圣杜甫在《武侯庙》中写道：“犹闻辞后主，不复卧南阳。” 𐟓œ 卧龙岗武侯祠内现存有400余块碑刻，这些碑刻从唐宋时期一直传承至今，见证了历史的变迁。诸葛八卦阵，则是诸葛亮在《易经》八卦的基础上创立的一种阵法，其结构精巧，变化无穷，对后世产生了深远的影响。卧龙岗的八卦阵，正是依据诸葛亮的原阵法精心打造的。 𐟏›️ 漫步在南阳的古城中，历史的沧桑和故事的沉淀在脑海中涌现。古老的建筑和大树，见证了历史的变迁，它们静静地诉说着过去的故事。

「生活手记」南阳是南阳诸葛庐，西蜀子云亭的南阳吗？

卧龙岗武侯祠景点介绍｜卧龙岗武侯祠位于河南省南阳市城西卧龙岗上，以下是其详细介绍： ### 历史渊源 - 始建于魏晋时期，是为纪念三国时期著名政治家、思想家、军事家诸葛亮而建。据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权曾率族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，时称“诸葛庵”. - 唐宋时期盛极一时，众多文人墨客如李白、刘禹锡、白居易等在其作品中均有提及，使其成为著名的文物胜迹和人们凭吊先贤、陶冶情操的地方. - 元大德二年，南阳监郡马哈马主持修葺，并割附近田地二百亩作为岁时香火之具。元至大二年，河南平章政事何玮指示地方官加扩卧龙岗武侯祠。元延祐二年，元仁宗交中书平章政事与翰林集议，正式命名为“武侯祠”. - 明嘉靖七年，明世宗“钦赐”庙额，颁祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭，此后祠貌规模更加壮观，吸引众多封疆大吏、文人学士登堂膜拜. - 清代屡有修葺，规模恢宏，现今基本上保持了元明的布局风格. ### 建筑特色 - **布局严谨**：现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局疏密相宜。从山门至大拜殿，左右两廊为前部祭祀场所，后面则是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑，如茅庐、古柏亭等，最后是宁远楼. - **风格融合**：融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术。其平面形式丰富，空间组合多变，群体布局和谐，环境配置优美，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象. - **牌坊壮观**：祠前的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案错落有致，疏朗多姿，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观. ### 主要景观 - **茅庐**：位于祠院后部正中，是后人在诸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖顶茅亭。前额“诸葛草庐”为1973年郭沫若手书，内额“诸葛庐”是1940年于右任所书，后额“南阳诸葛庐”为清光绪二十年南阳知府傅凤飓所书. - **小虹桥**：在草庐之前，是一座青砖独券小桥，精巧玲珑，酷似彩虹，传为诸葛亮来往必经之地. - **古柏亭**：因亭旁有古柏而得名，此亭为纪念诸葛亮所植柏树而建，古柏苍劲挺拔，历经千年岁月，见证了武侯祠的历史变迁. - **野云庵**：是诸葛亮当年会友、读书、休闲的地方，建筑古朴典雅，周围环境清幽，让人仿佛能感受到当年诸葛亮在此与友人谈天说地、纵论天下的情景. - **躬耕亭**：为纪念诸葛亮躬耕南阳而建，亭内有石碑记载相关事迹，站在亭中，可遥想当年诸葛亮在此辛勤躬耕的场景. - **伴月台**：传说诸葛亮常在此赏月、思考，是一处富有诗意的景点，夜晚在此，可感受明月清风的宁静与美好. - **梁父岩**：因诸葛亮好为《梁父吟》而得名，岩石形状奇特，周围绿树成荫，增添了一份神秘的氛围. - **抱膝石**：相传诸葛亮常在此抱膝长吟，思索治国安邦之策，石头的形状恰似一人抱膝而坐，引发人们对诸葛亮的无限遐想. - **老龙洞**：位于卧龙岗半腰，洞深莫测，传说洞内有老龙出没，为武侯祠增添了一份神秘色彩. - **躬耕田**：是诸葛亮当年躬耕的土地，如今虽已不再耕种，但仍保留着农田的模样，让人联想到当年诸葛亮在此劳作的情景. - **大拜殿**：是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真. - **宁远楼**：是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂，楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像，登楼远眺，宛城美景尽收眼底. ### 文化价值 - **碑刻众多**：祠内保存着汉以来历代碑刻近三百余通，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，书法真草隶篆无所不具，其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，还有岳飞书《出师表》碑等，具有极高的艺术价值. - **匾额楹联**：武侯祠的匾额楹联高悬低挂，很多在书法上有相当深的造诣，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇，集文学、书法、绘画于一体，是珍贵的艺术宝库.

南阳诸葛庐「手机摄影超话」「微博旅行家」「随手拍美景」「微博手机影像年」「带着微博去旅行」「微博影像年」南阳ⷥ—阳武侯祠琐记删余的微博视频

《陋室铭》【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

刘禹锡《陋室铭》诗中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的“子云亭”说的就是这里！「西蜀子云亭」「扬雄」「陋室铭」「绵阳超话」绵阳ⷥ퐤𚑤𚭀

晴耕雨读：诗意田园的生活哲学 𐟌🰟“š 晴耕雨读，这个成语源于南阳诸葛亮的“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书，以待天时”。但真正让它首次出现在文学作品中，是在王松所编的《台阳诗话》里。诗中描述的是台湾儿玉爵帅的别号——藤园主人的生活状态。在《台阳诗话》中，儿玉爵帅在台北城南古亭庄建造了一座名为南菜园的居所。己亥年夏天，这座小屋落成，主人写了一首诗：“古亭庄外结茅庐，毕竟情疏景亦疏。雨读晴耕如野客，三畦蔬菜一床书。” 这首诗描绘了一种诗意的生活状态：在晴朗的日子里耕作，在雨天则躲进屋子里读书。这种生活方式不仅体现了对田园生活的热爱，也展现了根据自然变化调整生活节奏的智慧。这首诗后来被编入《己亥南菜园落成主人偶作》，成为了清代儿玉源太郎的代表作之一。每当人们读到这首诗，仿佛能看到那个时代的士大夫们，在田园中耕作、读书，享受着那份宁静与自由。晴耕雨读，不仅仅是一种生活方式，更是一种生活哲学。它提醒我们，无论外界环境如何变化，都要保持内心的平静和坚持自己的生活方式。无论是在阳光明媚的日子里辛勤耕作，还是在雨天里静静地读书，都是对生活的一种热爱和尊重。

南阳卧龙岗草庐，探访智慧必去𐟏ƒ𓨦一探古代智慧的奥秘吗？南阳卧龙岗景区的诸葛草庐等你来揭秘！ 𐟓地点：南阳卧龙岗景区-诸葛草庐 𐟗𚯸地址：河南省南阳市卧龙区武侯街道卧龙路766号卧龙岗文化园内 ⏰开放时间：08:00-17:30 𐟚Œ交通：乘坐1路、23路公交至武侯路北京大道东站下车即可抵达。 𐟌Ÿ特色：南阳诸葛庐，历史悠久的古迹，承载着丰富的历史文化底蕴。诸葛草庐作为隆中卧龙岗的著名景点，更是体现了古代文化的精髓。这里是你探访古代智慧、感受历史韵味的好去处。 #南阳卧龙岗# # #诸葛草庐# # #历史文化# # #古代智慧# # #旅游攻略# #

伟人的历史知识丰厚，对历史掌控几乎无所不晓。新中国刚成立后的不久，毛主席到山东济南视察，由谷牧等同志陪同。谷牧同志时任中共济南市委书记、市长，济南警备区政治委员。在聊天时，毛主席突然问： “你知道诸葛亮是哪里人吗？” “山东临沂人，”谷牧不假思索的回答。 “是的，”毛主席点了点头，又问：“那么，他为什么姓诸葛呢？” 谷牧同志听了，立时发窘，挠了挠头，说：“我还真不知道，没想过这个问题”。毛主席说：“诸葛亮原本并不姓诸葛，而是姓葛，山东诸城人。后来他随家人迁居到临沂，而葛性在临沂属于大姓。为了跟当地的葛姓人有所区别，他们家就把自己的姓氏前面加上一个诸字，改姓诸葛了。” 据《三国志.诸葛瑾传》载：诸葛瑾家山东琅琊（临沂），其先祖原本居住在诸城，迁居琅琊，而琅琊原本有葛姓居民。当地人为了区别琅琊本地葛姓，称来自诸城一支葛姓为诸葛——意思是诸城葛姓。诸葛瑾是诸葛亮的大哥，他们是同胞兄弟。不过，诸葛瑾效力于东吴，深得孙权的信赖，官至大将军，领豫州牧，是东吴的重臣。看到这里，可能会有网友问：都说南阳诸葛亮，从小就知道有个谜语: 南阳诸葛亮，稳坐中军帐，排起八卦阵，专捉飞来将。诸葛亮不是南阳人吗？事实上，诸葛亮自始至终与现在河南南阳没有一毛钱关系，家族从琅琊（山东临沂）搬迁到南阳郡(现湖北襄阳)，彼“南阳”非此“南阳”也！毛主席历史知识渊博，令谷牧及其他陪同的人员敬佩万分。

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