综合新闻

程巍教授首先回顾了文艺学这门学科在上世纪七八十年代所经历的“重建”过程，以及随之兴起的“重写文学史”热潮，指出其目的都是为了与文革及之前“去审美化”的文艺学划清界限。韦勒克、沃伦的《文学理论》正是在这样的历史背景下进入中国大陆学术界，其影响力至今方兴未艾。众所周知，《文学理论》一书区分了文学研究的“内部研究”与“外部研究”，并且更为注重文学的“内部研究”，即探索那个让文学成其为文学的内核：这甚至成为了潜藏在今日文学研究者的思路、方法之下的一种“无意识”。程教授提请我们警惕这种“无意识”，因为它在取消了我们过去对文学研究的合理性的同时，把文学研究简化为一种修辞学研究，甚至是最庸俗的享乐主义，而并未提出任何新的见地。这种否定所带来的分野在理论上的表现就是用康德取代了马克思，用单数的、抽象的“先验主体”取代了历史现实中的“历史主体”——这也正是资产阶级建立其文化领导权的方式与手段。程教授用敏锐精准又深入浅出的语言以及丰富翔实的用例，为同学们解构了《文学理论》的“经典”神话。

主持人赵文教授肯定了程巍教授在讲座的讲解过程中始终贯穿的文化唯物主义方法，并指出在做研究时需要有全球视野与史学的眼界，只有通过宏观历史才能真正下沉到对某种文化现象的细致考察当中，把握住其所具有的时代特性。

随后，程巍教授又回答了我院张颖老师以及三位同学所提出的问题，精炼地为同学们辨析了“文学性”、“俄国形式主义”等关键文学理论概念。与会老师与同学表示收获颇丰。