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残字草书最新视觉报道_残的行草书(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

残字草书

𐟏ž️ 昆明长虫山铁峰庵遗址探秘之旅 𐟏œ覘†明的长虫山南段，有一处名为铁峰庵的古老庙宇遗址。这座庙宇始建于元代，历经多次重修，最终在特殊时期因动乱而毁。然而，由于其地理位置险要，人迹罕至，遗址得以较好地保存。 𐟌„ 铁峰庵原址位于长虫山南段，这里曾是昆明建城时的龙脉所在地。堪舆家汪湛海认为，此地与道家“龟蛇相交”之处相契合，预示着帝王将相之气，因此建有“龟城”（砖城）。 𐟏›️ 铁峰庵的建筑风格独特，原寺风三层，是古人在悬崖绝壁上用石头堆砌而成。第一层为黔国三烈祠，纪念的是那些誓死守忠、燃灯自焚的陈氏、焦氏和夏氏。站在最高层真武阁上，可以俯瞰碧鸡山、滇池以及东边的金马山和莲花池，景色壮丽。范承勋在山门处题有“彩云第一洞天”之誉。 𐟓œ 如今，铁峰庵遗址依然保留着许多文人墨客的摩崖石刻书法遗迹，包括清代袁嘉谷老师赵藩的题诗和民国书法家李坤的草书“铁峰”二字等。此外，还有准提洞遗址、真武阁石基遗址以及“风蹬”石楼梯遗址等。遗址中的残垣断壁、破瓦断砖随处可见，杂草丛生，令人遗憾。如果你对昆明历史感兴趣，那么铁峰庵遗址绝对是一个值得一游的地方。在这里，你可以感受到历史的厚重与沧桑，领略到古人智慧的结晶。

王羲之尖锋笔法：如何写出正宗的尖锋？魏晋时期的行书，基本上是从汉代隶书和草书的“直入平出”古法简化而来的。通过研究楼兰文书残纸，我们可以看到，横画的入笔方式多种多样。无论是钝重地“敲”入纸面，还是凌厉地“冲”入纸面，通常都不借助锋尖的“点”入取势，笔锋在行书过程中始终保持着方向上的稳定性。王羲之早期的行书作品《姨母帖》中，这种古法依然明显。而王羲之行书的新变，则体现在横画的入笔上。他凸显了侧下势“点入”后锋尖所呈现的角度多变、形态万殊的自然“裸露”之美。从入笔到笔锋的中截行进之间，存在着一个非常清晰的方向转换，从而引入了偃仰起倒的笔锋变化。这种新法一出现，便迅速流行起来，成为行书书体的“正格”用笔原则。神龙本《兰亭序》广受推崇，其中一个很重要的原因便是对尖锋入笔的技巧展示得最为直观和显豁。不过，如果与唐摹善本《奉橘帖》比较，便可发现神龙本《兰亭序》的尖锋过分夸张了“尖”的特征，横画点入的过程比较柔缓，“杀力”不够，笔尖的“裸露”过于触目，甚至具有了某种独立性。《奉橘帖》中的“三”字、“百”字、“枚”字和两个“未”字的横画入笔，方是王羲之笔法精髓的真实显现。其要旨为用尖锋落笔混成，点入的动作短促捷急之极，是一种“啄击”之势，可谓“兔起鹘落”。 “点入”之后，锋尖即马上与笔腹绞合为一体，充满力度和弹性地勒出，尖笔的线型至为含蓄细微，其“裸露”和谐而适度。王羲之的这种尖锋用笔技巧以至大至刚的雄奇笔力为保证，后世无一人具此神力。虽然如此，神龙本《兰亭序》通俗化的尖锋用笔简易明快，对于“王体”行书的普及和流行仍称得上是功莫大焉。

于右任草书残篇：初学者的笔迹与惊喜发现最近在网上看到一些于右任的信札残篇，忍不住想说说自己的看法。首先，这些墨迹应该是于右任刚开始喜欢草书时的作品，还不太熟练，牵带的地方显得有些牵强，这都是初学者的通病。不过，其中有几个字特别让我眼前一亮。比如“惊”字，写得超级好，造型独特，连笔漂亮，特别是那个似“之”字的马字简写，简直出神入化。还有“路”字的各种写法，也很不错。特别是“路”下的“下”字，直接写细，交代得不太自然。如果是我写，肯定会把“路”的连笔接写成横一点，用上下三点写完“三”字。现在的学生普遍从行书开始练起，行书一写多，必然会接触到草书。写行草的草书，以今草为好，章草和狂草慎用！让人认得到，至少猜得出来，这才是最重要的。另外，欣欣的个别草书也写得不错，类似“之”字的连笔写，基本看得过去了。最后，再强调一下，行草的最后一笔，一定要提笔成尖，交代完后再提笔成尖，用笔尖写游丝，把下个字的起笔牵连起来。不提笔成尖，硬连下个字，可有可无的游丝肯定会显得粗，喧宾夺主了。总的来说，这些墨迹虽然有些瑕疵，但也不失为一种学习的参考。希望大家能从中学到一些东西，不断提高自己的书法水平。

读碑帖45ⷦ짩˜𓨯⨍‰书《千字文》墨品书法网说：欧阳询是楷书大家、也是草书大家，上世纪在河北丰润发现了其草书《千字文》残碑。沈鹏说，“千文内容芜杂，有不入眼处，历代名家所书，余最服膺者欧阳询，怀素、赵佶数家曾揣摩笔意，约取所长。”这是说，怀素、宋徽宗等都从这部作品中学过笔法。

原来欧阳询才是真正的“草圣”，比怀素还技高一筹，可惜仅有一幅字传世！说到草书史上的名家，人们会想起张芝、索靖、二王、张旭、怀素、黄庭坚等，尤其是“颠张狂素”，他们被称为“草圣”，代表了这一字体的最高水平。不过，很多人不知道的是，就在唐朝，有一位名家的草书也冠绝当时，不仅不输怀素，还能称得上是他的“老师”，此人就是欧阳询。在我们的印象中，欧阳询是楷书大师，但实际上，他在草书上的造诣更大，而且论作品之气韵生动，法度之丰富自然，都完胜他的“欧楷”。怀素北上访求名师期间，在长安看到了欧阳询的草书，认真临摹，受益匪浅，称之为“神妙”，而这件作品也是欧阳询唯一传世的草书，它就是《千字文》。此作曾风靡一时，还被刻于碑上流传。上世纪人们在河北丰润发现了这部《千字文》的残碑，碑上尚存650字，从“比儿”起至全文结束。在此之前此作只记载于史籍之中，如今终于能一饱眼福了。当代书法家沈鹏曾盛赞此作：“千文内容芜杂，有不入眼处，历代名家所书，余最服膺者欧阳询，怀素、赵佶数家曾揣摩笔意，约取所长。”也就是说怀素、宋徽宗等人都从这部作品中学过笔法。唐人张怀瓘认为：“询八体尽能，笔力劲险。草书迭荡流通，视之二王，可为动色；惊其跳骏，不避危险……” 欧阳询的草书以笔画激荡多变著称，与二王相比更加生动，每个字跳荡激昂，阴阳之变运用得炉火纯青。欧阳询的草书取法于魏晋名家，尤其是张芝、索靖、皇象、王羲之等人，他看到索靖的草书后“驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。” 这样的精神使得他将古人笔法学到了精髓。《草书千字文》用笔精湛，法度细腻丰富，藏锋起笔，笔尖入纸后灵活而变，衄挫、调锋，以中锋行笔。笔画遒劲秀润，婀娜多姿，起收笔处理干脆，出锋时自然无痕。转折处以圆为主，绞转变化如“折钗股”，筋骨内含、张力十足。此作结字奇崛险宕、因字赋形，开合有度，俯仰得宜，字势左右摇摆，重心上下腾挪，字与字之间呼应密切，牵丝引带，虽字字独立，但气脉相通，无丝毫迟滞。《草书千字文》有着唐人气息，用的是标准的魏晋笔法，是一件堪比《十七帖》的“教科书”式范本。如果我们能把此作临摹通透，也就学到了晋唐正宗的小草技法，水平将会有质的飞跃。而今，我们将此碑初拓版本进行了超高清复制，每个草字都标注了注释，并在释文部分补全了所缺内容，非常便于大家临摹学习。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！欧阳询草书千字文梦奠帖张翰帖超清复刻书法便携临摹

唐代高闲《草书千字文》残卷。高闲唐朝时僧，生卒年不详，乌程（今浙江湖州）人。自幼出家于湖州开元寺，后入长安。酷爱书法，尤善草书，学张旭、怀素，并与当时的名诗人张祜、陈陶以及著名文学家韩愈友善。据《唐高僧传》载：“宣宗重兴佛法，召入对御前草圣，遂赐紫衣，仍预临洗忏戒坛，号十望大德。展开全文,唐代高闲《草书千字文》残卷。高闲唐朝时僧，生卒年不详，乌程（今浙江湖州）人。自幼出家于湖州开元寺，后入长安。酷爱书法，尤善草书，学张旭、怀素，并与当时的名诗人张祜、陈陶以及著名文学家韩愈友善。据《唐高僧传》载：“宣宗重兴佛法，召入对御前草圣，遂赐紫衣，仍预临洗忏戒坛，号十望大德。”可见高闲之书法在唐代已经声名显赫，可惜他流传书迹甚少。高闲《草书千字文》残卷，真迹。纸本，纵30.8厘米，横331.1厘米，已残，仅存“莽”字以下52行、243字，前缺的部分由元鲜于枢补。此书迹流传有绪，曾经宋赵明诚、元鲜于枢、明方鸣谦、清卞永誉和安岐等收藏，现藏上海博物馆。此《千字文》以硬毫书写，笔势浓重，坚挺纵放而不失规矩。循规草法，挥洒自如，气象生动。其结尾处，尤为开阖恢弘，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。「遇见艺术」「这就是中国风」。

「随手拍」「带着微博去旅行」博物馆超话「首都博物馆」「千载流蕴——大运河主题书画展」「明代」首都博物馆 - 千载流蕴——大运河主题书画展草书登金山七律轴绫本首都博物馆藏【明】许友释文：霜气满阶红叶干，秋声今无定听残。画多野竹云长在，屋近青山梦亦寒。灯下看书知老至，尊前作字识闲难。期公三载桃溪上，一只蒲团两足宽。湛公自桃溪书至答之。一叶女阳逐水回，烟波重涉不胜哀。六朝王气归遥梦，列代英雄对酒杯。野渡僧还钟正远，海门潮响月初来。微茫两岸看灯火，知是瓜扬夜市开。小忆登金山旧游处，似为康社翁老盟辞长正之，闽弟许友。北京ⷩ斩ƒ𝥍š物馆

河北出土欧阳询草书残石，书坛仅此一件，这字丝毫不输张旭、怀素

城北石翁简体横竖草书、繁体隶书书法李清照《一剪梅ⷧ𚢨—•香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

汉字演变：传奇之旅𐟓œ 汉字的演变过程，就像一部穿越时空的历史长卷，从远古的甲骨文到现代的行书，每一笔每一划都承载着丰富的文化和历史。让我们一同回顾这段精彩的旅程吧！甲骨文：历史的印记 𐟓œ 甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是商代后期王室用于占卜记事的文字。它们被刻在龟甲和兽骨上，至今已有大约15万片甲骨被发现，上面刻有4500多个单字。这些文字不仅是历史的见证，更是古代智慧的结晶。金文：青铜器的铭文 𐟏𚊩‡‘文，又称钟鼎文，是铸刻在青铜器上的文字。它们始于殷商时期，主要用于颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录了重大历史事件。著名的毛公鼎有497个字，反映了当时的社会生活。大篆：古老的文字 𐟓œ 大篆，相传为周宣王时史箍所作，故亦名文或箍书。这种文字在周宣王时期被广泛使用，为后来的小篆奠定了基础。小篆：统一的文字 𐟓œ 小篆，也叫“秦篆”，是秦始皇统一中国后推行的文字。李斯在原来使用的大篆基础上进行简化，取消了其他六国的异体字，创制了统一的文字。隶书：古今文字的分水岭 ✍️ 隶书基本是由篆书演化而来，成为古今文字的分水岭。它的书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究一波三折、蚕头燕尾。隶书的出现为草书、楷书、行书奠定了基础。楷书：正书的典范 ✍️ 楷书又称正书/真书，始于东汉。其特点是形体方正，笔画平直，可作楷模。初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。到了唐代，楷书发展到高峰，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等名家。草书：自由的书写 𐟖‹️ 草书是为书写便捷而产生的一种字体，由草隶逐渐发展而来。至汉末，相传张芝脱去了章草中保留的隶书笔画形迹，形成了草书。到唐代的张旭、怀素将草书写得更加放纵，笔势连绵回绕，字形变化繁多，成为狂草。行书：速度与辨识度的平衡 ⚖️ 行书是介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书的书写速度较快，同时保持了较高的辨识度。通过这段旅程，我们可以看到汉字的演变不仅是文字的变化，更是文化和历史的变迁。每一个字都承载着丰富的内涵和历史故事，值得我们细细品味和探究。