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一亩良田一头耕牛一间草屋下载_诗句一间草屋一亩良田(2024年11月测评)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-11-30

一亩良田一头耕牛一间草屋

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古代，有个老头给一个赌徒一串钱，赌徒以前逢赌必输，现在居然逢赌必赢。他好奇的去问老头这钱中藏着的秘密，老头没有告诉他。等到他把之前的输掉的钱都赢回来了，他才知道老头的身份不一般。 ? 这个赌徒姓王，他家中本来都有良田六七十亩，房屋也有七八间，可是全都被他输掉了，他和妻子能住在一个破草屋里。 ? 到了年下，家里什么都没有，妻子担心孩子没有吃的，就让他去找她的父亲要点粮食。王生第二天就出发去了岳父家，岳父知道他们家的艰难，没有骂他，还让小儿子给他装了半口袋粮食，让他带回去。王生吃完饭，就背着粮食回家去了。 ? 走到半路，他听到一阵：“幺二三、四五六”的吆喝声，原来里边的人在掷骰子。王生本来就好赌，他问问其他人他可以参加不。人家嫌他没钱，他说他有粮食，人家就让他玩了几把。可是他运气不好，把粮食都输光了。他还想玩，别人都不让了。 ? 王生走在路上，他想着输光了粮食，无法回家给妻子交代。若是岳父没给，肯定不行，若说给了，又没有粮食。他还在想着，突然在大路中间就有一个雪白的东西，他细看进入是只雪花貔子，他把这个貔子装到米口袋里，拿回了家。 ? 妻子问他：父亲给了些什么？王生说：没给，但是我抓到一只貔子，它的皮应该可以卖些银子。 ? 突然口袋里的貔子说话：“王生，你卖掉我只能过一个年，可是你若放了我，我保证你吃穿不愁。”王生看到貔子有些神奇，就答应了他的要求。 ? 王生打开袋来，貔子跑出来就变成了一个白发老头，他和王生还结拜生了兄弟。白发老头跟王生说：“我是貔子大仙，因为喝多了酒才误了事，多谢你救了我的性命，过年的东西你们不必担心，我腊月二十九就送来。” ? 到了腊月二十九，貔子大仙给王生家送来了很多东西，有炮仗，门神，还有很多吃的喝的。过年的那天，王生家第一次放了炮仗，大家都好奇王生家穷的饭都吃不起了，怎么还有钱买炮仗。 ? 一起吃完早饭，貔子大仙问王生：“还想不想再来两局，我给你一串钱，保管你逢赌必赢。”王生答应很高兴，他拿着貔子给的钱去赌，结果天天赌，天天都在赢。他把之前输掉的房子和田地，都赢回来了。 ? 此时，貔子大仙就对王生说：“兄弟，你失去的东西都赢回来了，你以后可不能再赌了。”王生这一次也很听话，他没有再赌。原来这钱被貔子大仙试了法术，现在他要离开了，法术也就消失了。 ? 这个故事来自《阅微草堂笔记》，主要讲述了王生输掉了岳父送他的粮食，他刚好捡到一只貔子，貔子为了活命给了他一串能够逢赌必赢的钱币。王生利用这钱，真的把自己之前输掉的东西都赢回来了，可是貔子却告诫他不能再赌的故事。 ? 关于赌钱这件事，基本是“十赌九输”，因为赌钱的人从来都想赢，所以输了就会一直去赌，可是赌赢了却舍不得离开，所以离不开这个圈子，那么只能一次次把自己的钱输掉，想要赢钱这基本是不可能的。 ? 赌钱有赢就会有输，赢得了人高兴一阵，输掉的人却失落很久，所以没有必要去做这样的事情。君子爱财，取之有道，不义之财不可取。 ? 王生若是不赌，他家中有地有钱，完全可以过上好日子，可是他因为赌钱，输光了所有，就连过年都要去岳父家中借米，如此落魄都是因为他赌钱导致的。可是他始终都意识不到赌钱的危害，居然把妻儿的口粮都输掉了。 ? 貔子大仙就是给他的一次转折，如果他能够及时住手，那么貔子大仙让他赢回来的钱，就足够他们一家人生活一辈子了。貔子大仙给的好运气，是一时的，这也是他给王生的回报。如果他不听话，继续去赌，那么他肯定还会落到当初失魂落魄的结局。 ? 幸好王生这一次也是醒悟过来了，他经历过了一无所有的日子，当他过去的东西都失而复得时，他心中是感谢的，也没有想着再去赌钱。人曾经犯错不可怕，怕的就是一直在犯错，尤其是同一个坑里跌倒两次，所以对于赌钱这件事，还是量力而行。?#我要上头条##头条故事会#

“二”接上回继续讲述陶渊明辞职回家后不久，被任命为彭泽县(在江西彭泽西)县令。这可是个有实权的，不但俸禄多，还配给公田。他很快就上任去了，家里头也盼着他多拿些钱粮来。不想还不到三个月，陶渊明就又辞职回家了。他对家人说:“这回辞官，我是再也不会出去做官了，就到乡下种田去!”家里人忙问:“出了什么事吗?”他摇摇头说:“也没什么事，我这个人喜欢自然天性，性子又太直，容易和人闹别扭，不适合做官。” 知道情况的朋友后来告诉大家，真出了一件事。前不久，郡里有个督邮(代表郡守检查传达的官员)要到彭泽县视察。办事的人告诉陶渊明，按照规定，他必须穿戴整齐，束紧带子，正经八百地去拜见上司。陶渊明一听就火了，原来他这些年在官场上，见过不少爱摆架子又没真本事的官僚，从心里就腻得慌。现在让自己低三下四地去见这种官，他怎么也做不到，所以立马就辞官而去，还留下一句话说:“我哪能为了五斗米向这种人折腰啊!” 陶渊明回到乡下的老住处园田居，从此就靠种田过日子。他还写了一首《归园田居》的诗，把自己的想法说了出来:少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。在乡下，他和农夫一样，每天老早下地干活，傍晚回家后，和邻居们说说笑笑，或是一起喝酒，觉得比做官自在多了。有时，朋友从外边来看他，他就跟人家聊聊天，要么写首诗送给他们。这些诗传出去以后，好多人知道了他，都挺佩服。陶渊明的家在庐山脚底下,他喜欢庐山的风景,经常上山转转。因为脚有毛病，有时候就让儿子或乡邻用大篮子抬着上山。庐山上有座东林寺，寺里的住持慧远和尚本来住在北方长安，后来受他师父道安指派，到南方传教，就来到了庐山。慧远写了好几本宣扬佛教的书，名气越来越大，成了江南名僧，很多名流和大官都来拜访他。有一年，慧远和几位僧人隐士要办一个白莲社，召集大家一起念佛，他知道陶渊明隐居的事，就请他加入，陶渊明开始没答应，后来慧远又派人来请，他就说如果有酒就去。慧远听后说可以让他喝酒。陶渊明就坐着大篮子上了山。到了东林寺，他看见慧远忙里忙外，迎来送往，很会交往的那一套，就皱起眉头:出家人怎么还喜欢世俗的事情呐?他喝了些酒很快下了山,从此再也没到寺里去。原来陶渊明虽然隐居乡下，可并不信佛。他写过几首诗，说了自己对形体和精神的看法，认为形体是根本，人没了形体，精神也就没了,这跟佛教说的就不一样。陶渊明心里想的世界是什么样呐?他在《桃花源记》这篇短文当中，弯弯转转地说了出来。《桃花源记》讲了一个故事，说是有个打鱼的人划船沿着小溪往前走，穿过一片桃树林，到了深山里。他下船走进去，见到里面有良田、水塘、桑树、竹林，道路整齐，鸡鸣狗叫，太太平平的。男女老少都在田间耕作，非常愉快。他们穿戴古朴，不像晋朝人。见到渔夫，他们做了饮食给他吃，说祖先是在秦朝时为避战来到这里，后代再没有出去过。渔夫问他们现在的事，他们连汉朝都不知道，更不知道有魏晋。渔夫告辞回来，再带人去找那个地方，可怎么也找不到了。这个故事明摆着是陶渊明编出来的，可他说的也不是没有一点影子。在东晋战乱年代里，好多人为逃难，就是跑到深山丛林里住着。陶渊明写这个故事，正好说出了大家的心愿，盼望世界上没有争权夺利的战争，没有贫与富的差别，没有欺压别人的人，那该多好啊! 盼望归盼望，可眼下的世界就是这么乱。“桃花源”里的人不知道晋朝的事，陶渊明在乡下住长了，对外面的事也知道不多。所以，陶渊明后来听朋友告诉他，他过去的上司桓玄和刘裕都当了皇帝，真想不起说什么好，也就没说什么。

家庭理财必备：储蓄险的智慧与魅力 𐟌Ÿ 很久以前，有一种理想的生活状态：拥有三亩良田、三间茅草屋和300万存款，这样的家庭反脆弱能力很强，幸福感十足。对于家庭理财来说，合理配置是关键。 𐟒ᠦ”𖥅奤š样化：创造三种相互独立的收入收入很重要，但往往很脆弱。如果大部分收入都来自劳动报酬，那么收入的不稳定性很大。即使月入5万，也要清楚这种高收入是建立在身体健康的基础上的。因此，需要创造不依赖于体力的收入。在身体健康时，一边依靠体力赚钱，一边创造无需体力也能赚到的钱，比如创作、利息、租金等。当身体不行时，资本性收入可以弥补。最佳的收入构成是：体力收入、资本收入和创作收入三者毫不相干。即使行业或公司倒闭，另外两部分依然坚挺。 𐟒ᠨ𔧥𘁨𕄤𚧩…置：多角度配置才是真稳健很多家庭会把钱存入银行卡，谁用谁取，最后讲不清楚。钱是用来配置的。使命配置： a部分是压箱底的，这笔钱像核武器，永远不动的时候才是底气。 b部分是用来赚钱的，有风险但也有不错的回报，而这个技能需要学习，无知便会亏损。 c部分保证现金流，随时花随时有。时间配置： a部分负责短期收益，可以买货币基金、债券基金。 b部分负责3-5年的收益，可以买定期、国债。 c部分负责长期收益，可以买储蓄险。功能配置： a部分的功能是吃喝玩乐。 b部分的功能是大件开销，买房买车。 c部分是长期储蓄，用于养老和教育。这三个维度的分类，把你的钱安排的明明白白。长短不一，肥瘦相间，可攻可受。 𐟒ᠥ‚訓„险：家庭理财的稳定器储蓄险是唯一一种终身复利、保本、高级确定的资产，长期反而是它的优点。它承担着最朴素的家庭需求，如婚丧嫁娶、生老病死。它对抗线性思维，对冲未知风险。你总觉得未来会越来越好，这就是简单的线性思维。这种思维的可怕之处在于，当未来并没有你想象的样子发生时，就产生了巨大的落差。这种落差，就是储蓄险存在的意义。它让你不至于落到谷底，而是让你感慨：还特么有一笔储蓄险欸，你看，这是笔兜底资产。兜底资产、英雄资产和废物资产，构成了我们幸福一生。

1901年，李鸿章去世，留给子孙4000多万两白银。孙子李国烋也分到多处房产和银两，而且每月可领500两的零花。没想到，几年后，他却住茅草屋，做梦都想吃碗稀饭。最终竟饿死在外，草席裹尸。 1901年，李鸿章的逝世引发了一场家族财富的巨变。他留下了4000多万两白银，这笔巨款无疑是当时的巨额财富，不仅能改变整个家族的命运，也足以让子孙后代过上舒适的生活。李鸿章的孙子李国烋，作为家族中的一员，也从中得到了丰厚的遗产。李国烋不仅继承了房产和银两，还每月可以领取500两的零花钱。然而，命运的转折总是来得出乎意料，这位曾经坐拥万贯家财的少爷，最终却以悲惨的方式结束了自己的生命。数年后，他竟然住在茅草屋里，甚至为了填饱肚子而做梦都想吃上一碗稀饭，最终在贫困中饿死，草席裹尸。这一悲剧不仅令人唏嘘，也反映了财富和地位在个人品格和能力面前的脆弱。李国烋是李鸿章的孙子，也是李经方的幼子。李经方作为李鸿章的儿子，在清朝末年内忧外患的时期，忙得焦头烂额，没有时间照顾小李国烋。于是，李国烋被寄养在了姨太太傅氏名下。傅氏无子，将李国烋捧在手心里，给予他充足的自由。这种放养式的教育让李国烋从小便生活在无拘无束的环境中。毫无节制的生活让李国烋形成了一个缺乏自律的性格，他的豪华生活几乎成了家常便饭。每次出门，总有一大群仆人和六只狗随行；有时他甚至因为小事而大发雷霆，让人痛苦不堪。李国烋对于金钱和权势的态度也显得极其奢侈和不在乎。他的生活似乎与金钱和权力紧密相关，挥金如土，享受着纸醉金迷的生活。李经方虽然对李国烋的行为心存不满，却也无可奈何。在他试图约束李国烋的过程中，几次用戒尺教育，但李国烋的态度却没有丝毫改变。李经方甚至亲自去花街将李国烋带回，结果却只是徒劳的训斥。李国烋的生活方式并没有因为父亲的教训而有所改观，反而变得越来越放肆。1927年，北伐军进军上海，李国烋担心家产被没收，于是竟然威胁父亲，要求将财产交给他。李经方对此大怒，给了李国烋一巴掌，斥责他为“逆子”。李国烋对此并不在意，反而与父亲关系渐行渐远。李经方去世后，李国烋继承了家产和万亩良田，生活依然过得十分奢华。搬到芜湖后，他更是沉迷于纸醉金迷的生活，每天都在红楼中度日奢华。娶了一个名为沈花魁的女子，家中雇佣了许多佣人和厨师。然而，这种奢华的生活并没有持续太久。李国烋在沉迷于游戏和赌博的过程中，逐渐把家产挥霍一空。他频繁地出入赌场，赌债累累，最终将房产和田产都输光了。即使哥哥帮忙分给他两套房子，也很快被他挥霍完毕。最终，李国烋的财富彻底消失，仆人和妻子都离他而去，他只能流落街头，生活贫困。他偶然想到曾经欠他米的左宗棠的孙子左巨生，兴冲冲地去讨要米，却发现左巨生也陷入了困境。两人只能在茅草屋中相依为命，生活贫困，连稀饭都无法保障。李国烋无论如何都无法适应这种贫困的生活，最终在绝望中选择了自。左巨生的家徒四壁，也没钱买药，李国烋最终因高烧未退去世，左巨生用一块破草席将他随便裹住，就此埋葬。李国烋的悲剧故事告诉我们，财富和地位固然重要，但更为关键的是个人的品格和能力。李国烋虽然出生时拥有金钥匙，但他没有好好珍惜这份财富和机会，最终导致了自己的悲惨结局。人生的根本在于自我修养和技能的培养，财富和地位只是暂时的，唯有德行和能力才能真正支撑一个人的生活。正如古人所言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”只有拥有真正的知识和品德，才能在人生的道路上走得更远、更稳。

如何把“我没有钱”说得清新脱俗？这首诗就是典范中华文化，博大精深。如果你写风，就不能只写风，要写：过江千尺浪，入竹万竿斜；如果你写雨，就不能只写雨，要写：随风潜入夜，润物细无声；十年后，高适再遇董庭兰时，穷苦潦倒，甚至没有钱请董大吃饭，两人的酒钱还是董大付的，因此高适写了《别董大二首》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君；第二首中还有一句，就是避免尴尬，为自己遮羞的：丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。人穷志短，马瘦毛长，这是老话，所以有时候不得不向人求借，那怎样能在求人时，把事办得有里有面呢？关于这件事，杜甫是有经验的。公元761年，杜甫携妻儿流落到成都，当时高适正在蜀中任刺史，为了能让孩子有口饱饭吃，杜甫不得不向高适求助。可直接说“你借我点钱吧，没米下锅了”，这就有点难开口，毕竟大家都是文人，脸面还是要的，所以杜甫写诗：百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。高适见到诗后，知道老朋友日子难，不但叫人为他送去了钱粮，还和严武一起，帮杜甫在浣花溪边盖了三间草堂，为此杜甫感激涕零，又作诗酬谢：古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。于是，江湖救急这件事，在杜甫笔下就得到了完美解决，不但不伤情面，还有助于增益感情。诗人么，总是有点小清高的，明明已经穷得难以糊口了，却还要端着架子，摆出一副“大丈夫岂能为五斗米折腰”的架势。比如苏东坡，他穷的时候，就写：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华；这还不算完，公元1101年，苏东坡遇大赦，从儋州归反，途中遇病，暂居江淮。那个时候苏东坡太穷了，住着朝向向北的茅草屋，也没钱看病，幸好老友米芾为他送来了药，他的病情才得以缓解，为此苏东坡写：一枕清风直万钱，无人肯买北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。因此，这件落魄潦倒的事，在苏东坡笔下反而成了一件美谈，常被后人提起。不过，要把“我没有钱”说得清新脱俗，还得看杨万里，就是写出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”那位。杨万里祖上煊赫，先祖杨震为东汉太尉，出“弘农杨氏”，十九世祖杨虞卿是唐代的大臣，也就是白居易的大舅哥。不过到了九世祖，杨家就世代为农了，家境并不富裕。因此杨万里打小就励志，先后拜过七八位名师，比如高守道、王庭珪、刘安世、刘才邵、刘廷直、刘珙等，这些都是南宋的大臣、名士，就连抗金名将张浚，也和杨万里有师生之谊，曾多次提携杨万里。杨万里拜这些老师，主要是为了学诗文。一开始，杨万里的诗风学“江西诗派”，推崇王安石和陈师道，后来学着学着，杨万里发现自己的诗愈发四不像，因此烧毁诗作2000余首，决定自创一派，既“诚斋体”，并有诗自励：传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。从那以后，杨万里的诗就逐渐有了自己的风格，开始与陆游、尤袤、范成大争锋，并称“中兴四大诗人”。在仕途上，杨万里也是越走越顺，历官国子博士、吏部员外郎、秘书监等。但因在主战问题上，杨万里得罪了宋孝宗，贬为筠州知州。孝宗禅位后，光宗重视杨万里，召回复直秘阁，可是太上皇孝宗依旧看杨万里不顺眼，便外放杨万里为江东转运副使。当时，朝廷决定大量发行纸币，试点就在杨万里的辖区，因此杨万里上疏反对，拒不奉诏，被贬为赣州知州。杨万里一气之下，决定回吉水故里养老，宁宗即位后，召而不回，宁可过清贫的小日子，久居“钓雪舟”书斋。我们今天要讲的这首诗，就是作于杨万里辞官归隐之际：野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；天公支予穷诗客，只买清愁不买田。诗人把“黄菊”和“绿苔”比作铜币，自然是暗有所指，南宋发行的纸币叫做“会子”，本意是缓解经济压力，却没想到造成通膨，这是杨万里不想看到的局面。而铜钱本为菊黄色，随着氧化，会慢慢变成苔藓绿。因此诗文大意可解为：野菊盛开，苔藓荒芜，仿佛各自在默默铸造钱币，黄绿争相斗艳，都在尽最大努力发挥自己的作用；可能上天偏爱我这穷苦诗人，不让我为钱财而烦恼，只赐给了我一些闲愁清忧，因为我压根就买不起田产。在江西吉水县黄桥镇有一个湴塘古村，村内有一处牌楼，宋理宗亲题“父子侯第”，这便是杨万里的住处。村口南溪古桥旁，有一个水塘，杨万里的《小池》就是作于此处。虽然杨万里后来进封为庐陵郡开国侯，但刚辞官时，日子较为清贫，任何一个朝代，清官和好官都不会太富裕。并且，“侯”并非官职，而是爵位，仅仅是一种荣誉。杨万里在诗中写买不起田地，这是极有可能的，但杨万里并不在意这些，宦海沉浮以后，他一心想的就是做学问，所以他的清愁，是文人骨子里的感伤。 “天公支予穷诗客，只买清愁不买田”两句，不但体现了一种人格，更是对人生的领悟。钱财多了，未必是好事，多是负担，少非不足，人生最大的财富，是精神上的阔达。良田千亩，不过一日三餐；广厦万间，只睡三尺之榻。穷不丢人，穷得畏畏缩缩，不敢面对清贫才丢人：一卷诗书半盏茶，心有玲珑气自华。#大学第一课# #百家快评#

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