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三殊胜法最新消息报道_三殊胜具体怎么发愿(2024年11月热点汇总)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

三殊胜法

释迦牟尼佛也是从凡夫开始学道从而获得成就的，并不是先天的佛。米拉日巴传记里也有记载，他的弟子曾说到：“您肯定是金刚手或某尊佛的化身。”米拉日巴当场就批评道：“你们这样讲，虽然是对我的恭敬，却是对法的极端诽谤。因为你们不相信佛法能将一个普通人转变成一个像我这样的人。”所以，有没有能力不是问题，关键在于现在去做。 ——该教言选自：《慧灯之光》第一册《三殊胜——行善修心的究竟方法》

𐟒᤿Œ笔记：回向功德与三轮清净𐟌ˆ 𐟓 在修行的道路上，回向功德是至关重要的一环。保证发心的殊胜，让我们的善行能够利益众生，助力他们离苦得乐。𐟙 𐟒�œ‰时，我们或许会忘记回向，这可能是因为回向与我们日常的行为模式有所不同。好比我们辛勤劳动后，需要时刻想着将成果与众人分享。𐟤 𐟔 说到回向，不得不提的是三轮清净的回向。这要求我们达到三轮无分别的境界，虽然对初学者来说可能有些难度，但我们可以采用相似的回向方式。𐟌€ 𐟓š 在修行的过程中，我们可以借鉴诸佛菩萨的回向方式，通过念诵特定的回向文，如“文殊师利勇猛智”等，来代替真正的三轮清净回向。𐟓– ✨ 记住，大乘显密的一切实修法都离不开三殊胜的范畴。想要成就圆满佛果，三殊胜是不可或缺的。愿我们都能以三殊胜来摄持我们的修行，让善行遍照众生。𐟒–

在放生过程中所造的善业该如何回向呢？我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业。这就是无毒的回向。当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过，这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。 ——该教言选自：《慧灯之光》第一册《三殊胜——行善修心的究竟方法》

什么是三殊胜呢？第一是动机殊胜。在每次做善事之前，肯定会有目的，没有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善时具备殊胜的动机，就能起到事半功倍之效。第二是无缘殊胜。是指在修行时所要达到的一种境界。如果能达到这种境界，则无论做任何善事，比如打坐或者放生，都能成为非常殊胜的善行。第三是回向殊胜。行善修法结束后，还应当如理如法地回向。在打坐、放生时，就已经成就了很好的善业，将此善业用于何处，是很关键的问题。是用于解脱，还是用于健康长寿，或是用于下一世的人天果报，这是自己可以选择的，这种目的性的选择，就叫回向。无论做任何善事，都不能离开这三种殊胜。一旦脱离了这三个关键问题，则不管所做的善事从外表上看有多么了不起，实际上也是不好的。所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。 ——该教言选自：《慧灯之光》第一册《三殊胜——行善修心的究竟方法》

大乘菩萨主要不是以世俗手段来度化众生，而是通过弘扬佛法，让每个众生明白如何去选择正确的道路。因为人是有智慧的生命，如果他们知道这条路是最安全的，就会作出明智的选择，从而主动欣然地走上菩提大道。所有的行善都不应该是被动的，勉强的行善因为只是行于外表，而不是发自内心，实际上就不是善。所以，让每个人理解大乘佛法的精神、见解与行为至关重要。 ——该教言选自：《慧灯之光》第一册《三殊胜——行善修心的究竟方法》

我也讲了几堂课当天晚上，应道场信众的邀请，我给大家讲了一堂课，主要介绍了伏藏大师列绕朗巴和他的转世。尤其是结合法王传记，着重分析了他老人家身语意的功德。这次随法王出行，不仅是列绕林，在其他几站，我也讲了一些课。比如在纳帕谷，我讲了文殊菩萨的修法，做了两次现场问答。在波士顿，我讲了三殊胜和无我的教义，念了金刚橛仪轨的传承。特别是在抉择无我时，我运用不同论师的推理，基于龙猛菩萨《中论》的五相车理、月称论师《入中论》的七相车理、静命论师《中观庄严论》的离一多因、寂天菩萨《入行论》中对整个身体乃至六识都不是“我”的观察，分析了众生执著的“我”并不存在，引导大家用理性方式来认识“我”，并讲解了修无我的具体方法。其实在西方弘法，要么应该像法王如意宝一样，具有不共的传承加持、超群的修行境界，可以给一切结缘的众生种下善根，有信心的人甚至能当下解脱；要么在西方待过多年，熟悉他们的烦恼、兴趣、文化，同时了解现代心理学等调心的方法。至于像我这样的路人，没有什么修行境界，也不太了解西方文化，仅仅像蜻蜓点水一样给他们上几堂课，对他们来说起不了多大作用，真正利益众生还是很难的。所以这本书主要是编辑法王的金刚语，至于我讲课的内容，还是不献丑了，免得惹人笑话。 ——法王如意宝 ——索达吉堪布著 ——摘自《西游回忆录：三十年前随上师去欧美》

今天是：药师琉璃光如来诞辰，作何善恶成千倍增长。值此殊胜日大家尽量多断恶行善，以三殊胜摄持，累积福慧资粮。愿药具速效，咒语咸灵验，空行罗刹等，悉具慈悲心。愿诸病有情，速脱疾病苦，亦愿众生疾，毕竟永不生。南无药师琉璃光如来[鲜花] 佛在《俱舍论》里讲，人生病有三种原因：身体四大不调、鬼神或恶魔侵害、前世业力显现。我们应该采用恰当的方法来对治：四大不调时，应该到医院治疗；遭受鬼神或恶魔侵害时，应该以佛事或咒力等方法解决；业力现前时，应该诚心忏悔以消除业障。药师佛为大医王佛，于过去世行菩萨道时，曾发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。诵持药师佛心咒，能去除病苦，消灾延寿，免除九横死之灾，并能消除一切罪业，命终往生东方清净琉璃世界，永不退转，直至成佛。

𐟓–《前行笔记》震撼心灵！ 𐟘𒨯𛥮Œ《前行笔记》的三分之一，我被深深地震撼了！这本书仿佛带着我走进了一个全新的世界，让我对现实生活中的修行有了更深的理解。𐟒ኊ𐟤”其中，我特别被“三殊胜摄持”的理念所触动。嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德，这些都是我们日常修行中容易犯的错误。而三殊胜摄持，却能帮我们避免这些错误，让我们的善根得以增长。𐟌𑊊𐟒ᩂ㤹ˆ，如何实践三殊胜摄持呢？书中给出了一个简单而有效的方法：在每天早上发心，愿我们今天所做的一切都能利于众生，帮助他们离苦得乐、觉悟实相。然后，全心全意地去做事。𐟙 𐟌™晚上，我们可以再发心回向，将我们今天所做的一切善法的功德都回向给众生，愿他们因我们的所作所为而得到真实利益。这样，我们的修行之路就会更加宽广，我们的心灵也会得到更多的净化。𐟒– 𐟌Ÿ如果你也在修行的路上，不妨读读这本书，它或许能给你带来意想不到的启示和帮助！𐟓š

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