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供佛仪轨全文原唱最新版_上师供念诵高清视频(2024年12月实测)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

供佛仪轨全文原唱

清代嘎布拉碗：佛教圣物的艺术品嘎布拉，梵语意为“骷髅”，象征大悲与空性，即头盖骨。嘎布拉碗，是用头骨制成的碗，是喇嘛诵经时盛酒供佛的供器。这件嘎布拉碗制作于清代，材质为精铜，质地坚硬，色泽古朴浓郁，包浆厚重润泽，形制规整，仪轨严谨，供于佛前显得庄重神圣。碗的四周有四个杵形钮，笠帽形盖，上面錾刻着繁丽的花卉纹，装饰精美。碗身与盖相扣，弧壁渐收，下接三足，平稳坚实。整器工艺精湛严谨，技法老练圆熟，线条流畅利落，时代特征鲜明突出，艺术水平较高，值得收藏和供养。

各大宗教的独特仪轨有哪些？探索各大宗教的仪轨，我们可以发现它们各自独特的表达方式和对神圣的敬仰。𐟌𘊤𝛦•™仪轨：早晚课诵：每日的早晚祈祷和诵经，包括念诵佛号、经文和咒语，是佛教徒日常修行的必修课。供灯供水：在佛像前供奉灯烛和清水，象征光明和清净，是佛教中常见的仪式。拜佛礼忏：通过拜佛和礼忏，表达对佛陀的敬仰和对自我的反省。禅修打坐：按照特定的方法进行坐禅，以达到心灵的平静和专注。法会：定期举行的大型宗教活动，包括讲经、说法和放生等，是佛教徒的重要聚会。道教仪轨：朝拜：向道教神灵行礼和叩拜，是道教徒日常修行的一部分。斋醮：通过斋戒和祭祀，祈求神灵保佑或解除灾难。符箓：书写和使用符咒，以驱邪避凶，是道教特有的仪式。科仪：包括上表、献花、烧香等，是道教特有的仪式。基督教仪轨：礼拜：每周的主日崇拜，包括唱诗、读经和讲道等，是基督徒的重要聚会。圣餐：纪念耶稣基督的最后晚餐，通过分享面包和葡萄酒来表达对基督的信仰。洗礼：通过水的洗礼，象征信徒的重生和洗净罪孽。伊斯兰教仪轨：每日五次祷告：按照固定的时间进行祷告，包括晨祷、晌午祷、晡祷、昏祷和宵夜祷。斋戒：在斋月期间，从黎明到日落禁食，以示虔诚。朝觐：每年的朝觐活动，信徒前往麦加朝拜。海青是什么？ “海青”是佛教中的一种传统服饰，主要用于正式的宗教仪式和法会。海青是一种长袍式的外衣，通常较长，可以覆盖全身，袖子宽大，适合在仪式中活动。一般采用棉、麻等天然材料制作，质地较厚实，适合在各种气候条件下穿着。在大型的宗教仪式和法会中，僧众和居士都会穿着海青。为什么出家人都姓释？出家人姓“释”这一传统源于佛教的创始人释迦牟尼佛。通过取“释”为姓，出家人表明自己是佛陀法脉的传承者，延续了佛陀的教法和精神。

百部本尊之主忏罪之王 ⠂ ⠠⠠觉囊派六支瑜伽前行——五加行中的金刚萨埵修法。是按照六支瑜伽的修学仪轨即《上乐百字咒》进行。在藏传佛教中，不管哪个教派都有金刚萨埵法，而在修的过程中各教派也有不同的修法方式，但它们的最终修法目标和成就都是一样的，法无高下之分，所以，修哪个教派的法都是一样的。不要认为有不同的方式，法就完全不同，这种观念是完全错误的。⠠⠠⠩‡‘刚萨埵是密宗极重要的一个本尊，金刚萨埵的修法主要为忏悔罪过，是忏悔罪过的方法中最殊胜的。此法不但是忏悔罪过的修法，而且也是本尊及上师瑜伽的修法。因为修金刚萨埵时，金刚萨埵的本体观想为自己的根本上师，金刚萨埵又是一切佛和菩萨本尊的总体，金刚萨埵集诸佛于一体，称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂静、愤怒本尊也全部可以包括在金刚萨埵之中，因此，金刚萨埵乃百部本尊之主，他的咒语百字明普摄了一切本尊心咒的精髓，可以说是咒中之王，具足虔诚地向金刚萨埵祈请并念百字明咒，等于祈请一切本尊，念一切本尊心咒。过去印度和西藏的大成就者在消除业障时，都是依靠金刚萨埵百字明来修的，因此称之为忏罪之王一点也不为过。密续中说过，如法修百字明满十万遍者，可以彻底清净一切的五逆重罪。本法称为珍宝总集之观修法，是极其甚深究竟之法。⠠⠠因此，续部云：多世累劫中没有积累福资粮的众生，不但是修不成金刚萨埵，而且也听不到、遇不到金刚萨埵的修法，因此，我们遇到此修法也是一个很大福德的果报。我们修前行的目的，是为了使自心成为正行的法器；修正行的目的，是为了证悟诸法的实相。所以必须要清净罪业，因罪业就是证悟的最大障碍。 ⠂ ⠠我们从无始以来流转六道轮回直到现在，其过程中已造了不可思议的罪过；不仅是无始以来的罪业，即便这一生中从小到现在所造的罪业也是不可思议的。大家仔细想想：我们每天杀生、偷盗、妄语、粗语等，身及口所造的恶业那么多，心上的贪嗔等更多，这一切都是很严重的恶业。然而每天所造的善业是很少的，而且，这些善业又多数是力量微弱的。那么，现在我们不做忏悔而死去的话，我们的前途是什么样的呢？用不着具有神通的人观察，自己就能知道，一定是恶趣。所以，忏悔罪过是非常重要的。修四对治力，生起悔过心及戒心。⠠⠠⠠金刚萨埵是帮助我们净除罪障恶业的。为何依靠具德金刚萨埵能够净除罪障、成就二利呢？因为金刚萨埵往昔曾经发愿，他说：“愿我未来现证佛果时，若有众生已造五无间罪、毁坏誓言，只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，一切罪障都可无余清净，此愿若不成就，我誓不成佛，愿我住于破戒者前，一切罪障都能清净。”现在金刚萨埵已经成佛，他的大愿完全实现，所以念修金刚萨埵本尊和心咒就可清净无边罪障。续部说：“仅念一遍上师金刚萨埵心咒，也是对自己的大护持，而且刹那获得殊胜悉地。” 还有续部说：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。”所以如法念修金刚萨埵心咒，依靠具德金刚萨埵一定能清净业障。 ⠂ ⠠所以，金刚萨埵特别对我们净除罪障有帮助。尤其对毁犯戒律来说，（如声闻乘的戒律、菩萨乘的戒律和密乘的三昧誓戒的毁犯，）受持金刚萨埵的法门，都能够得到净除。 ⠥› 此，就算你的罪业恶业如何大，只要修持金刚萨埵的法门，都能够清净。尤其能够透过“四力”来修持这个法门的话，就算你的罪业、恶业像山一样高，都能够彻底净除。没有比五无间罪更深重的罪业了，但是，就算你犯了五无间罪，或者杀了三千大千世界的众生，如果能透过“四力” 修持金刚萨埵法门的话，那一切的罪业也都能够彻底净除。 ⠂ ⠠如果你想说，反正金刚萨埵的法门什么都能净除，所以，我先造恶业，然后再修这个法。如果你真这样做了，要想真正净除罪障就比较难了。因为要具备“四力”而修才可以彻底净除恶业。你有上面说的那种想法，就表示没有具备“四力”。 ⠂ ⠠所谓的“四力”是什么呢？四力即：依止力、破恶力、恢复力、对治力。上述的观想叫依止力，皈依金刚萨埵及发菩提心也属于依止力。第二力就是破恶力。破恶力是对罪过生起后悔之心。譬如说有一人误服剧毒后，肯定会生起很大的悔心，因他将要感受难忍的痛苦甚至要舍弃生命。如是，我们也在从无始以来流转轮回的过程中已经造了不可思议的罪业，若现在不忏悔的话，恐怕就要堕落恶趣中受非常难忍的痛苦，所造的恶性果是永远也不会错乱的。由此在金刚萨埵的座前一心一意地对往昔所造的罪业发起猛厉的悔心，及羞愧、恐怖之心。如果对罪过没有悔心就绝对不能清净罪业。 ⠂ ⠠第三力是恢复力，恢复力就是发誓将不再造恶性业，也就是断除将来的恶性业。在金刚萨埵的座前应这样发誓：“往昔我不知善恶及其果报，是故造了无数的罪业，如今以善知识之恩，使我明白善恶性因果，知晓所取所舍，从今以后我纵遇命难也不再造这些恶业。”如是由心灵深处一心一意发起猛厉的决心。律经云：“若临终时无法做忏悔仪轨，心里发心纵遇命难也不再犯戒，如是发誓便能清净一切犯戒之业。” ⠂ ⠠第二、三力极为重要，如果乐意继续造业，则即使再三忏悔，也能只能减轻而不能消净罪业。 ⠂ ⠠第四力就是对治力，对治力是清净罪业的主要方式，诵经、顶礼、转塔、布施、供佛、持戒均可作为对治力。 ⠂ ⠠修以上四对治力中，如果对罪业有很强的悔恨心的话，那么，可以勤力修持对治法，生起今后不造罪业的戒心；如果没有那种悔恨之心，则不会勤修对治法，也不会生起不造罪业的戒心。所以，厌患悔过对治力是所有对治力中最主要、最根本的对治力，这个对治力非常重要。我们要清楚地认识十恶之果，要对罪业生出强烈的怖畏心，从而生起厌患悔过之心。

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