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傅亮的个人简介权威发布_深圳傅亮是谁的儿子(2024年12月动态更新)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

傅亮的个人简介

政治立场的不坚定，其后果如同檀道济的悲剧公元436年，南朝刘宋的名将檀道济因“养寇自资，阴谋叛乱”而被宋文帝刘义隆下令处死。在他临死之际，为我们留下了成语“自毁长城”，意指他自己毁坏了国家的防线。然而，这座长城在后世诗人陆游的一句诗中被彻底揭穿——“塞上长城空自许”。他自认为是刘宋王朝的长城，然而历史却并不这么看。归根结底，还是他的政治立场出现了问题。檀道济出身于山东高平的檀氏，早年追随刘宋开国皇帝刘裕，参与了讨伐桓玄、平定农民起义军卢循及北伐后秦等重要军事行动，是刘裕建立北府兵集团的重要人物。刘裕去世后，其子刘义符继位，刘裕在临终前为年仅十七岁的刘义符安排了四位顾问大臣——徐羡之、傅亮、谢晦和檀道济。徐羡之是刘裕的总参谋长，傅亮曾为刘裕的机要室主任，而谢晦则是门阀士族的代表。檀道济则是刘义符的导师和保镖，刘裕曾对他称赞有加，认为他能打仗且忠诚可靠。然而，自刘裕去世后，刘宋王朝的局势急转直下。北魏趁机发起进攻，刘宋的将士们在战场上奋勇抵抗，而檀道济却选择在彭城停留，一个多月不闻不问，最终导致虎牢的守将毛德祖被围困致死。此时的檀道济，因个人私怨而置国家安危于不顾，显示出他在国家存亡之际的立场模糊。此后，政治斗争愈演愈烈，檀道济在徐羡之、傅亮和谢晦的影响下，开始参与更为复杂的权力游戏。徐羡之和傅亮密谋废掉刘义符，另立新君，而檀道济在面对这一局势时，表现出明显的摇摆不定，最终选择了支持他们的计划。在刘义符被废除后，刘义隆顺利继位。此时，檀道济原本应有的忠诚和责任感已被利益驱动所取代。刘义隆即位后，开始安抚辅政四人，确保自己的地位，而檀道济则迅速转变立场，试图迎合新的统治者。然而，刘义隆很快便意识到檀道济的两面性，他利用檀道济，但始终不曾完全信任他。最终，在436年，檀道济因病去世，其一生在不断摇摆的政治立场中结束。刘裕的辅政四人组最终没有一个能够善终，历史的教训是深刻而严峻的。真正的忠诚和坚定的立场，是在动荡的时代中最为珍贵的品质。#动态连更挑战#

刘宋时期的政治舆论宣传在东晋末年，刘裕如同猛虎下山，先是平定桓玄、消灭卢循、征服南燕与后秦，甚至一度将昔日的都城长安纳入囊中；在内部，他则清除异己，消灭了刘毅与诸葛长民等北府军头目，并将司马休之、司马楚之等皇族势力排挤出局，最终废除了晋安帝司马德宗，拥立晋恭帝司马德文，随后自立为宋王，创立宋国，获得了加冕为皇帝的诸多殊荣。掌握了军政大权后，依照魏晋时期的禅代传统，刘裕取代晋朝已成定局。然而，刘裕面临的一个重要问题是：如何赢得民心？如何为代晋的合法性提供依据？这一问题关乎统治的基础，绝非单靠武力可以解决。我们通常认为，皇权高于一切，只要皇帝掌握了军权和政权，便能稳坐皇位。然而，事实上，在权力中心之外，还有一种力量能制约皇权，那就是舆论。在古代，舆论有许多表现形式，包括天象异动、谶纬流言与祥瑞图腾等。即便是像汉武帝刘彻这样的强势皇帝，在舆论面前也不得不发出《轮台罪己诏》。任何有志于成为帝王的人都需重视舆论，刘裕也不能例外。首先，刘裕面临的一个重要问题是自身的出身。个人的出身在当时的社会中始终是个大问题。自魏晋以来，门阀士族的政治格局使得大族几乎垄断了所有政治与社会资源，普遍的观念是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子只能打洞”。在如此背景下，若想通过禅代实现改朝换代，获得民心，显然需要相应的门第支持。刘裕实际上是一个出身贫寒的小人物，出生后不久便失去母亲，父亲穷得几乎要将他遗弃。长大后，他靠贩卖草鞋维生，平日沉迷于赌博，备受周围人的轻视。历史记载称：“裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业，意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。”在当时的社会背景下，这样的出身很难获得认可。幸而在晋末乱世中，刘裕加入北府军，凭借军事才能逐步崭露头角。尽管刘裕掌握了权力，但其出身问题仍令他面临尴尬。于是，他决心以祖上辉煌的历史为基础，进行舆论宣传。刘备以贩卖草鞋而自称“皇叔”，刘裕同样可以追溯自己的家族历史，宣称自己是汉朝开国皇帝刘邦的后裔，成为刘邦的弟弟、楚元王刘交的二十二世孙。虽然这种说法缺乏实证，但若想成为皇帝，刘裕必须在自己身上找到一些“神迹”。于是，刘裕的出生背景被神化，传言他出生时，神光照耀，甘露普降：“帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。”不仅如此，他的外貌也被描述为与众不同，才能与其帝王身份相匹配，“及长，雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟”，甚至有人借琅邪王氏王导之口称刘裕“当为一代英雄”。刘裕的舆论宣传达到高潮，发生在他北伐后秦之际。此时，冀州有一位名叫法称的出家人临终前告知弟子普严，嵩山神灵曾对他说，江东的刘将军乃汉家苗裔，应受天命，神灵在嵩山藏有信物。刘裕得知后派人验证，最终找到三十二枚玉璧与一枚金饼，这便是著名的“嵩山祥瑞”事件。这一事件显然是刘裕团队精心策划的舆论宣传。在此之前，刘裕刚刚消灭南燕，攻克卢循，正准备北伐后秦，正值声势浩大之时，操控舆论为即将到来的禅代铺平道路显得尤为重要。嵩山的选择极具象征意义。汉武帝曾在此进行封禅大典，象征着帝王的权威，而此地的祥瑞预示着刘裕将“受命于天”，其意义不言自明。而“三十二枚玉璧”这个数字，恰好对应佛教的专有名词，显示了刘裕借助佛教在江南日渐流行的趋势，来吸引更多的民众。同时，法称所言“江东有刘将军，是汉家苗裔，当受天命”，则明确地表明刘裕与汉朝的渊源，使他的身份问题得以解决，也为他禅代东晋提供了合法性。至于“黄金一饼”，它与当时流行的“金刀之谶”相关，意即“刘氏为王”，反映了人们对天下安定的渴望。刘裕抓住了民众的心理需求，以此宣传增强了自身的合法性。随着刘裕北伐的成功，嵩山祥瑞的出现为新政权注入了正当性，舆论为之沸腾，禅代东晋的时机已然成熟。然而，禅代并非刘裕可以直接宣告的事，毕竟要有面子。在元熙二年（公元420年）新年庆典上，刘裕借酒言辞，流露出对辞去爵位的忧虑，称自己已经老了，打算安度晚年。众臣劝阻，刘裕故作不置可否。此时，傅亮察觉到刘裕话中的深意，迅速返回京师。傅亮在途中见到流星，心中感叹刘裕“可真是天命所归”。群臣对刘裕的功德赞不绝口，而刘裕的言辞无不在暗示着他对禅代的期待。在经过一系列的表演后，刘裕终于走上了龙椅。这一切的操作虽然在今天看来显得荒唐，但在当时历史背景下却是必要且有效的。实际上，即使在今天，舆论与各种流言依然影响着人们的心态，社会中也充斥着种种八卦与异象，扰乱着人心。#图文动态同步大赛# #动态连更挑战# #热点引擎计划# #动态连更挑战# #热点引擎计划# #动态连更挑战#

“一” 北魏统一了北方以后，和南方的刘宋就成了对头。宋武帝只当了两年皇帝就死了。太子刘义符合即位的时候，才十六岁，特别贪玩，最喜欢在宫里假装开酒店，自己当酒保，和侍从做游戏，对国事一点不上心。宰相徐羡之和大臣傅亮、谢晦几个人劝说好多次，他全不听。徐羡之他们寻思着这个人当皇帝不行，就联络大将檀道济等人发动政变，废了刘义符，还杀了他。大家商量着，请出宋武帝的三儿子刘义隆即位，就是宋文帝。没想到宋文帝疑心忒重，一上台就翻了脸，把徐羡之、傅亮、谢晦都定了死罪，后来又找借口把能打仗的大将檀道济处死。好在宋文帝治国还有点办法，在位几十年，国力增长很快。前些年，北魏趁着宋武帝刚死，发兵打过来，占领了河南和淮河以北好大一块地方。这些年来国力强盛了，宋文帝就想出兵北伐，把失地收回来。他把想法说了，大臣们说法不一，汝阴太守王玄谟上书说:“北伐要靠天时也要靠人事，我愿意领兵出征，打到北方去。”他还说了好些计策，宋文帝听了很对心思。魏太武帝和宋文帝的想法一样，也要和宋朝决一胜负，由他来统一天下。两边都这么想，这一仗就非打不可了。公元450年春天，魏太武帝抢先一步，领着十万人马攻打悬瓠(在河南汝南)。宋军将领陈宪坚守城池，打了四十多天，把魏兵拖得泄了气。魏太武帝只好退兵，回平城去了。宋文帝抓住机会，大举北伐。西边一路由柳元景率领，向长安进发，打得很顺利，很快就占领了潼关。可东边一路情况不妙。东路主将王玄谟，他带兵攻打滑台(在河南滑县)，受到当地百姓的欢迎，有的送粮有的参军，可王玄谟不但不善待百姓，还下令让每家缴一匹布和八百个梨。他的部下军纪太坏，随便烧杀抢掠，百姓们很失望。宋军打了好几个月，滑台还在魏军手里。眼看冬天到了，黄河结了冰，魏太武帝缓过劲来，率领大军过了黄河。王玄谟吓得腿直抽筋，顾不得打滑台，趁夜逃走了，柳元景也奉命撤退。魏军过了黄河，攻打几处城池没取胜，索性绕过城，直奔长江而来。大军很快到了长江北岸，驻扎在瓜步(在江苏六合东南)一带。魏太武帝让人放出话来，说马上就要渡江灭宋。宋文帝下令封锁江面，建康全城戒严，每家的男人都要服兵役，准备打仗。可是过了好多天，魏军一直没动静。到了春天，魏军反倒悄悄地撤走了。原来魏太武帝担心北方兵不习惯打水战，粮草又接济不上，江北还有不少宋军把守的城镇，万一抄了后路来袭击可就麻烦了，所以他改了主意。宋文帝这才松了一口气，不料消息很快传来，一场激战在小城盱眙(在江苏洪泽湖南)那打起来了。

刘宋刘裕做错两件事，江山为此仅存59年，他也因此被灭族（上）先来看刘裕及刘宋江山的故事，我们最后再来总结刘裕究竟做错哪些事。 1、禅让公元420年6月，中书令傅亮用委婉的语言暗示晋恭帝将帝位禅让给宋王刘裕，并且草拟了退位诏书呈给晋恭帝，让他亲自抄写一遍。晋恭帝欣然提笔，并对左右侍臣说：“桓玄之乱的时候，晋朝已失掉天下，后来幸赖刘公才得以延续将近20年；今日禅位给他，是我甘心所为。”于是将傅亮呈来的草稿作为正式诏书抄写在红纸上。第二年6月，刘裕拿一壶毒酒给前琅邪郎中令张伟，让他毒死改封为零陵王的东晋废帝司马德文，张伟叹息说：“毒杀君王而求活命，不如一死”。于是就在路上自饮而亡。起初，晋恭帝司马德文的妻妾中，每每有人生下男孩，刘裕便命禇皇后的两个哥哥趁便扼杀，所以到最后司马德文都没有儿子。司马德文逊位后，他深恐自己也不免遭毒手，就与褚妃同住一室，在床前煮饭烧汤，饮食等所需用的都由褚妃亲手操办。所以刘裕的人一时没有机会下手。九月，刘宋武帝命令禇妃的两个兄长前往探视他们的妹妹褚妃。褚妃出来到另一间房子与二兄相见。伏兵翻墙而入，把毒药递给零陵王司马德文。司马德文不肯饮服，说：“佛教的教义，自杀而死的，再世投胎时，将不能得到人身。”士卒一拥而上，用被蒙住司马德文的头，将他闷死。事后，刘裕率领文武百官亲临朝堂哭泣哀悼三天。 2、废昏立贤公元422年5月，刘裕在位仅3年就病死了，享年59岁。刘义符不学无术，平时喜欢与奸佞之人厮混。在为其父宋武帝刘裕服丧期间，喜欢与左右侍从亲昵轻佻，嬉戏游乐，不能自我节制。以特进衔退休的范泰劝谏他说：“我听说陛下常常在后花园习武练功，鼓虽在宫中，鼓声却远传宫外，在禁宫深院，打闹砍杀，又在朝廷各部公堂之间，喧哗嘶喊。如此，则不但不能威服四方夷族，而只能使远近各邦觉得怪诞不经。陛下即位以来，把政务都交给了宰相大臣，实际上同商朝的高宗武丁一样，有着服丧期间闭口不言的美誉。想不到您却与小人亲近，恐怕这不是治理国家的好办法和维持世风的好策略。”刘义符没有理会范泰的劝告。托孤大臣司空徐羡之、尚书令傅亮与中书令谢晦密谋废黜少帝刘义符，但废黜后按顺序继承的次子刘义真虽然比较聪明，却似乎也是个德不配位的人。于是，徐羨之等便利用刘义真与刘义符之间的矛盾，先上疏弹劾刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民并放逐到偏僻的地方，最后又派人把他杀死。公元424年4月，徐羡之几人决定正式废黜刘义符了。那天，少帝刘义符正在皇家华林园造了一排商店，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐。傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上。第二天凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫。刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡。刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带。文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回到他的故居太子宫。侍中程道惠劝徐羡之等人拥立皇弟、南豫州刺史刘义恭。徐羡之等却认为宜都王刘义隆一向有很高的声望，多有祥瑞之兆出现，于是，就宣称奉皇太后张氏之命，列举刘义符过失罪恶，废为营阳王，而由宜都王刘义隆继承皇帝之位，赦免死罪以下人犯。又声称奉皇太后之命，收回皇帝印信，贬皇后司马茂英为营阳王妃，把刘义符送到吴郡，由檀道济入宫守卫朝堂。刘义符抵达吴郡后，被软禁在金昌亭。 6月，徐羡之等派刑安泰前去刺杀刘义符。刘义符年轻力壮，奋战突围，逃出昌门，追兵用门闩捶击，将刘义符打翻在地杀死。 3、宋文帝 424年8月，刘裕第三子刘义隆即皇帝位，是为宋文帝。刘义隆确实比他两个哥哥刘义符及刘义真各方面都比较优秀，除了有较好的声望外，处理事情也较有头脑心机，在待人方面也比较宽厚。但他不能原谅杀死他两个兄长的那些重臣。原本托孤大臣徐羡之、傅亮及谢晦、檀道济都是刘裕最看重的、地位最高、最厉害的开国有功之臣，他们想废昏立贤，出发点肯定是好的，这也是对刘氏江山负责，但他们错就错在不应该自作主张把那刘义符、刘义真都杀了。刘义符那可是刘裕定下的皇帝，把他杀了，还不等同弑君？而刘义真又是刘裕所喜爱的一个儿子。所以最后这几个在刘裕眼里最好、最厉害的开国功臣都给处死了。这无疑也是刘宋江山的巨大损失，其最直接的结果就是刘宋再不是北魏的对手，刘裕辛苦打下的江山因此丢失了很多。宋文帝刘义隆算是刘裕后代中最好的一个了，虽然算不上有什么大材，但至少各方面也还算不差，加上有刘裕的余荫庇护，所以刘义隆能在位30年。但他对自己儿子的过于宽厚及处事不够果决最终害了他，最后竟落个被自己儿子弑杀的结果。公元453年正月，太子刘劭及皇子刘濬因玩弄巫术害人被举报，宋文帝只是训斥而不忍心处罚他们。但他们却贼性不改，继续包庇并藏匿女巫。被发现后干脆来个宫廷政变，最后竟然把自己的父亲宋文帝给杀死了，弑君簒位。 4、孝武帝像刘劭这样一个弑君簒位又想杀尽其他皇子、皇族的人，自然会激起强烈反抗。公元453年5月，最终以宋文帝第三子武陵王刘骏赢得最后胜利，是为孝武帝。孝武帝刘骏为人机警、勇敢、果断、迅速，他学问渊博，文章写得敏捷华丽，他阅读书信或奏章能一目七行。同时，他又善于骑马和射箭，但是，他奢侈、纵欲没有节制，甚至到毫无底线的地步。刚即位不久，他就奸污了他叔父刘义宣留在都城建康（今南京）的所有女儿。为此刘义宣举旗反了他，只是最后以失败告终。刘宋孝武帝自从为父亲服丧期满后，就开始过起荒淫无度、奢侈糜烂的生活，他随心所欲地大兴土木。他在深宫内，荒淫无礼，不论女子的亲疏、尊卑关系如何，丑闻流传民间，没有不知道的。但除了排挤打压自己的叔伯、兄弟外，他总还能择良臣而用，所以在他在位近10年期间，刘宋江山基本还算稳定。公元462年4月，孝武帝的宠姬殷淑仪去世，追赠为贵妃，谥号为宣。孝武帝为殷淑仪的死伤心不已，不断凭吊，以致于精神恍惚，无心处理朝廷政事。孝武帝安葬了殷贵妃后，几次和臣属来到殷贵妃的墓前凭吊。他对其中一位大臣说：“你哭殷贵妃，如果哭得很悲伤，我就厚厚地赏赐你。”话刚说完，那名大臣已经失声痛哭起来，捶胸顿足，眼泪、鼻涕都流到了一起。孝武帝大为高兴，就把豫州刺史的官职赏赐给了他。孝武帝又命令医师羊志也哭殷贵妃，羊志也呜呜咽咽地哭得极其悲痛。过了些日子，有人问羊志：“你从哪里这么快弄来了这些眼泪？”羊志回答说：“我那时不过是哭自己死去了的小妾罢了。” 孝武帝喜欢捉弄、侮辱手下臣属们，从太宰刘义恭以下的大臣，没有一个人没被污言秽语侮辱过。每次在宴请饮酒时，都命令臣属们彼此之间相互嘲讽、攻击，以此取乐。孝武帝晚年，更是贪财好利，凡是刺史、二千石官员回京时，一定限令他们进献贡奉，同时，还和他们一块儿赌博，直到把他们的钱赢光才停止。他整天都是开怀畅饮，很少有清醒的时候。经常是伏在案几上昏睡过去，有时一旦外面有急事呈奏，他马上抖擞精神，整理好容装，一点酒意都没有了。因此，内臣外属们，对他都十分畏惧，没有一个人敢做事懈怠。公元464年5月23日，孝武帝在玉烛殿去世。留下遗诏说：“免去太宰刘义恭的尚书令一职，加授中书监。任命骠骑将军、南兖州刺史柳元景兼任尚书令进入内城居住。朝廷事务，无论大小，全都要奏启二人。国家大事要和始兴公沈庆之商量决定。如果有军务，就全都委托沈庆之处理。尚书府的事务，托付给仆射颜师伯处理。统领外监事务，交给领军将军王玄谟处理。” 这一天，太子刘子业登基即位，时年十六岁，下令大赦。吏部尚书蔡兴宗亲自将玉玺捧上来，交给刘子业，刘子业接了过来，可是，他态度懈怠无礼，脸上一点悲哀的样子都没有。蔡兴宗退出来，对人说：“从前，鲁昭公即位时，毫无悲伤之色，叔孙穆子就知道他不会有什么好结果。如今，刘宋国家的灾祸，莫非就要在他身上出现吗？” （图片源自网络）

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