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台湾佛教有名的法师揭秘_前100名当代佛教界高僧(2024年12月焦点)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

台湾佛教有名的法师

1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡。弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的？一场震惊台湾佛教界的宗教奇迹，曾在半个世纪前上演。当时一位德高望重的高僧慈航法师，于1954年春季突然离世，令人意外的是，他在临终前留下了一份不同寻常的遗嘱。他希望自己的遗体不被火化，也不使用棺木，而是直接被放置在密封的缸中。这种做法背后蕴含着，他对于成为"肉身菩萨"的虔诚期望。慈航法师出身书香门第，自幼便受到优秀传统文化的熏陶，少年时期，他怀着救世救人的悲悯之心，选择在福建峨眉峰剃度出家。从此开启了他漫长而传奇的修行之路。在动荡的年代，即便远离尘世，他依然心系国家和民族的前途命运。面对日军的铁蹄，他曾豪迈有力地号召同僧"念佛不忘救国，救国不忘念佛"，彰显了坚定不移的爱国情怀。随着战事的蔓延，慈航法师与弟子们被迫避难香港，在异乡，他们并未消极逃避，反而通过募集善款、宣扬抗战精神，为国内的抗战事业贡献力量。及至1948年，慈航受邀前往台湾圆光寺，希望能"正本清源"，在佛教文化长期受日本影响的岛内，弘扬纯正的大乘佛法。然而，由于政局突变，慈航法师未能如愿返回大陆，只得长期滞留台湾。就在1954年除夕之夜，慈航法师突然对弟子们透露，自己有一种强烈的预感——即将在来年春季"舍旧舍，换新舍"。这里的"旧舍"指的就是他的肉身。弟子们虽然一度难以置信，但慈航师一语成谶，很快便在当年5月6日因脑溢血辞世。临终前，他留下了一份极为特殊的遗嘱，要求自己的遗体不被火化，而是置于密封的缸中，期望能借此实现成为佛教中极为罕见的"全身舍利"。在佛教文化中，舍利子象征着高僧大德的修行成就，分为散落的"碎身舍利"和高阶成就的"全身舍利"。后者指的是高僧入寂后，肉身长期保持不腐朽未被火化的状态，被称为"肉身菩萨"，代表了圆满的佛理证悟，和他们对世人的无尽加持。慈航法师之所以做出如此安排，正是渴望能最终蜕变成为一尊"肉身菩萨"。遵照慈航法师的遗愿，弟子们将其遗体安放在一口特制的大缸中，缸底垫有石灰、檀香木炭等物质，具有强大的吸湿和杀菌功效。并且将大缸严密封闭，与外界隔离，以防腐败发生。最初的计划是三年后开缸检视，但由于种种原因，实际上推迟到了1959年，整整五年之后才打开了大缸。当大缸被开启的那一刻，眼前出现的景象令所有人震惊万分，只见慈航法师的遗体毫无腐朽迹象，五官完好如初，眉毛和头发似乎在这五年里还有所增长。更令人瞠目结舌的是，他的面色呈现出一种奇特的紫色光泽，皮肤依旧富有弹性，整个遗体宛如一位安详沉睡的圣人。一时间，台湾佛教界沸腾了，消息迅速传遍全岛，成为热议的焦点。这位高僧的遗体，无疑成为了当地宗教和文化领域最珍贵的瑰宝，无数信徒纷至沓来瞻仰，敬重地用金箔贴上法师的遗体，将之供奉为佛祖化身。慈航法师"肉身菩萨"的现象，自此轰动台湾乃至全世界，然而，这种看似超自然的现象，实际上并非靠什么神力所致，而是大缸内部特殊的物理化学环境的作用产物。缸底物质的吸湿和杀菌能力，加上严密的密封手段，有效隔绝了遗体与外部空气和微生物的接触，从而避免了腐败的发生。慈航法师"肉身菩萨"奇迹的谜底就在于此。这一佛教文化现象的背后，是一个自然科学原理的体现，宗教的神秘色彩，往往源于人们对事物本质认识的匮乏，一旦揭开了神秘的面纱，那真相就会变得再平凡不过了。总的来说，慈航法师的"肉身菩萨"现象，无疑是佛教文化的一大奇观，同时也对我们人生的终极追求提供了深刻的启示。坚韧不拔、精进不懈的修行，是通往永恒的必由之路，慈航法师虽已离世，但他的传奇经历和高尚品德必将世世代代流传不朽，照亮后人一路走向觉醒与解脱。（信息来源：百度百科《慈航法师》；凤凰网《念佛不忘救国——高僧慈航法师传奇》）

金属乐中的神秘之旅：梵语与佛教的奇妙结合在音乐与精神世界的交汇处，有一群独特的乐队，它们将梵语和佛教的哲学融入到金属音乐的强烈节奏和深邃旋律中，创造出一种前所未有的听觉艺术。 1⃣ Cult Of Fire《मृत्यु का तापसी अनुध्यान》捷克的黑金属乐队Cult Of Fire（拜火教）在其第二张专辑《मृत्यु का तापसी अनुध्यान》中，向迦梨女神、阿裹力和印度葬礼仪式致敬。乐队主脑表示，这是他们迄今为止最复杂和深刻的艺术作品。其音乐风格深受Vedic文化和印度神话的影响，对印度文化的深入探索和表达，使得他们的音乐充满了独特的氛围和深度，为黑金属乐迷提供了一种全新的听觉体验。2019年，他们还来到国内，以其仪式感极强的现场演出而闻名，有一种宗教般的仪式体验，使听众仿佛置身于一个充满神秘和力量的世界之中。 2⃣ Dharma(达摩)《Bhaisajyaguru》达摩乐队于2007年在台湾成立，是全球首个将佛学经咒与金属乐融合的“死亡金属乐队”。他们的演唱内容都是原始佛学经咒，成员都是归依三宝的佛弟子，其中还有一位妙本法师负责在开场时念经文。专辑名《Bhaisajyaguru》中的药师佛代表了治愈和疗愈的象征，而乐队名Dharma则是印度文化和宗教中维持秩序和道德的基础。特别颂歌“Medicine Buddha Dharani 藥師灌頂真言”旨在通过佛教的药师咒语消除疫情带来的痛苦，希望听众在聆听后能够获得幸福、安全以及健康的心灵和身体。 3⃣ 虚极乐队《森罗万象》虚极乐队的首张专辑《森罗万象》以Post-Black Metal和Blackgaze为基调，构建了一种概念性的氛围，使听者能够产生无尽的遐想与“观照”。它融合了黑金属的激烈与佛性的宁静，主题涉及宇宙维度、自然、佛学及儒释道思想。还创造了一种充满神秘主义色彩的音乐形式，表现了万物皆虚有，空性皆极乐的哲学理念。 4⃣ 行灭梵音《缘神姆》藏传佛教民族金属乐团“行灭梵音”的首张EP《缘神姆》由日波益西创作，他是一位藏传佛教禅修大师。这张专辑融合了禅修音乐和金属音乐的独特视角，使用藏语或梵文进行演唱，有一种浓厚的宗教氛围和深刻的文化内涵，展现了东方神韵和奇幻、广阔的音乐领域。

一轮明月：弘一法师的传奇人生假期里，我最大的收获就是对弘一法师有了更深入的了解。看完《一轮明月》这部影片，我简直彻夜难眠。片名恰如其分地体现了弘一法师的人格魅力：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。影片中，长亭外，古道边，芳草碧连天的景象让人心生向往。晚风拂柳，笛声残，夕阳山外山，仿佛将人带回那个年代。天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多。当弘一法师还是李叔同时，他是“长亭外，古道边”的作者，是话剧、音乐、美术、诗词、书法无一不精的罕见文化天才。而当他成为弘一法师时，他是民国最有名的高僧之一，他撰写的佛教偈语至今仍在朋友圈广泛流传。人生犹似西山日，富贵终如草上霜。弘一法师的一生，就像一轮明月，虽然历经沧桑，但依然光芒四射，照亮了无数人的心灵。

星云大师的文艺佛光山：台湾佛教圣地佛光山位于台湾高雄市大树乡东北区，是台湾最大的佛教道场之一。它的创办人星云法师提倡“人间佛教”，致力于将佛教与现代生活相结合。佛光山不仅是一处佛教圣地，还充满了文艺气息。佛光山的历史可以追溯到1967年，当时由星云法师带领弟子们一砖一瓦地建立起来。经过多年的发展，佛光山已成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地之一，被誉为“南台佛都”。佛光山不仅是一个宗教圣地，还设立了佛教大学，致力于弘扬星云法师倡导的“人间佛教”学说。通过教育和文化活动，佛光山为人们提供了一个深入了解佛教和人文精神的机会。星云法师的文艺气息和人文关怀为佛光山增添了独特的魅力，吸引了众多信众和游客前来参观和体验。佛光山的美丽和宁静，使其成为台湾佛教文化的重要代表之一。

纽约法鼓山禅修中心体验：免费的心灵洗礼 𐟌🤸Š周末，我有幸参加了位于皇后区的法鼓山禅修中心的禅修活动。活动从早上9点一直持续到中午12点，内容丰富，包括活动身体的冥想、静坐以及解答疑惑。活动结束后，我留在了中心享用午餐，饭菜非常美味。此外，还有机会与老师和同学们交流，甚至见到了法师，并向他提出了一些问题。 𐟓š法鼓山（Dharma Drum Mountain）是一个源自台湾的大乘佛教团体，由释圣严法师创立，被视为台湾佛教四大山头之一。这里的所有活动都是免费的，非常感恩。如果你对这些活动感兴趣，记得提前在官网上报名哦！周六有时还会有intro to meditation或其他不同类型的禅修体验。 𐟙如果你对纽约附近的禅修活动感兴趣，可以参考我的其他笔记，了解更多相关信息。

𐟒œ致泰牌爱好‮的者‬碎碎念𐟒œ‎ 폢€Š ➀‮牌佛‬源于‮国泰‬ 圣物多不胜数 ➁历史上高僧名‮法师‬力强人‮多很‬ 没‮哪有‬个最厉害哪个师傅法术力量最强之说师‬傅们之间没有专门去做‮力法‬比拼不‮的同‬只是‮价市‬ 自己喜‮就欢‬好爱者‮价无‬ ➂请牌不‮这要‬山看着‮山那‬高能入‮眼你‬的皆是佛缘自‮根己‬据功效要‮与求‬经济能力综合恭请即可几百的也有几千的也有几万的十几万的 ‮十几‬万几万百一尊的也有 ➃牌请‮去回‬不要只看功效‮佛，‬牌是一‮信种‬仰也是心灵的‮个一‬给养，可以‮戴佩‬一辈子‮每。‬一尊牌师‮们傅‬当时都是开光加‮足持‬够久的时‮才间‬会出庙，其力‮会量‬一直存在。戴佛‮首牌‬先是‮你让‬先做个好‮不人‬做坏事，从‮改心‬变由‮及内‬外。 ➄‮牌佛‬招财‮运转‬挡灾保命‮事的‬迹很多，‮屡也‬屡出现一些神迹，‬佩戴者‮已自‬也需‮力努‬，不是佩戴了佛牌就‮坐可‬等幸‮呼，福‬风唤雨，为所欲为，与‮个每‬人的福报深浅都不相同‮磁及‬场呼应皆有‮联关‬。「小乘佛教超话」「泰国佛牌」

1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡，弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的? 慈航法师自18岁决断出家以来，便开启了他对佛法无尽的探求与修行。尽管早年接受的教育并不深入，他凭借坚韧的意志与过人的智慧，迅速成为了佛学界的佼佼者。在多次的朝圣和学习中，慈航法师逐渐从一名普通僧人成长为佛教中的重要人物，尤其在师从太虚大师后，其佛学造诣达到了新的高度。当1948年慈航法师踏上台湾这片风云变幻的土地时，他面临的是一个深陷政治动荡与社会转型的社会。二战后不久的台湾，处在国民政府与在地力量的拉锯之中，人民生活充满了不确定与挑战。在这样的背景下，慈航法师的到来，似乎为台湾的佛教界带来了一线希望。法师在台北市的一块静谧土地上，创建了他的佛学院。这所学院虽然建筑简单，但每一砖一瓦都透露着一种庄严的气息。院内的香炉常年烟雾缭绕，香气混合着檀木与白檀香的味道，使得整个环境充满了神秘而又祥和的氛围。这里不仅是慈航法师传授佛法的场所，也成为了寻求心灵平静者的避风港。在宽敞明亮的讲堂内，慈航法师的声音低沉而充满力量，他讲述的佛法故事生动而富有哲理。学生们或跪或坐，全神贯注地聆听每一个字句，试图从中领悟佛法的深意。慈航法师的教诲不仅局限于佛学理论，更包含了如何在现实生活中实践佛教的慈悲与智慧。随着时间的推移，法师的名声不仅在台湾传开，也逐渐扩展到东南亚其他国家。他的影响力触及了马来西亚、新加坡等地，那里的讲经活动常吸引数千人参与。在这些讲经会上，慈航法师不仅分享佛学知识，也强调了和平与慈悲的重要性，呼吁各宗教信徒共同构建和谐社会。他与当地的佛教领袖、甚至其他宗教的代表都有深入的交流，共同探讨如何在多元文化中维持宗教间的和平共处。 1953年除夕之夜，慈航法师在台北的佛学院内举行了一场庄严的法会。当夜晚的钟声缓缓响起，整个佛学院弥漫在一种庄重而神圣的气氛中。在法会高潮时，慈航法师突然宣布自己将在不久后离世。这突如其来的消息，在场的僧侣和信徒中引起了强烈的反响，许多人泪流满面，不愿相信这位教导他们多年的高僧即将离开。 1954年5月6日的那一天，慈航法师在自己的寓所中突然感到一阵剧烈的头痛，随后便倒地不起。尽管门徒们急忙将他送往最近的医院，但最终医生宣布由于脑溢血，法师已无法挽回。按照法师生前的遗愿，他的弟子们没有选择火化他的遗体，而是决定执行一场古老的佛教“坐缸”仪式。为此，他们在佛学院的一个宽敞法堂内精心制作了一个巨大的陶缸。缸的底部先铺上了一层厚厚的木炭和石灰，这些材料不仅可以吸收遗体的水分，还能有效防止腐败和细菌的侵袭。法师的遗体经过严格的清洗和净化仪式后，穿上了他生前最爱的黄色袈裟，面带微笑，被恭敬地放置在缸中。整个仪式在僧侣们低沉的诵经声中进行，充满了庄严和神圣。缸口随后被密封，并覆盖了一层厚重的红布，象征着尊重与告别。整个佛学院的空气中弥漫着沉痛和虔诚的气息，所有参与仪式的人都被这肃穆的场景深深打动。五年后，当弟子们重新打开缸盖的那一刻，缸内散发出的清香宣告了一个奇迹的诞生。慈航法师的遗体竟然未见任何腐败迹象，肌肤依旧光滑有弹性，面容和神态宛如生前。这一震撼的场面证实了“坐缸”的有效性，也展示了慈航法师超凡脱俗的修为。慈航法师的遗体成为了台湾首位“肉身菩萨”，这一奇迹不仅增强了人们对他教诲的信仰，也让他的精神和佛法教义得到了更广泛的传播。此后，他所培养的弟子，如圣严法师和星云大师等，继续他的遗志，推广佛教教育并在全球范围内传播佛法。慈航法师的肉身保存，是对传统佛教“肉身菩萨”现象的现代证实，也是对佛教深远影响力的象征。他的生平与教育实践，展示了一位佛教高僧如何通过智慧和爱国情怀，在现代社会中继续指引和启迪人心。

「文清堂易学文化超话」2014年在东莞长安时常来莲花山的莲花古寺，2013在石龙的欧仙院。莲花古寺的环境很好，夏天来山上有微风，以前和仁正法师常聊天。山下有一个超市叫保你发财超市，哈哈哈，名字很好玩的。「佛教」「道教」东莞ⷨŽ𒨊𑥱𑩃Š野公园-莲花古寺

不作齋會　　劉宋僧旻。七歲出家。以經義宗海內。號旻法師。脩繕寺宇。造設經像。放生布施。未甞倦廢。或問。和尚所脩功德多矣。不聞建大齋會。恐福事未圓。旻曰。大齋難得盡理。且米菜鹽醋樵水湯炭。踐踏洗炙傷害微蟲。故不為也。如復求寄王宮官府有勢之家。彌難盡意。不如已之。　　贊曰。今人作一福事必起齋會。名曰圓滿。乃至掩關僧。半期以後即於關中營營焉。晝夜經畫預辦齋會。無復正念。嗟乎旻師之言。真萬世龜鑑也。「清亦凉兮」「五台山印记」「佛教」 "不举办斋会" 在刘宋时期，有一位名叫僧旻的僧人，他七岁便出家，因精通经义而闻名全国，被尊称为旻法师。他致力于修缮寺庙、塑造佛像、放生以及布施，从未感到厌倦或停止这些善行。有人问他说：“法师您所做的功德已经很多了，但却未曾听说您举办过大型的斋会，恐怕这样福报之事未能周全。”僧旻回答道：“大型斋会很难做到尽善尽美。因为准备斋会所需的米、菜、盐、醋、柴火、水、热汤等过程中，难免会践踏、洗涤或烹饪伤害到微小的生命，所以我选择不这样做。况且，如果还要去请求王宫、官府或权势人家的支持，就更加难以完全如愿。因此，我认为不如不做。” 赞文说道：如今的人做任何一件福德之事，总要以举办斋会作为圆满的标志。甚至有些闭关的僧人，在闭关期满一半之后，就开始在关房中忙碌起来，昼夜筹划准备斋会事宜，失去了原本的正念。唉，僧旻法师的话真是万世的警鉴啊！

「上宽下如法师超话」宽如法师｜妄想、分别、执着，不能证道我们这个身体本来就是“本无主名”，无名的就是一个，一团肉，然后被生出来，一个婴儿，然后你的父母才帮你取名字，对不对？取一个名字，我们执着这个名字，感觉那个名字就是你，所以若叫个什么名字，张三，骂张三，你就中标了，是在骂我，你跟他说张三就是假名，假的，短暂用张三，不是永远都当张三，你不要去记那个声音，要知道这肉体是短暂而有的，不要执着这个你。我们人就是有一样很糟，都会执着，执着到这样转不过弯来，放不下，那就是我们的贪、瞋、痴、慢、疑，分别、妄想、执着，就是我们的业障。佛说因为我们有妄想、分别执着而不能证得，不能证道，看不清楚，心不广大，执着一个点，所以你的心就是被它绑住了。本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长上宽下如法师2013年台湾员林法会慈悲开示《演道俗业经》之节录。

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