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宝生陀罗尼梵文权威发布_宝生陀罗尼梵文版本(2024年12月动态更新)

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宝生陀罗尼梵文

昆明地藏寺经幢：立体曼陀罗坛城的奥秘昆明市博物馆内有一座古老而神秘的经幢——地藏寺经幢，这座经幢始建于宋代大理国时期，因此也被称为“大理国经幢”。因其外形酷似花塔，又被称为“塔幢”。这座经幢高约七层，由幢顶、幢身、幢座和台基四部分组成。整个经幢平面呈八角形，表面略显黄色。经幢的每一层都雕刻着精美的佛教造像，共有288尊，佛像之间的空壁上刻满了梵文和汉文经咒。台基上设有八边形的须弥座，分为三层，每层都雕刻着云纹和飞腾的八龙，象征护法的天龙八部。须弥座上端用汉文刻有《般若婆罗密多心经》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》及《敬造佛项尊胜宝幢记》。第一级幢体雕刻着持国、增长、广目、多闻四天王护法，特别是多闻天王脚下不仅踩踏地鬼，还多了地神（坚地牢神）承托，象征四天王护法佛国，邪魔不可侵犯。四天王像之间的空壁上，遍刻梵文《佛顶陀罗尼经》。第二级幢体雕刻着捍卫佛座的力士，勇猛异常，呈坐姿像。两尊力士护持一是佛像，按照东南西北方位，分别是东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。第三级幢体雕刻着绕绫佛座四尊，四面各雕刻佛和菩萨各一组。按照东南西北顺序，“当依次为金刚藏、虚空藏、观自在和虚空库”菩萨。第四层幢体高浮雕镌刻内四供菩萨，二菩萨护持一佛，佛陀分为：释加，弥勒，炽盛光，药师。第五层幢体四周镌刻迦楼罗众。第六层幢体，高浮雕做4周天宫，其内镌刻四智如来。第七层幢体镌刻尊胜佛母四身。经幢最上层为宝顶，宝顶为葫芦形，雕刻着摩尼珠，四周雕刻有莲花瓣座。整个经幢各层的直径和高度向上逐层递减，各层造像也逐层变小，造像由繁而简，形成上收的幢身。地藏寺经幢严格按照佛教密续仪轨建造，完美体现了大日如来佛祖的莲花藏世界的曼陀罗坛城庄严殊圣。

宝生如来：满足一切愿望的智慧佛宝生如来，作为密教金刚界五佛之一，象征着南方欢喜世界的一切愿望。他不仅是福德的代表，还被称为南方福德聚宝生如来。宝生如来是增益行的本尊，穿着最华丽的菩萨装，象征着宝部的金肤或黄肤，能够克除“傲慢之毒”。宝生如来的右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征着有求必应，凡是向宝生如来求教或虚心求助的人，都能立即获得满足的愿望。左手所持的铃则表示宝生如来满足求者愿望的方式是和蔼可亲的，而不是冷酷严苛。宝生如来是五智如来中的第三个，象征着大日如来五智中的平等性智。他不仅象征着福德和圆满功德，还能满足一切众生的愿望。作为五方佛中的南方佛，宝生如来更是五部中之宝部所摄。宝生如来的陀罗尼咒如下：那摩啦达那啦时米坚得啦钵啦滴曼滴打尾(念wi)得氧得(念dei)加郭(go)斜时哇啦啦加呀打他嘎达呀啊惹哈得(念dei)三藐三布打呀打滴呀他啦达内啦达内啦达那给(念gi)啦内啦达那钵啦滴曼滴得(念dei) 啦达那桑巴伟啦达那钵啦贝啦达诺德嘎得(念dei)司哇哈念诵宝生如来陀罗尼可得福德：无量劫不再如轮回，不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪，得报身如来。若人持诵满一七日，是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念，是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。将此陀罗尼如果若传给一个人，所有无间罪业悉得除灭永断轮回。不被水灾火灾，盗贼之所害。诸根不缺，众病不生，鬼魅不着。众所爱敬。若人闻已心喜礼拜赞叹，是人功德无量无边，于生生中口出妙香广一由旬，身毛孔中恒有光明常自照曜，常作如来胜利之事如阿难陀。宝生如来的短咒如下：啦达内啦达内啦达那给(念gi)啦内啦达那钵啦滴曼滴得(念dei) 啦达那桑巴伟啦达那钵啦贝啦达诺德嘎得(念dei)司哇哈此外，宝生如来还有不同的身体颜色和手势加持。他的三昧耶印是金刚界三昧耶会之手印，结法为金刚缚，两中指竖立如宝形，即宝珠形。而他的真言则包括“缚日罗”、“枳惹南”、“枛落”等。

功德利益：1、经俱胝劫不入轮回路，不断菩提种不失菩提心。 2、永灭一切罪得报身如来。 3、若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。 4、若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。 5、于过去世所作善根亦得现前。 6、若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。 7、是人不被水火盗贼之所侵害。 8、而复诸根不缺众病不生鬼魅不着。 9、众所爱敬。 10、若人闻已心喜礼拜赞叹，是人功德无量无边，于生生中口出妙香广一由旬，身毛孔中恒有光明常自照曜，常作如来胜利之事如阿难陀。 11.彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。 —出自《佛说宝生陀罗尼经》说明：众生求愿不满足者，厄运重重者，多因恶业所障，而此宝生陀罗尼若传教一人，即能灭除自己所有无间罪业，何况其余轻罪呢？仅念诵陀罗尼名号，可得生生转轮王位等殊胜福德，所以，有智之人应当自修，并且辗转劝化他人，自他互利。劝令一人念咒，即等同布施他生生世世做转轮王、灭罪、得陀罗尼，得梵行、不退菩提心等利益，布施他不退失菩提正道。修法一：反复念诵“宝生陀罗尼”五字名号，即得未来转轮王位等各种利益。修法二：广为传播此咒，也等同布施他人转轮王位等利益，若能传令一人学念者，传播者灭无间罪业、断轮回、不被水火贼盗等害、诸根不缺众病不生、鬼魅不著，众所爱敬，来世持佛妙法供养诸佛。修法三：仅赞叹随喜此咒，功德无边，世世口出妙香，身体毛孔常有光明照耀，做如来殊胜利益之事。修法四：直接念咒，得天眼清净，决定至菩提，宿世善根现前。每个修法都修最好末学认为重点在于其中的咒语部分，其余都是对这个咒语功德的说明，而这里的传一人也是鼓励别人去读，当然自己更要去读，光传而不看不读估计效果就要大打折扣了。#佛教故事# #佛学智慧# #佛教正法#

西藏壁画瑰宝：日喀则白居寺的传奇艺术西藏的宗教、历史、建筑和艺术中，位于日喀则江孜镇宗山脚下的白居寺，无疑是一座令人叹为观止的“奇迹之作”。《西藏绘画风格史》的作者、艺术家于小冬曾称，白居寺的壁画是西藏绘画中的瑰宝，它在鼎盛时期200年的历史中，被誉为亚洲巅峰的艺术成就，其浓郁华美令人心动。白居寺原名“吉祥轮胜乐大寺”，由江孜法王热丹贡桑帕巴和一世班禅克珠杰共同策划建造，历时7年，终于明洪熙元年（1425）建成，至今已有600多年的历史。白居寺的壁画代表作主要集中在吉祥多门塔（又称“见闻解脱十万佛塔”）上，这座塔以其独特的噶当觉顿式风格闻名，不仅是建筑艺术的杰作，也是壁画雕塑艺术的宝库。吉祥多门塔壁画：绿度母：位于二层度母殿，由罗顿饶色堪布和本格哇兄弟合作绘制。世自在菩萨：三层金刚萨埵殿的壁画。星曜佛母：一层星曜佛母殿的壁画。文殊菩萨：三层宝生佛殿的壁画。观音菩萨：同样位于三层宝生佛殿。五部陀罗尼佛母之白色：二层入大解脱城门殿的壁画，作者不详。红色空行母：一层幢顶壁严佛母殿的壁画。增禄佛母：一层增禄佛母殿的壁画。措钦大殿二楼的壁画：这些壁画比吉祥多门塔壁画的绘制时间早十年，完成于白居寺主体落成的时代。门厅两侧描绘了当时的法王和蒙古王公的形象，众多蒙古族供养人物画的生动真实，表现了典型的蒙古王祖服饰和宽脸、小眼、浑圆、敦实等蒙古族的人种特征。牧放部分的几匹马画得非常写实，得益于画师对现实中的马匹的深入观察，其画法可联想到元代画马名家任仁发，马被刻画得工细而真切，是汉族艺术影响的结果。八十四位大成就者的主题：这是措钦大殿二楼殿堂壁画中最有特色的部分，在西藏美术史中是十分著名的杰作。大成就者（藏文：གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ，mah䁳iddha），在印度文化中指那些修行瑜伽而得到神秘力量的瑜伽士。在密教中，大成就者为修行身、语、意三密得到成就而拥有过人智慧示现神通能量的伟大修行者。白居寺的壁画不仅是艺术的杰作，更是历史的见证，每一幅画都讲述着西藏宗教和文化的故事。

心经的秘密：一个简单的修行方法最近有个朋友告诉我，他正在读《心经》，并问我这本书怎么样。其实，我觉得有个更简单的方法可以达到和读《心经》同样的效果。首先，佛教有一部非常宏大的经典，叫做《八千颂般若波罗蜜多》。这部经文非常深奥，篇幅也很长，一般的僧人都看不懂。为了方便大家理解，这部经文被编译和简化，最终变成了我们熟悉的《般若波罗蜜多心经》。再进一步简化，就变成了《般若波罗蜜多陀罗尼》。最后，简化到只有一个词——般若波罗蜜多真言。这个真言里还演变出了一个种子真言，叫做prama。a代表大日如来，ra代表宝生佛，还有一些其他的代表。具体的发音和程序可以找个和尚问问，记不全了。遵照正确的发音和程序念这个真言，可以促使佛菩萨诸尊出现在人眼前，功德效果和读整篇《心经》差不多。虽然我自己不修佛教，但前段时间看密教真言时学到了这个。对于学易的人来说，修心更重要。经常读《心经》的朋友，不妨试试这个方法。

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