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帛画最新动态解析_帛画代表作(2024年12月话题讨论)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

湖南省博物馆的“T形”帛画：神秘宇宙之旅在湖南省博物馆，有一幅名为“T形”的帛画，它以其独特的构图和丰富的想象，带领我们进入了一个神秘的世界。这幅帛画分为三个部分：天上、人间和地下，每个部分都充满了奇妙的景象。 𐟌 人间世界：帛画的中间部分描绘了一位老妇人，她锦衣华服，手持拐杖，缓缓西行。这位老妇人就是辛追夫人在人间的形象。在她上方，是通往天国的天门，两侧守卫拱手而立，守护着辛追夫人前往天国。 𐟌™ 天国世界：帛画的顶端，一位披发而坐的人首蛇身的神怪吸引了我们。据《山海经》记载，这种神怪名为“烛龙”，能呼风唤雨，掌管四季昼夜的交替。神怪的左右两边分别是一轮弯月和九个太阳，弯月上站着蟾蜍和玉兔，九个太阳藏在扶桑树中，最显眼的太阳上还站着一金乌，这实际上是古人对太阳黑子的观测结果。 𐟌Œ 地下世界：帛画的底端描绘了人们想象中的地下世界。那里有两条交缠的鲸鲵，专门兴风作浪，其上立一巨人，他双手托着大地，保护着大地不受侵扰。这幅帛画构形完美，色彩和谐，画面浪漫神秘，将人们心中的宇宙和想象中的死后世界交织在一起，体现了汉代“魂气归天”的观念，是我国古代艺术中的瑰宝。

长沙楚墓帛画：穿越千年的艺术瑰宝 𐟎芩•🦲™楚墓，位于湖南省长沙市的东郊、南郊和北郊，是东周时期楚国的墓葬群。这些墓葬从春秋中期到战国晚期都有，历史跨度相当长。自中华人民共和国成立以来，湖南省博物馆等单位已经发掘了近两千座楚墓，这些墓葬为我们研究楚文化提供了宝贵的资料。在长沙楚墓中，出土的文物数以万计，其中最为珍贵的两件帛画——《龙凤引魂升仙》和《人物驭龙》，是1949年和1973年分别在长沙陈家大山楚墓和子弹库楚墓中发现的。这两件帛画基本上是同一时代的作品，展示了战国时期绘画的高超水平。 𐟎蠩𞙥‡䥼•魂升仙帛画这幅帛画描绘了一位侧面站立的妇女，细腰，左向而立，头后挽着一个垂髻，并戴有装饰物。她的衣长曳地，大袖身、小袖口，双手伸出，弯曲向上，作合掌状。在妇人头上部左面，画有龙和凤，象征着龙凤引道升天。这幅画带有迷信色彩，描绘了一个女子为墓中死者祝福、祈求天佑的场景。人物用黑线勾描，用笔流畅，唇上和衣袖上还施有点的朱色。 𐟎蠤𚺧‰驩�™帛画这幅帛画的正中是一位有胡须的男子，侧身直立，腰佩长剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙。龙头高昂，龙尾翘起，龙身平状，略呈舟形。在龙尾上部站着一只鹭，圆目长喙，顶上有翰毛，昂首仰天。人头上为舆盖，三条飘带随风拂动，画幅左下角为鲤鱼。画面中的舆盖飘带、人物衣着飘带和龙颈所系缰绳飘带拂动方向一致，都是由左向右，表现了风吹的动势。这幅画意在希望死者的灵魂得以上天。画面以单线勾描，设色平深，兼施渲染。画中人物加彩，而龙、鹭及舆盖基本上用白描，部分用金白彩粉，是迄今发现用这种画法的最早的一件作品。这两幅帛画不仅是艺术珍品，更是历史的见证，让我们得以窥见两千多年前的楚文化风貌。

湘博探秘：国宝背后的故事 𐟚€ 一大早，我就赶到了湘博，虽然排队的人很多，但预约顺利，进馆也很快。放下行李后，我直奔三层的马王堆汉墓陈列展。这一层最后的部分是墓坑展示，特别推荐大家一定要看“永生之梦”虚拟演示（具体时间见图8），真的很震撼！接着，我乘电梯下到四层，参观了四棺一椁和辛追夫人。然后返回二层，参观了湖南人三湘历史文化陈列展。整个参观过程用了3个多小时，最后在一层买了一些纪念品（见图16）。 𐟚렧恦�‡𚥛𝥱•示的国宝（按展出顺序）：黑漆朱绘六博具（图3）：包括博局（棋盘）、棋、直食棋、筹码、骰及博具盒。盒外黑漆，内朱漆，是目前最完整的一套博具。识文彩绘长方形漆奁（图4）：奁身满布凸起的云气纹，用白色沥粉勾出高起的线条轮廓，再用朱、绿、黄三色漆勾填出色彩灿烂的云气纹。奁上凸起的线条称作识文。直裾素纱襌衣（图5）：整件衣服以素纱为面料，没有衬里和颜色，通身重量仅49克，轻若烟雾，薄如蝉翼。帛书《周易》（图6）：与其它27种帛书一起出土，原盛于一漆盒内。包含经传及经文，六十四卦完整无缺，个别的字残损，有一些通假字。 T型帛画（图1）：出土时覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，表达的是引魂升天之意，体现墓主对羽化登仙的渴望。画面分为上、中、下三部分，分别代表天上、人间和地下。上部描绘的是神话传说中的天国景象，中间画的是墓主人在世时的生活写照，下部绘的是神话传说中的阴间场景。四棺一椁（图9+10）：商大禾方鼎（图12）：商代晚期铜器，目前中国唯一以人面纹为饰的青铜鼎，鼎腹内壁铸铭文两字“大禾”。人物御龙帛画（图13）：战国中晚期描绘墓主人乘龙升天的情景，战国时期楚国墓葬中用于引魂升天的铭旌。人物龙凤帛画（图14）：战国时期创作的龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。该画是中国现存最古老的帛画。神兽纹玉樽（图15）：有玉樽王之称，樽体上总计有18个雕琢生动的主题纹饰。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚊唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶：这件国宝咨询工作人员后告知未展出。 T型帛画背面有电子动态讲解演示，可以驻足好好欣赏一下。永生之梦虚拟演示时间参见图8。这次湘博之旅真是收获满满，每一件国宝背后都有一段精彩的故事。

中国画通史：顾爷带你趣读经典 𐟌Ÿ 用幽默诙谐的语言，顾爷带你穿越时空，领略中国画的魅力。从神秘的汉墓帛画到传说中的《辋川图》，再到隋代手卷和唐朝贵妇的生活图景，每一幅画都讲述着不同的故事。 𐟎蠤𙦤𘭧𒾩€‰了《清明上河图》、《马王堆T形帛画》、《洛神赋图》、《女史箴图》、《簪花仕女图》等经典中国画，通过生动的解说和形象的刻画，让你在欢笑中了解艺术家的情感、命运和作品的传奇性。 𐟓š 顾爷的这本书不仅让你在轻松愉快的氛围中了解中国画，还激发了你对传统艺术的兴趣。如果你对中国画感兴趣，这本书绝对值得一读。 𐟒– 强烈推荐顾爷的其他书籍，每一本都充满了智慧和幽默，让你在阅读的乐趣中不断探索和发现。

跟着央视学文案：这些绝美文案你见过吗？ 𐟓–《人物御龙图》 𐟓–《T形帛画》 𐟓–《朱地彩绘棺》 𐟓–《黑地彩绘漆棺》 𐟓–《如果国宝会说话》 𐟌𛢀œ人死后会去哪里？” 两千多年前的楚人相信，死亡并不是终点，而是永生的开始。 𐟍‚ 《人物御龙帛画》创作于战国时期，是目前发现的最早的帛画。它出土于长沙子弹库，平放在椁盖板和外棺中间的隔板上，是丧葬中使用的“引魂幡”。画中人物眼神坚定，峨冠博带，身着华服，腰佩重剑，手中的缰绳绷得笔直，缰绳的另一端紧紧地拴着一条巨龙。巨龙昂首翘尾，身呈龙舟状。他似乎已经准备完毕，即将摆脱形骸的束缚，前往永生之地。华盖高擎，代表着墓主人正游走于天空，一条鲤鱼引领着航程，墓主人驾驭巨龙，而龙正是可以穿行人间与仙界的接引神兽。 𐟌𛢀œ魂兮归来反故居些像设君室静闲安些” ——屈原《招魂》 𐟌𛠦𔢀œ些”是远古楚地巫音的残存，楚人认为死后，魄往下沉，魂往上飘。因此把帛画藏在棺椁的夹层中，游魂识别墓主人形象就会归来，完成升仙之旅。 𐟌𛠣€ŠT形帛画》创作于200多年后的西汉时期，同样作为“引魂幡”，将楚人有关生死的宇宙观表现得更加完整立体。画中，生死如阴阳相互转换，死后世界的时间和空间如四季循环往复，杂糅一体。 ✏️帛画下方是地下的世界，长夜玄冥中，巨人脚踏鳌鱼，震慑恶灵，托举起大地。 ✏️帛画的中间部分是墓主人的魂魄，由双龙搭载着一路升腾，穿越人间。 ✏️帛画上方是天上的世界，天门大开，这里日月同辉，是墓主人将要飞升成仙的地方。 𐟌𛣀Š朱地彩绘棺》、《黑地彩绘棺》同样描绘着升仙的极乐之境。消失的生命虽暂时如烟云般飘散，但在各种神物的庇佑下，阴阳调和，魂气聚合成形。永恒的生命在另一个世界逐渐复苏…… ✏️楚人的丧葬用楚文化奇幻神秘的形象为逝者的出死入生描绘了一套瑰丽而完整的路径。 ✏️ “死物昼夜” ——庄子《外篇ⷨ‡𓤹》 𐟌𛧔Ÿ死非人力可逆转，可它们又如春来秋往，昼夜更替。这是大自然冥冥之中的暗示。楚人对生命奥秘的探寻，幻化在烂漫的图景之中。让那时的人们面对死亡时，不再恐惧。因为他们相信:死亡是为人之路的终结，却是成仙之旅的开端。 𐟌ˆ事死如事生，死后成仙，这才是完整的生命记忆。而生死之间，应御龙而行。

第一层天界仙境：第一层帛画最顶端的正上方坐着一位人首蛇身神（伏羲或女娲），它无疑是人类的始祖，无论是补天的女娲，还是传说中的烛龙神，这个图案表现了人们对始祖们的无限崇敬。在烛龙神的左边有9个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上，其中一个又大又圆的太阳里边有一只黑色的鸟，这就是传说中的金乌。日与扶桑。烛龙神的右边是对月宫的描绘，在一轮弯弯的月亮上面有一只体型硕大的蟾蜍，口中含着一棵能治百病的百年灵芝，再上去是一只奔跑着的小兔子。月亮之下，有一美丽的女子托着正在缓缓升起的月亮，她就是嫦娥。月与星辰。天界神灵，翼龙、天马（龙马）、天鹅（鸿鹄）、灵龟、飞鱼、仙鹤、凤、翼虎。天门与门神。第二、三层人界：第二层凤鸟引人，华盖下方类似猫头鹰的怪鸟是山海经中的飞廉，是接引亡者的招魂鸟。应龙结璧沟通天地，辛追夫人灵魂出行，在她的前边有两位仙官在跪地献物，后有三婢女相送。花豹拱卫的升天踏板上，墓主面西而行，前有天使相迎，后有侍从护送，乘龙而起，直入西天仙境（古人认为昆仑仙境在于西方）。第三层辛追夫人的家人，个个神色悲哀，仿佛在哀悼她的逝去。祭祀食献灵魂。双龙玉璧之下是赐福的春神句芒，人字形帷幕和特磬之下，是后人郑重祭祀的场景。龙尾上有龟驮鸱鸮，口衔灵芝，寓意献上不死药。地界：画面最显眼的是一个赤身裸体的健壮男人，他是巫咸，他手操二蛇，下踩着两条巨大的鳌鱼，直接到达辛追的踏板，将辛追送上天国。玄龟灵蛇䲭鸮龙鱼。自上而下是巫师驾驭龙鱼，操控灵蛇，假以祭祀，导引神龙结璧，通过这种魔法突破空间限制，沟通天、地与人神，帮助辛追夫人灵魂复归于形体，“死而复生”，最终达到天界“不死仙境”，实现“永生之梦”。 PS：《马王堆汉墓帛画研究》发往山东泰安

幼儿园中班绘本微课《会飞的抱抱》 𐟎覴𛥊觛‡： 𐟒–通过绘本故事《会飞的抱抱》，感受小猪和奶奶之间深厚的亲情。 𐟒ž体验拥抱和亲吻带来的温暖和幸福。 𐟒—学习用语言和动作来表达爱。 𐟓š活动准备： 𐟖𜯸绘本故事及PPT。 𐟎姚𑦈文化资料及表演方法。 𐟧饇†备皮影戏表演道具。 𐟔活动流程： 𐟓–通过PPT插图，教师有感情地讲述绘本故事《会飞的抱抱》。 𐟎�‹绍皮影戏的历史背景：皮影戏，俗称灯影戏，是中国最古老的戏剧形式之一，起源于1500多年前的中国古都长安，盛行于唐宋，至今仍在中国民间广泛流传。皮影选用上等牛皮、驴皮，经过24道工序，手工精雕细刻3000余刀而成。其艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐宋寺院壁画的手法与风格，造型精巧别致。

东方始祖神｜唐.伏羲女娲图帛画 1965年出土于新疆阿斯塔纳42号墓

《人物龙凤帛画》：丝帛上的灵魂升天图 𐟎蠤𝜥“背景：《人物龙凤帛画》，又称《龙凤仕女图》，是战国中晚期的一幅帛画精品。这幅画于1949年在湖南长沙陈家大山楚墓中被发现，现珍藏于湖南省博物馆。 𐟖𜯸 作品内容：这幅画描绘了一位端庄的妇女，她长发盘起，双手合掌，穿着宽松的袖口和细腰长裙，体态优雅。在她上方，一只凤凰展翅飞舞，占据半幅画面，而一条龙蜿蜒向上，引导她的灵魂升天。 𐟎蠨‰𚦜柳𙨉𒯼š这幅画以线描造型，线条挺拔有力，简劲流畅。人物比例匀称，龙凤造型简洁明快。设色采用平涂与渲染兼用的方法，黑白对比明确，使形象既有重量感又生动。在人物嘴唇、衣袖等处略点朱彩，凤鸟和人物衣饰上添加纹饰，增添了浓厚的装饰意味。 𐟏† 整体评价：《人物龙凤帛画》是我国现存最早的帛画之一，也是最早的具有独立意义的完整的绘画作品，对后世影响深远。

汉ⷦ— 极：复制品背后的故事最近去了一趟闵行博物馆，真是大开眼界！尤其是听说他们有长沙马王堆的展览，简直不敢相信！直到看到那些复制品，我才真正相信了。不过，即使只是复制品，我也忍不住想看！小时候，我爸总是绘声绘色地给我讲马王堆的故事。他说里面有一件特别薄的纱衣，只有二两重，可以塞进火柴盒里。那时候技术失传了，再也做不出那么轻的纱衣了。结果纱衣被偷了，小偷的妈妈怕孩子被抓，一把火把纱衣烧了。听了这个故事，我甚至记恨了那小偷的妈妈，还记住了不能偷东西。后来才知道，原来素纱衣有两件，一件重48克，一件49克。谢天谢地，49克那件还在。不是特殊纺织技术失传了，而是蚕宝宝进化了。相比两千多年前，现在的蚕个头大，吐出的丝又粗又壮。不过，南京某研究机构通过控制蚕的个头，已经复制出了两千多年前的那种薄如蝉翼的纱衣。能看到这件复制品，我还是很激动的！ T型帛画更是神秘。我爸说辛追出土时皮肤还有弹性，胃里还有没消化的南瓜子。不过她老公就没她幸运了，虽然一样的棺材制作方法，但保存得没辛追好。然后他指着家里那本32开的《绘画百图》给我讲辛追升天的故事。后来这张T型帛画一遍遍出现在美术书里，曹星原老师的《中国美术50讲》里也提到了它。曹老师的讲解里，这幅帛画既是中国文化对宇宙的理解，也体现了中国人的宗教、信仰、生存和期待。这幅画的绘画方法就是两千多年来工笔画的绘制框架！不知道是不是心理作用，看这幅复制品时我总觉得它还不够美不够精细，总会想象原画应该更美。或许是因为我爸和我爹讲过的故事，以及曹星原老师的讲解，让我对它有了无法企及的期待。不管怎样，还是希望有机会去湖南博物院看看原作。总的来说，这次展览让我非常满意，对得起我大中午顶着28Ⱙ똦𘩨𗑥Ž𛧜‹展的经历！就这样啦！