玄奘取经时的皇帝最新版_玄奘取经时的皇帝叫什么(2024年12月实测)
山东佛教圣地:灵岩寺的千年魅力 灵岩寺,位于山东省济南市长清区万德街道,坐落在泰山的西北侧。作为世界自然与文化遗产泰山的一部分,灵岩寺的历史可以追溯到东晋时期。北魏孝明帝正兴元年,灵岩寺开始了重建工作,到了唐代,寺庙达到了鼎盛时期。灵岩寺以其独特的佛教文化底蕴和壮丽的建筑景观而闻名。 灵岩寺不仅是中国佛教的重要寺庙之一,自唐代以来,它还与南京的栖霞寺、浙江的天台国清寺、湖北的当阳玉泉寺并称为天下“四大名刹”。唐玄奘曾在这里翻译经文,唐高宗及其后的历代皇帝到泰山封禅时,也常常到灵岩寺参拜。 1982年,灵岩寺被国务院列为第二批全国重点文物保护单位,并被评定为AAAA级景区。这座古老的寺庙不仅是佛教信徒的朝圣地,也是游客们必访的山东佛教圣地。
济南灵岩寺:古刹之美与爬山乐趣 饯作为中国四大古刹之一,与南京的栖霞寺、浙江的天台国清寺、湖北的当阳玉泉寺齐名。自唐代起,这里就是著名的佛教圣地,唐玄奘曾在此翻译经文。古代皇帝泰山封禅时,灵岩寺也是必经之地,因此被列为世界遗产。 景区开放时间为每天8:00至17:00。经过古建修缮,后山现已开放,游客可以攀登至红门,整个游览时间大约需要三个小时。如果你打算爬山,建议早点出发,因为需要攀登600多米的高峰,虽然挑战不小,但沿途的风景绝对值得一试! ️ 入口处的天王殿、主殿大雄宝殿、地藏殿均可上香。如果你能爬上红门,还可以在大佛处上香。在这里,你可以体验到佛教文化的深厚底蕴和自然风光的壮丽。
在央视版《西游记》中,唐僧师徒取经归来,一路喜气洋洋飞回大唐,备受民众欢迎。然而,在《西游记》原著及历史记载中,玄奘法师的回国之路却别有一番曲折与风光。 唐代僧人惠丽所著的《大慈恩寺三藏法师传》中,描述了玄奘法师回到长安的盛况:从朱雀街南端至洪福寺,几十里长的大街上挤满了人,官员和读书人列队在道路两旁,瞻仰着玄奘及他带回来的珍宝,场面万人空巷,接待工作由唐初名相房玄龄负责。 但历史上的玄奘取经,并未得到皇帝的支持,反而是偷渡出国。那么他为何能受到如此高的待遇呢?这背后又隐藏着什么呢? 首先,我们要思考玄奘为何不惜偷渡也要西行取经,以及他取回的到底是什么。玄奘出生在隋朝末年,社会动荡不安,他父亲在这样的环境下决定专心念经读典,这种选择影响了玄奘一生。 为了寻求佛教真相,玄奘决定西行取经,他带回了657余部佛经原典,其中《瑜伽师地论》尤为重要,提出了国君需明察一切、克己修身的理念。 玄奘不仅是佛学家、翻译家、旅行家,还是具有政治眼光的思想家。他希望通过佛教引领众生脱离苦海,并最大限度地争取到人间帝王的支持,使佛教在中国得到发展。因此,他必须以一种正面的、官方认同的方式回归大众视野。 在归途中,玄奘写信给唐太宗介绍自己的经历并请求回到大唐。唐太宗并未问罪,反而赞许他的行为。玄奘凭借巧妙的言辞,赢得了唐太宗的欢心。然而,当唐太宗建议他还俗做官时,玄奘婉拒了,他只想一心一意地修行,通过修行报答国家的恩泽。 太宗又要求玄奘跟他一块去出征,但玄奘以佛教徒的身份婉拒了太宗。然后他请求皇上批准他到嵩山少林寺去翻译从西域带回来的佛经,但太宗没同意,让他在西京的洪福寺翻译佛经。玄奘担心影响京城百姓安宁和翻译工作,请求派人来守门防止闲杂人员进出。 这个要求看似是安保方面的待遇要求,其实这是玄奘看出来皇帝此刻并不太信任自己,所以主动要求守卫,在保证寺院清静的同时也起到了监视自己的作用,让皇帝放心。玄奘行事得体,让太宗皇帝刮目相看,戒备之心也就逐渐放下了。 此后,玄奘将毕生精力放在了佛经翻译上,译出佛教经论74余集、1335余卷,合计1335余万字,占整个唐朝译经总数的一半以上。他创立了汉传佛教的唯识宗,并写出了《大唐西域记》。 玄奘与唐太宗保持着紧密的联系,在太宗临终之际提供了临终关怀。然而,在高宗即位后,玄奘因与前朝重臣关系密切而受到波及,尽管他力图远离权力漩涡,但圆寂五年后又遭到高宗下旨改葬。 回顾玄奘法师的一生,他始终坚持信仰,无论困难重重,都凭信念坚守信仰,完成了取经大业。他为佛教在中国的发展做出了旁人难以企及的贡献。而另一位使佛教在唐朝得以昌盛的重要人物,正是武则天。
博物馆听讲解,让你的参观之旅更精彩! 听讲解的博物馆,体验超值! 렦쨮㧚博物馆,枯燥无味,除了碑文还是碑文。 碑林博物馆的国宝级文物: 1️⃣ 大夏石马:唯一记载大夏王朝(仅存24年)的文物。 2️⃣ 景云钟:首批禁止出境文物之一,被誉为“天下第一名钟”。 ⠦寿的墓志:设计巧妙,滑开龟盖即可看到内部墓志。 昭陵六骏:李世民的六匹坐骑,部分复刻品被盗卖。 康熙皇帝的真迹:在馆内并不显眼,但价值连城。 ️ 文物天下:古色古香,适合书画爱好者探索。 迎客第一碑“石台孝经”:唐玄宗以孝治国,带有注解。 重头戏:《大秦景教流行中国碑》:记录东罗马帝国基督教在中国流行。 《大唐多宝塔碑》:唐玄宗梦见宝塔,资助修建。 《三藏圣教序碑》:玄奘取经后,李世民为其佛经作序。 《篆书目录偏旁字源碑》:史上最难篆书,用楷书标注和注音。 《唐兴庆宫图》:唐代石刻地图。 《关帝诗竹》:关羽送给刘备的竹刻诗。 被忽略的佛像馆:千佛碑震撼,古代雕塑力与美并存。
「感恩认识你超话」 《大佛顶首楞严经讲记》 玄奘法师再次叫他出定,说:「像你坐这个鬼窟窿,弥勒佛出世 以后谁来叫你?」「那怎么办?」「怎么办?到唐朝去投胎,我从印度取经回来以后给你剃度,拜我为师。」 好,也是跟五祖一样说走就走。后来玄奘法师取经十七年回来以后,找到李世民要查问这个人,某年某月某日王宫里有没有人怀孕, 他应该在什么时候生。李世民查了一下没有,最后查到了尉迟恭大将 军府中,这个时候他已经是一个花花公子了。所以叫他剃头,「我才 不干呢!」唐太宗命令他「代朕出家」,他不敢不出家,可是他提出了 三个条件:第一,给我一车肉;第二,给我一车酒;第三,给我一车 美女——不是要一个美女,而是要一车美女!所以皇帝也犯愁:出家 人一个美女都不能有,还要一车美女?于是玄奘法师给皇帝使个眼色: 你先答应他再说。就这样,「三车和尚」浩浩荡荡来到了白马寺,而 白马寺早有众僧做好迎接准备。当他到白马寺听到钟鼓齐鸣以后,过 去世修行的那种自性反应就出来了,当下将三车退回,当生因为受持 经藏而成为贤首宗一代祖师,即窥基大师。你们看看受持经典重要不 重要啊? 032.《楞严经ⷥ𗧬줸》之(2)听经闻法随文入观的微博视频 「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」
《圣教序》:书法美学之旅 《怀仁集王圣教序》不仅仅是一部书法作品,它更是书法艺术与历史文化的完美结合。作为书法爱好者的宝藏,它为学习者提供了一个深入探索书法审美和历史的绝佳途径。对于没有深厚书法基础的人来说,初次接触《圣教序》可能会觉得它有些别扭,但随着时间的推移,你会逐渐发现它的魅力所在。 圣教序的由来 《圣教序》的创作背景颇为传奇。唐代僧人玄奘法师西行取经,历经千辛万苦,最终到达印度。当他带着丰富的佛学成就返回长安时,举国为之震动。太宗皇帝对玄奘的伟大精神深感敬佩,并为其翻译的《瑜伽师地论》撰写了序文,这就是《圣教序》的由来。 ️ 怀仁集字的过程 为了将这篇序文永久传承下去,太宗皇帝决定将其刻于碑石。由于太宗深爱王羲之的书法,他决定请弘福寺的沙门怀仁来集字。怀仁不仅擅长书法,还是王羲之的后裔,他通过集字的方式,将王羲之的书法精华融入了《圣教序》中。太宗为了支持怀仁的工作,特地准许他将宫中收藏的王羲之字迹供其使用。 书法与历史的交融 《圣教序》全文共一千九百零四字,包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经。怀仁经过长达二十四年的收集和拼凑,终于完成了这部传世之作。这部碑帖不仅展示了王羲之书法的卓越成就,也体现了古代书法家的匠心独运。 从模仿到创新 早年学习时,我主要临摹《怀仁集王圣教序》的字形,一点一画地模仿。后来,我开始阅读序文,被唐三藏取经的使命深深折服。在模仿的基础上,我逐渐体会到书法与自然、历史与文化的交融。清人蒋衡在《拙存堂题跋》中评价说:“沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集字圣教序》一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖。” 书法艺术的传承 《怀仁集王圣教序》问世后,历代书家对其评价极高,称之为“百代模楷”。模仿王羲之书法,从怀仁开始,这部作品成为了书法艺术传承的重要里程碑。
年⧧千年古刹——灵岩寺 想要寻找心灵的净土吗?来长清区万德镇的灵岩寺吧!这里佛教底蕴深厚,与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺齐名,被誉为天下“四大名刹”。唐玄奘曾在此翻译经文,历代皇帝封禅泰山时,也常来此参拜。 ️灵岩寺内景点众多,包括天王殿、大雄宝殿、千佛殿等,每一处都充满了历史与文化的厚重感。此外,还有辟支塔、墓塔林等古迹等你来探索。 ᦸ𘧎饰贴士: 1️⃣ 灵岩寺景区不大,大约2小时内就能完全游玩完毕。如果想要爬山,可以挑战一下灵岩山,但请量力而行哦! 2️⃣ 寺内有售香处,当然你也可以在寺庙前免费领取三根香。 3️⃣ 寺内还有美味的素面,只需1元一碗,但记得提前预定哦! 𘦝姁饯让梵音洗涤心灵,感受佛教文化的独特魅力吧!
环陕西省旅行第18站: 世界文化遗产-西安大雁塔 大慈恩寺位于西安市内,以“唐僧取经”的故事驰名中外。 大慈恩寺原为隋代的无漏寺(无漏即没有烦恼的意思)。唐645年,游历17年46岁的玄奘从印度烂陀寺回国,皇太子李治恭请玄奘大师任大慈恩寺主持,在大慈恩寺的19年里,玄奘翻译了很多部佛经。 唐高宗652年,为了保存玄奘从印度带回的佛经、佛像和舍利,玄奘在慈恩寺的西院筑五层砖塔,后期武则天改建七层,高65米,即现在的大雁塔。塔内有木梯供游客可以盘旋登塔,俯瞰西安城全景。 大雁塔底层南门洞两侧镶嵌着二通唐代名碑,左右对称,史称“二圣三绝碑”。“二圣”指的是两位皇帝,三绝分别指:李世民与李治父子撰写《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》、赞扬玄奘西天取经伟业、当朝宰相褚遂良书写碑文。 寺内北面的玄奘三藏院供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像,是当前中国最大的玄奘纪念馆。 我是2019年到的大雁塔,寺院门出来即是美丽的大唐不夜城。 下一站: 西安兴教寺的玄奘法师灵塔。#我的旅行#
ꦖ𐧖烤馕:两千年传统美食的传承ꊦ𐧖烤馕,这一传统美食已有两千年历史,最早由西汉时期的张骞通西域时引入中原。从西汉到唐宋,它被称为“胡饼”,这个名字在历史文献中屡见不鲜。比如在《长安十二时辰》第一集中出现的“胡饼”,以及白居易在《寄胡饼与杨万州》中提到的“胡饼”。白居易在诗中写道:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无”,描绘了胡饼的诱人香味。 胡饼因其制作简单、口感香脆、易于携带和保存,受到广泛喜爱,甚至连皇帝也对其情有独钟。例如,东汉的汉灵帝就以爱吃胡饼而闻名,而在东晋时期,胡饼在江南地区也非常流行。例如,在“东床快婿”的故事中,王羲之坦腹东床自吃胡饼,被郗鉴赏识并聘为女婿,成为一时佳话。 到了唐代,胡饼在长安城非常受欢迎,许多胡人开的食肆都提供这种美食。唐高祖甚至用“胡饼”来庆祝大将军李靖征讨匈奴的军队凯旋而归。公元628年,玄奘西行印度取经,经过高昌国时,高昌王为其准备了西行路上所需的各种用品,其中包括5000张胡饼,这些胡饼成为玄奘历经万水千山、最终到达天竺的重要支撑。 胡饼被称为馕,是在伊斯兰教传入新疆后开始的。馕是波斯语,流行于阿拉伯半岛、土耳其和中亚各国。大约在九世纪末到十世纪初,伊斯兰教进入新疆,伊斯兰文化风俗也随之渗透,馕就在这个时期成为胡饼的代称。 经过千年的发展,馕的种类日益丰富。最常见的馕有皮牙子馕、芝麻馕、窝窝馕、玫瑰花酱馕等。同时,新的馕品种也不断涌现,如北疆的辣皮子馕、南疆的面包馕、恰玛古馕等,据不完全统计,目前新疆的馕已经达到五十多种。 馕的制作并不复杂。例如,皮牙子馕的家常做法通常以小麦粉为主要原料,不放碱而放少许盐,按口味加入植物油、纯净水、牛奶、鸡蛋、糖、芝麻、皮牙子等,揉面制成饼型,贴入馕坑中烤制而成。烤好的馕色泽黄亮,食之酥软,易于消化,具有养胃的功效。 馕耐储存,干馕放半年没有问题,油馕也可放一两个月。吃时非常方便,一杯茶配馕吃最简单,而吃馕喝一杯奶茶则是一种享受。新疆人民在放牧或干活、走亲戚看朋友时,都会习惯带上几个馕。馕与新疆人民相伴两千年,早已成为他们生活中不可或缺的伙伴。
#冬日的限定快乐# 《西安三日,穿越千年的时光之旅》 当飞机缓缓降落在西安的那一刻,仿佛时间开始倒流。这座古老的城市,每一寸土地都诉说着往昔的故事,每一个角落都藏着历史的秘密。让我们一起踏上这趟充满惊喜与探索的旅程吧! 兵马俑博物馆是此行的第一站,这里不仅是秦始皇陵的一部分,更是世界考古史上的奇迹。一排排栩栩如生的陶俑,或严肃、或微笑,似乎在讲述着两千多年前的故事。这些战士们静静地守护着他们的皇帝,而我们则是幸运的访客,得以窥探这段波澜壮阔的历史画卷。 漫步于大雁塔周围,古朴的建筑映衬着蓝天白云,空气中弥漫着宁静与庄严。塔身斑驳的砖石记录着岁月的痕迹,让人不禁想象当年玄奘法师从印度取经归来时的情景。夜晚来临,古城墙下的灯光亮起,宛如一条金色的丝带环绕着这座城市。站在城墙上俯瞰四周,现代化的都市景观与古老的城墙形成鲜明对比,一种跨越时空的感觉油然而生。 华清池,这个名字听起来就充满了诗意。这里是古代帝王享受温泉的地方,也是杨贵妃“春寒赐浴”的故事发生地。沿着蜿蜒的小径前行,两旁绿树成荫,潺潺流水声不绝于耳。泡在温暖的泉水中,闭上眼睛,仿佛可以听到历史的声音在耳边低语。离开华清池后,来到钟鼓楼广场,这里是西安的心脏地带,人来人往,热闹非凡。登上钟楼,透过窗户眺望远方,城市的繁华尽收眼底。 回民街是一场味蕾的狂欢节!羊肉串、肉夹馍、凉皮……各种美食琳琅满目,香气扑鼻。在这里,每一道小吃都是当地人生活的一部分,承载着浓厚的文化底蕴。品尝着地道的西安味道,感受着街头巷尾的人情冷暖,这样的体验怎能不令人陶醉? 第三天留给大唐不夜城或者陕西历史博物馆,亦或是勇敢挑战华山之巅。无论选择哪条路线,都将为这次旅行增添更多色彩。大唐不夜城以其独特的魅力吸引着无数游客;陕西历史博物馆则像是一部活生生的历史教科书;至于华山,那可是登山爱好者的梦想之地,奇险无比却又风景独好。 西安,一座融合了古今中外文化精髓的城市,在这里,过去与未来相互交织,传统与现代完美结合。它不仅仅是一个旅游目的地,更是一座值得细细品味的艺术殿堂。现在,请你留言告诉我:哪个景点最让你心动呢?点赞并分享给你的朋友们,让大家都来感受这座千年古都的魅力吧! #动态连更挑战# #目的地心动指南#
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